von TADEU VALADARES*
Brief an einen Freund aus Costa Rica
„Trotz all ihrer Reize ist die Insel unbewohnt, und die schwachen Fußabdrücke, die an ihren Stränden verstreut sind, wenden sich ausnahmslos dem Meer zu, als ob Sie hier nur gehen und in die Tiefe eintauchen könnten, um nie wieder zurückzukehren .\\ In ein unergründliches Leben.“ (Wistawa Szymborska, Utopia).
A., lieber Freund,
Ja, vorgestern, am 30., gelang uns nach langer Qual ein gigantischer mikroskopischer Triumph.
Trotz des real vorherrschenden Kräfteverhältnisses und aller von der Regierung begangenen Wahlverbrechen ist es uns gelungen, das Wesentliche zu sichern, unser Überlebensrecht für weitere vier Jahre. Auf diese Weise ausgedrückt, mit der Sprache, die in der Brutalität der Fakten verankert ist, scheint die Tatsache gering zu sein. In Wirklichkeit ist das Erreichte immens. Unsere Niederlage wäre eine völlige Katastrophe gewesen, so wie die Menschen, die ihre dritte Niederlage begehen/erleiden würden Harakiri Politik in der kurzen Zeitspanne von sechs Jahren.
Der erste, Michel Temers neoliberaler Putsch, Lulas Verhaftung und seine Verurteilung wegen eines nichtexistenten Verbrechens, das aus genau diesem Grund nie bewiesen wurde. Lula frei nach 580 Tagen ungerechtfertigter Haft, Lula unschuldig trotz Wind und Flut, das ist die Tatsache, die uns gestern zum Sieg verholfen hat. Ohne Lula wäre es unmöglich.
Der zweite Haraquiri, der Sieg des bisher größten Vertreters des brasilianischen neoliberalen Neofaschismus vor vier Jahren, ein Phänomen, das die meisten professionellen Analysten überraschte. Neofaschismus, ja, im Stil des Jahrhunderts. Aber der Neofaschismus ist gleichermaßen ein Produkt des ersten Experiments, in dem Pinochet, Thatcher, Reagan und Kissinger, die Ermordung Allendes und die chilenische Demokratie herausragten. Genealogieforscher können diese Übung auf Mussolini und Hitler ausweiten. Es braucht nicht.
Dem dritten sind wir nur knapp entgangen, ein glücklicher Zufall, der – das sollte nie vergessen werden – durch die bewusste Abstimmung der Wählerschaft im Nordosten geschaffen wurde. Große Freude, unsere. Riesige, weitverbreitete Feierlichkeiten. Willkommen zu Bachtins Karnevalsaustreibungen, an denen Millionen brasilianischer Männer und Frauen teilnahmen und weiterhin teilnehmen. Die Party hat gerade erst begonnen; die wiederentdeckte Freude wird gerade deshalb erneuert und vervielfacht.
In diesem festlichen Moment erscheinen die siegreichen Parteien vereint und harmonisch. Daran beteiligen sich auch weite gesellschaftliche Bereiche, die Arbeitswelt, Militante, Sympathisanten und Aktivisten praktisch aller Bewegungen und Gruppen unserer etwas Undefinierbaren Linken. Zu ihnen und ihnen kommen Randgruppen der Wirtschaft, vielleicht (?) Minderheiten, sowie diejenigen hinzu, die sich, anders als die von den Vertretern der Welt der Hauptstadt geprägten Charaktere, als Mitglieder der fortschrittlichen und organisierten Zivilgesellschaft verstehen.
Mit anderen Worten: Unsere wohlverdiente Partei vereint eine Reihe unterschiedlicher Interessen, von denen jedes für sich bemerkenswert ist, aber auch – und gerade deshalb – divergierende Interessen. Im Grunde genommen folgt dies einer gewissen unvermeidlichen Homologie zu antagonistischen Gesellschaften wie der unseren. Diese Interessen verschiedener Art, zwischen divergierend und widersprüchlich, sind vorübergehend gedämpft, jedoch im Alltag und auch auf lange Sicht sind sie Generatoren permanenter Spannungen struktureller Natur, Klassenkonflikte, die der Dynamik der Wirtschaft innewohnen Staat, die brasilianische Gesellschaft und Kultur und Kapitalismus.
Wir haben also eine sehr breite Front. Eine fragile Front, ja, aber eine Front, die sich angesichts der Fakten als etwas strategisch Unverzichtbares erwies, damit Lula, ihr Chefarchitekt, zusammen mit Geraldo Alckmin als Sieger aus dem Kampf gegen den dunklen Kapitän und seine Dummköpfe hervorgehen konnte allgemein. Meiner Ansicht nach war diese Front der archimedische Hebel, der es uns – zusammen mit dem Nordosten, nie zu vergessen der Nordosten – endlich ermöglichte, den langen Marsch zur Überwindung des „bolsoguedischen“ Albtraums zu beginnen. Der knappe Sieg, schlechter als der, den Dilma Rousseff vor acht Jahren über Aécio Neves errang. Seine Funktion war, wenn ein Atheist eine religiöse Sprache verwenden darf, erlösend. Ja, wir wurden politisch gerettet, wir wurden psychologisch gerettet. Wir haben den Mindestraum einer Demokratie in offener Schwächung aufrechterhalten. Wir haben wirklich viel zu feiern.
