Das Prinzip der Selbstzerstörung
Von LEONARDO BOFF: Welche Wissenschaft ist gut für die Welttransformation?
25/07/2024
Von LEONARDO BOFF: Welche Wissenschaft ist gut für die Welttransformation?
von Montesquieu: Vorwort des Autors, in der neuen brasilianischen Übersetzungsversion
von EUGENIO BUCCI: Das Prisma der Unterhaltung, das die soziale Form der Demokratie neu definiert hat, ist unsere Kinderkrankheit, ebenso lächerlich wie tödlich
von FRANCISCO PEREIRA DE FARIAS: Der öffentliche Dienst existiert wegen seiner Nützlichkeit, zur Befriedigung eines menschlichen Bedürfnisses. Die Funktion des Dienstes besteht darin, den Regierten zu dienen, nicht dem Herrscher
von RONALDO TADEU DE SOUZA: Obama lehrt, dass wir keine Hoffnungen auf die mögliche Präsidentschaft der ersten schwarzen Frau in den USA hegen sollten, die für einige naiv und für andere zynisch sind
von LUIS EUSTÁQUIO STEIGT AUF: Das Mutterland, durch das und in dem wir Patriarchate aufgeben werden, mit dem Aufkommen der kosmologischen Matrilinearität der Erde, Wasser für alle und niemanden; Natur und Gesellschaft sind nicht mehr zu unterscheiden
Von LEONARDO BOFF: Welche Wissenschaft ist gut für die Welttransformation?
von Montesquieu: Vorwort des Autors, in der neuen brasilianischen Übersetzungsversion
von EUGENIO BUCCI: Das Prisma der Unterhaltung, das die soziale Form der Demokratie neu definiert hat, ist unsere Kinderkrankheit, ebenso lächerlich wie tödlich
von FRANCISCO PEREIRA DE FARIAS: Der öffentliche Dienst existiert wegen seiner Nützlichkeit, zur Befriedigung eines menschlichen Bedürfnisses. Die Funktion des Dienstes besteht darin, den Regierten zu dienen, nicht dem Herrscher
von RONALDO TADEU DE SOUZA: Obama lehrt, dass wir keine Hoffnungen auf die mögliche Präsidentschaft der ersten schwarzen Frau in den USA hegen sollten, die für einige naiv und für andere zynisch sind
von LUIS EUSTÁQUIO STEIGT AUF: Das Mutterland, durch das und in dem wir Patriarchate aufgeben werden, mit dem Aufkommen der kosmologischen Matrilinearität der Erde, Wasser für alle und niemanden; Natur und Gesellschaft sind nicht mehr zu unterscheiden