von MILTON PINHEIRO*
Die PCB vollendet 101 Jahre unauslöschlicher Präsenz in der politischen Geschichte Brasiliens
Die politische Bedeutung der gegenwärtigen historischen Periode ist von der Ideologie des Antikommunismus geprägt. Rechtsextreme politische Agenturen (Wirtschaftsgegenparteien), organisierte Kanäle zur Verbreitung gefälschte Nachrichten, Unternehmensmedien, glaubensbasierte Neo-Pfingstkirchen, NGOs und Putschistengruppierungen usw. sind Instrumente des täglichen Handelns, um die Ideen und Praktiken derjenigen, die für die Verteidigung der Arbeiterklasse und der menschlichen Emanzipation kämpfen, zu kriminalisieren und darüber zu lügen.
Die Kommunistische Partei Brasiliens (PCB) vollendet 101 Jahre unauslöschlicher Präsenz in der politischen Geschichte Brasiliens. 56 Jahre dieser langen Existenz verbrachten sie in gewalttätigster Geheimhaltung, und ein großer Teil der Legalitätsperiode liegt nach 1985, als die bürgerlich-militärische Diktatur von 1964 endete.
Die Kommunistische Partei Brasiliens entstand als Vertreterin eines Klassenprojekts und als Kämpferin für das Programm der brasilianischen Revolution. Die erste Inspiration war der Sieg der Russischen Revolution von 1917, der die Macht der organisierten Arbeiter zur Verteidigung des Strukturwandels und der Menschlichkeit darstellte.
Die Kommunisten waren die Revolutionäre, die den Streiks des frühen XNUMX. Jahrhunderts einen Sinn gaben, die mit Demonstrationen durch die Straßen zogen, um die symbolträchtigsten Rechte der Arbeiterklasse zu verteidigen, und versuchten, sich zu organisieren, um einen politischen Akteur aufzubauen, der ihnen einen Sinn geben würde Der emanzipatorische Prozess.
Die Partei war im Laufe des 1920. Jahrhunderts in den schwersten Kämpfen dieses kurzen Jahrhunderts präsent. Er beteiligte sich an der Organisation der Instrumente, die im Klassenkampf agierten. Selbst im „Belagerungszustand“, der in den 1930er Jahren der Demokratie widersprach, entstand eine kämpferische Volkspresse. In den XNUMXer Jahren war sie in proletarischen und Volkskämpfen präsent, hatte aber auch eine relevante Präsenz in den Kasernen der Wehrmacht.
Mit dieser starken Präsenz im Militär führte er die wichtigste „Angriff auf den Himmel“-Bewegung in der brasilianischen Geschichte durch: den antifaschistischen und revolutionären Aufstand vom November 1935, ein Experiment der Volksmacht, das in Natal (RN) vier Tage dauerte. ; findet auch in Recife und Rio de Janeiro statt.
Diese revolutionäre Erfahrung wurde von bürgerlichen Staatstruppen im Bündnis mit örtlichen Obersten und ihren Jagunços besiegt. Doch trotz der Fehler dieses Prozesses war diese Erfahrung ein mutiger politischer Widerstand gegen den bürgerlichen Staat, der auf eine Perspektive sozialer Hoffnung und politischer Autonomie der Arbeiterklasse hinwies.
Nach der brutalen Unterdrückung, die dem Aufstand aufgrund der Verfolgung des „Estado Novo“ folgte, organisierte die PCB Widerstandskämpfe gegen den Faschismus in Brasilien und als die Winde der nationalsozialistischen und faschistischen Niederlage im zweiten großen Krieg über den Horizont wehten Den Völkern gelang es der Partei, das Licht am Ende des Tunnels zu finden.
Die Kommunistische Partei Brasiliens ist legal zu einer Massenpartei geworden. Luiz Carlos Prestes wurde zusammen mit einer energischen Gruppe von 14 Bundesabgeordneten zum Senator mit den meisten Stimmen in Brasilien gewählt. Bei den folgenden Wahlen für die gesetzgebenden Versammlungen der Bundesstaaten im Jahr 1947 wählte er 46 Abgeordnete und zwei weitere Bundesabgeordnete. Allerdings kam es erneut zu reaktionären Maßnahmen und die Partei wurde illegal. Der Partei wurde die Registrierung entzogen und damit auch die Mandate von Bundes- und Landesparlamentariern.