Aber wenn wir einen Schritt zurücktreten, einen Schritt, der notwendigerweise reflektierend ist, einen Schritt, der einen Mindestabstand angesichts des Sieges darstellt, der auch seine illusorisch-verführerische Seite hat, scheint mir etwas klar: Wir erkennen sofort, dass die gebannte Gefahr darin bestand, Ja aber nicht viel. Die Gefahr des Neofaschismus im Land erlitt einen Rückschlag. Es ist uns gelungen, aus diesem tragischen Weg herauszukommen, aber wir stehen weiterhin vor den gleichen Herausforderungen. Genau in diesem Sinne hat sich nichts Wesentliches wesentlich geändert. Aber ein anderer Stoß gibt uns Hoffnung. Dieser hatte einen Turbolader.
Was haben die Umfragen bestätigt? Die praktische Spaltung des Landes in zwei gegensätzliche Hälften, eine Situation, die kurz- und mittelfristig unüberwindbar scheint. Auf lange Sicht werden wir tot sein. Die Ursache ist scheinbar einfach: Wie können sich Liberaldemokraten, Sozialdemokraten und Linke mit dem neoliberalen Neofaschismus versöhnen? Dies ist vielleicht der harte Kern unseres problematischen Zusammenlebens mit denen, die letztendlich unsere Eliminierung wollen. Dies ist die Frage, die, soweit das Auge reicht, nicht existiert, wie man sie überwinden kann. Da ist nicht Heben Dafür ruft der Diskurs über Einheit und Harmonie das gesamte Volk und die gesamte Nation zu einer Versöhnung auf, die viel mit Religion zu tun hat.
Die formale Schönheit und rhetorische Kraft dieser Rede sind unbestritten. Die Rede ist im zeremoniellen Sinne zwangsläufig unverzichtbar. Rede, tugendhaft. Die tugendhafte Sprache wird in diskursive Praxis umgewandelt. Sprache, die Tat ist. Darüber hinaus gibt es in diesem Bereich auch keinen dritten Weg. Ich zeichne das Problem, ich löse es nicht. Dennoch bleibt die Wirksamkeit dieser Rede offen. Um Tango zu tanzen, braucht man zwei. Und es gibt keinerlei Beweise dafür, dass neoliberale Neofaschisten mit uns tanzen wollen. Wollen wir mit ihnen tanzen?
Eine der gegensätzlichen Hälften, diejenige, die als Kern des liberal-demokratischen-repräsentativen Feldes gesehen wird, artikuliert sich, ob man will oder nicht, mit ihrer Variante, sagen wir mal, auf der linken Seite, diejenige, die sich auf das angestrebte Projekt konzentriert eine wirklich demokratische Demokratie im Land zu installieren. partizipativ. Projekt, das aus den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts stammt, das zumindest in Teilen der Verfassung von 1988 anerkannt wird, ein Projekt, das lebendig und aktiv bleibt. Die andere Hälfte schwankt je nach den Umständen zwischen dem traditionellen reaktionär-oligarchischen Konservatismus und dem neuen Typus des Autoritarismus, der in Brasilien durch den Ausbruch der neofaschistischen Bolsonaro-Bewegung entstanden ist.
Dies scheint mir die politisch-ideologische Realität eines zutiefst gespaltenen Landes zu sein, egal, was das Gegenteil behauptet. Dies ist die Realität, die Lula, die PT und die anderen Mitglieder unseres linken Flügels, etwas Wirbelloses, von nun an berücksichtigen müssen. Ich weiß: In diesem Moment der Feier des Lebens über den Tod ist es notwendig, sich zumindest ein wenig von der Utopie mitreißen zu lassen; man muss die Säure des Realismus beiseite lassen.
Nachdem das gesagt ist, was will ich? Mögen wir ohne institutionelle Umstürze, ob bolsonaristischer, militärischer oder „parlamentarischer“ Natur, bis Dezember 2026 ankommen, wenn Lula im Idealfall das Kommando über die Exekutive an jemanden übergeben wird, dessen Name heute und für lange Zeit völlig unbekannt ist .
Eines bin ich mir sicher, und das macht mich glücklich. Mit etwas mehr als 60 Millionen Stimmen, die Lula im zweiten Wahlgang zuerkannt wurden, und trotz der besser als erwarteten Leistung seines Gegners hat die im Aufbau befindliche Zivilisation im Land mit den meisten Sklavenhaltern in Lateinamerika gestern neuen Schwung erhalten. Es gelang ihr, sich der totalen, totalitären Barbarei durchzusetzen. Wir haben eine neue Phase begonnen, die, wenn wir sie mit einer realistischen Linse analysieren und die Utopie erneut in Klammern setzen, die Möglichkeit eröffnet, noch einmal Schritt für Schritt und bei jedem Schritt sorgfältig zu versuchen, weil das Gelände vermint ist, voranzukommen (Re-)Aufbau eines Brasiliens, das sich entschieden von der Anomie oder dem Faschismus als Ergebnis der Anomie entfernt.
Die Demokratie von 1988 ist geschwächt, aber sie atmet noch. Für wie lange ist nicht bekannt. Ich glaube, dass die Demokratie in der Krise in den nächsten Jahren nur als Verteidigungsraum, als unser Operationsraum fungieren kann. Keine normativen Illusionen, keine moralisierenden Diskurse, keine Metaphysik. Wie das Mädchen, das in Esteves‘ Bäckerei Schokolade aß.
Der erste Schritt war getan: Wir begannen, die bolsonaristische Hölle hinter uns zu lassen, wir begannen, das Fegefeuer von Lulista zu betreten. Aber, willkommen Ironie und List der Geschichte, unser Fegefeuer ist paradox: Es verströmt den Duft des versprochenen Paradieses. Möge das Versprechen erfüllt werden.
Liebevolle Umarmung.
* Tadeu Valadares ist ein Botschafter im Ruhestand.
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