Die Partei ist jedoch inzwischen als starker politischer Akteur der Arbeiterklasse in den Untergrund gegangen. Er beteiligte sich am 300-Streik in São Paulo, an der Kampagne „Petróleo é Nosso“ und prägte den Kampf für eine Agrarreform auf revolutionäre Weise durch die Bauernaufstände in Porecatu, Trombas und Formoso. Er organisierte Demonstrationen gegen die Präsenz brasilianischer Truppen im imperialistischen Krieg in Korea und war überall dort, wo der Kampf notwendig war.
Mit dem „Manifest vom August 1950“ begründete er neue Kampfformen in enger Verbindung mit der brasilianischen Revolution. Freie Gewerkschaften, Volks- und proletarische Organisationen ohne staatliche Kontrolle, Organisation von Frauenkämpfen und eine kämpferische und militante Anklage gegen Rassismus. Eine Partei mit einem Sinn für Klassenverteidigung und einer Perspektive für Kämpfe für revolutionäre Brüche.
Das PCB hatte die größte intellektuelle Präsenz aller Zeiten; eine wegweisende Marke in der brasilianischen Kultur. Schließlich kämpften in der Geschichte des XNUMX. Jahrhunderts die bedeutendsten Persönlichkeiten aus Literatur, Wissenschaft, Kunst, Musik, Kunst, Theater und Kino innerhalb der Partei.
Die Partei war der Ursprung der brasilianischen Linken, hat sich jedoch derzeit noch nicht zu einem wichtigen politischen Akteur in diesem ideologischen Bereich entwickelt. Im historischen Prozess Brasiliens keimten jedoch die fruchtbarsten Kämpfe der Arbeiter auf und beleuchteten mit sicheren Schritten, im Dunkeln oder im Licht des Tages, die Wege, auf denen die Kämpfe nach dem Sinn der brasilianischen Revolution suchen.
Nach 101 Jahren ist die Kommunistische Partei Brasiliens ein Phönix der Geschichte mit Fehlern und Erfolgen. Er stand auf der Seite der Revolutionäre, die die antikapitalistischen Revolutionen auf der ganzen Welt aufgebaut haben, etwa in der Sowjetunion, China, Korea, Kuba, Vietnam und den Volksdemokratien Osteuropas und Afrikas. Er kämpfte an der Seite des antikolonialen Kampfes und der revolutionären Aktionen auf der ganzen Welt. Sie war schon immer eine internationalistische Partei, die sich für die Verteidigung der Weltrevolution eingesetzt hat.
In dieser langen Geschichte der Kämpfe ist es wichtig, die Gründer zu ehren, aber auch die Männer und Frauen, die dafür gekämpft haben, dass die PCB heute hier ist. Persönlichkeiten wie Minervino de Oliveira, Octávio Brandão, Elisa Branco, Giocondo Dias, Carlos Marighella, Lyndolpho Silva, Maria Aragão, Mário Alves, José Maria Crispim, Yeda Maria Ferreira, Osvaldo Pacheco, Câmara Ferreira, Antonieta Campos da Paz, Horácio Macedo, Ana Montenegro, Dinarco Reis, Paulo Cavalcanti, Iraci Picanço, Gregório Bezerra, Maria Brandão, Zuleika D'Alembert, Adalgisa Cavalcanti und der legendäre Luiz Carlos Prestes.
In einem symbolträchtigen Moment wie dem jetzigen ist es notwendig, sich an die historischen Kämpfer zu erinnern, deren Blut vergossen wurde, als sie für die Verteidigung der Arbeiterklasse, der demokratischen Freiheiten und gegen die Unterdrückung der Bourgeoisie kämpften. Die 43 Märtyrer, die von der bürgerlich-militärischen Diktatur von 1964 ermordet wurden, werden niemals vergessen werden: Ivan Rocha Aguiar (Student), Antogildo Pascoal Viana (Arbeiter), Carlos Schirmer (Arbeiter), Pedro Domiense de Oliveira (Postbote), Manuel Alves de Oliveira ( Militär). Inocêncio Pereira Alves (Schneider), Lucindo Costa (Beamter), João Roberto Borges de Souza (Student), José Dalmo Guimarães Lins (Journalist), Francisco da Chagas Pereira (Militär), Epaminondas Gomes de Oliveira (Schuhmacher), Ismael Silva de Jesus (Student), Célio Augusto Guedes (Zahnarzt), José Mendes de Sá Roriz (Militär), Davi Capistrano da Costa (Militär), José Roman (Arbeiter), João Massena Melo (Arbeiter), Luiz Ignácio Maranhão Filho (Journalist), Valter de Souza Ribeiro (Militär), Afonso Henrique Martins Saldanha (Lehrer), Elson Costa (Lkw-Fahrer), Hiran de Lima Pereira (Verwalter), Jayme Amorim de Miranda (Journalist), Nestor Veras (Bauer), Itair Veloso (Arbeiter) , Alberto Aleixo (Arbeiter), José Ferreira de Almeida (Militär), José Maximino de Andrade Neto (Militär), Pedro Jerônimo de Souza (Ladenbesitzer), José Montenegro de Lima (Student), Orlando Bonfim (Journalist), Vladimir Herzog (Journalist). ), Neide Alves Santos (Propagandist), Manoel Fiel Filho (Arbeiter), Feliciano Eugênio Neto (Arbeiter), Lourenço Camelo Mesquita (Taxifahrer) und José Pinheiro Jobim (Diplomat).
Trotz der Fehler vor 1964 war der Kampf, den die PCB beim Aufbau von Volks- und Proletarbewegungen und bei der Artikulation der Demokratischen Front entwickelte, von grundlegender Bedeutung, um die Diktatur zu besiegen und mit dem Ende eine neue Ära demokratischer Freiheiten einzuleiten das Militärregime.
Die 1980er Jahre waren Zeiten politischer und ideologischer Verwirrung, sie sind der schlimmste Moment in der Geschichte der Kommunistischen Partei Brasiliens, als politische Taktik versuchte, den strategischen Akteur zu töten. Doch der rote Phönix wusste ab 1992 seine Säuberungsaktion durchzuführen und den revolutionären Wiederaufbau zu organisieren.
Die PCB kehrte zur zentralen Bedeutung der Kämpfe des Proletariats und des Volkes zurück und stellte die sozialistische Strategie als zentrale Formulierung für taktisches Handeln auf die Tagesordnung. Sie baute Instrumente zur Bekämpfung der Geselligkeit der kapitalistischen Ordnung auf, wie etwa die Coletivo Feminista Classista Ana Montenegro (CFCAM), die Coletivo Negro Minervino de Oliveira (CNMO) und die LGBTComunista. Sie machte Fortschritte bei der Organisation von Massenfronten wie der Communist Youth Union (UJC) und der Classist Unit (UC).
In diesen 101 Jahren des Kampfes verstand es die Kommunistische Partei Brasiliens, die nötige Selbstkritik zu üben und Flaggen und Aktionen neu zu organisieren, um in den heutigen Klassenkämpfen zu bestehen. Die Partei nahm ihr historisches Engagement mit den antiimperialistischen und antikapitalistischen Fahnen gegen die kapitalistische Ausbeutung und die Unterdrückung der bürgerlichen Gesellschaft wahr, immer im Hinblick auf die brasilianische Revolution und die Bestätigung des sozialistischen Projekts.
Heute beenden brasilianische Kommunisten 101 Jahre der Kämpfe, die die Geschichte Brasiliens und der Welt geprägt haben. Schließlich kämpften viele der kommunistischen Kämpfer im spanischen Bürgerkrieg, im französischen Widerstand und in den Schlachten des Zweiten Weltkriegs in Europa.
Während dieser langen Reise vermischte sich das Blut der Militanten mit dem Rot der kommunistischen Flagge und befruchtete den fruchtbaren Boden der Kämpfe, die die Arbeiterklasse in Brasilien und in der Welt entwickelte.
Angesichts dieser Geschichte und der Bestätigung dieser Fahnen ist die Kommunistische Partei Brasiliens immer noch nicht die größte Partei der brasilianischen Linken, aber ohne ihre überzeugte Präsenz wird es keine Kämpfe der Arbeiterklasse geben. Schließlich findet der politische Akteur der langjährigen brasilianischen Geschichte seit Beginn des XNUMX. Jahrhunderts den Sinn seiner revolutionären Praxis in dem Slogan „Wir waren, sind und werden Kommunisten sein“.
Es lebe das 101-jährige Bestehen der Leiterplatte!
*Milton Pinheiro Er ist ein PCB-Aktivist, Politikwissenschaftler und Professor für Geschichte an der State University of Bahia (UNEB)..
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