von MARIA RITA KEHL*
Überlegungen zum Buch von Susan Faludi
Wer ist maßgeblich für den Rückzug des amerikanischen Feminismus ab den 1980er Jahren verantwortlich – Ehemänner und Väter, die sich über die Macht der Frauen ärgern? Politiker der Neuen Rechten der Reagan-Ära? Die Modebranche? Die konservativen Medien? Die Kosmetikindustrie? Die reuigen feministischen Anführerinnen der 1970er Jahre?
Wenn der Leser über eine dieser Antworten nachgedacht hat, wird er den Argumenten von Susan Faludi, Autorin von, zustimmen Gegenreaktion: Der Gegenangriff im nicht erklärten Krieg gegen Frauen. Das Buch, ein ausführlicher Bericht über die antifeministische Reaktion in den Vereinigten Staaten, wurde 1991 veröffentlicht und ist zu einer wichtigen Referenz zu diesem Thema geworden. Faludi beschreibt die Fortschritte und Rückschläge von Mode und Werbung, Medizin, Hollywood-Kino und insbesondere der Presse als eine breite und gut orchestrierte Kampffront gegen die feministischen Ideale und Errungenschaften der 1960er und 1970er Jahre, eine Front, die sie als Krieg gegen Frauen bezeichnet Im Algemeinen.
Die Daten und dramatischen Geschichten, die die Autorin zur Veranschaulichung ihres Standpunkts ausgewählt hat, sind überzeugend. Ab 1980, als die feministische Militanz etwas von ihrer anfänglichen Dynamik verloren zu haben schien, erlangten einige Akademiker und Journalisten plötzliche Berühmtheit, indem sie Forschungsergebnisse verbreiteten, in denen der Feminismus offenbar weitgehend für das Unglück unabhängiger Frauen verantwortlich war, die als gestresst, ungesund und schlecht geführt beschrieben wurden Führungskräfte. Geliebte. Ehrgeizige Frauen, die Heirat oder Mutterschaft hinauszögern, um in ihre Karriere zu investieren, würden ihren Fehler zu spät erkennen, wenn Männer sie angeblich nicht mehr wollten und die Chancen, schwanger zu werden, von Jahr zu Jahr sinken.
Theoretiker des Geburtenmangels haben sich auf Fremdenfeindlichkeit, Militarismus und Bigotterie berufen und dem Feminismus vorgeworfen, er habe die Berufung der Frauen zur Mutterschaft korrumpiert und dadurch die amerikanische Nation geschwächt. Wenn weiße, aufgeklärte Frauen aus der Mittelschicht nicht genügend Kinder hervorbringen würden, wäre das Land überwiegend von armen, schwarzen und Chicanos bevölkert. Ein Generalstaatsanwalt der Regierungskommission für Pornografie machte Frauen, die arbeiteten und studierten, für den Anstieg der Vergewaltigungen verantwortlich: Indem sie sich auf der Straße bloßstellten, hätten sie mehr Möglichkeiten zur Belästigung geschaffen.
Die Liste der Absurditäten, die gegen die Emanzipation der Frau, auch von anderen Frauen, geäußert und begangen werden, ist endlos. Selbst die grundlegendsten Rechte, etwa die Betreuung der Kinder berufstätiger Frauen, werden von der konservativen öffentlichen Meinung angefochten; Im Gegensatz zu allen Industrieländern der Welt gibt es in den Vereinigten Staaten keinen staatlichen Plan für Tages- und Kinderbetreuung. Von der Rezession der 1980er Jahre betroffene Arbeitnehmer, die im Durchschnitt 25 % weniger verdienten als in den 1970er Jahren, warfen Frauen, die arbeiteten, um das Familieneinkommen aufzubessern, vor, ihren Platz als Ernährerinnen der Familie an sich zu reißen, obwohl die Löhne der Frauen gesunken waren das der Männer.
Nach den ersten hundert Seiten voller Denunziationen und Anschuldigungen klingen Susan Faludis Thesen etwas zu überzeugend. Am Ende ärgert sich der Leser bereits über die vom Autor gesammelten Beweise. Hier fehlt etwas, wo es zahlreiche Beweise für die Viktimisierung von Frauen gibt. Gegenschlag soll eine Analyse der antifeministischen Bewegung in den Vereinigten Staaten sein, ist aber nichts weiter als ein schweres Geschütz in diesem vermeintlichen Krieg, in dem die Antagonistinnen so klar definiert zu sein scheinen wie in einem zweitklassigen Film. Feminismuskritik wird von der Autorin nicht berücksichtigt.
Um in ihren Überzeugungen unerschütterlich zu bleiben, ignoriert Faludi die soziale und familiäre Krise, die durch die Verdrängung von Frauen aus ihren traditionellen Positionen ausgelöst wurde, eine Krise, die wahrscheinlich antifeministische Ressentiments in der nordamerikanischen Gesellschaft ausgelöst hat und die Frauen und Männer in der gesamten westlichen Welt betrifft Männer versuchen immer noch, eine Lösung zu finden. Angesichts der neuen Probleme, mit denen Frauen in der Moderne konfrontiert sind, wird der konservative Appell, sich auf Positionen zurückzuziehen, die in der Praxis bereits unmöglich geworden sind, immer stärker.
Aber wenn Susan Faludis Reportage nicht ausreicht, um uns zu helfen, die komplexe Beziehung zwischen Frauen, Männern, Männlichkeit und Weiblichkeit (nicht unbedingt in dieser Reihenfolge) zu verstehen – eine Beziehung, die vollständig durch den Phallus und seine Symbole vermittelt wird –, ist sie dennoch ein Werk, das aufklärt Schicksal von Ideen und sozialen Konflikten in der Massengesellschaft. Das Buch ist an sich schon eine Denunziation der Massenkultur und ein Symptom ihres Schlimmsten, da sich die Autorin als unfähig erweist, über die Begriffe hinauszugehen, mit denen die Probleme des Postfeminismus in der Presse, in der Werbung und im Fernsehen dargestellt werden , reduziert auf die Vektoren, die sich für die statistische Analyse der Marktforschung eignen.
Feminismus ist ein Gut, zu dem ideale Verbraucher Stellung beziehen müssen. Emotionales Wohlbefinden, Wohlbefinden und Selbstvertrauen sind die für eine individualistische Kultur typischen Parameter, anhand derer der Grad des Erfolgs der Lebensentscheidungen von Frauen beurteilt wird, sei es politisch, affektiv, ethisch oder stilistisch. „Medienresonanzen“ sind Barometer und Maßstab für die Erfolgsbewertung aller Unternehmungen.
Wenn eine Idee „in die Medien gelangte“, hat sie ihr Schicksal erfüllt, unabhängig von ihrer Konsequenz, ihren Wirkungen, ihrer Ehrlichkeit. Gegenschlag Es ist voll von Fällen von Ärzten, Akademikern und Stylisten, die auf der Suche nach medialer Wirkung magische Verjüngungsmethoden erfinden, bombastische Enthüllungen über den Schlüssel zum Glück für Frauen machen oder nostalgische Trends der Rückkehr zum viktorianischen Stil in der Damenmode entdecken.
Wie jedoch mehrere Passagen von Gegenschlag zeigen, dass die große feministische Expansionswelle möglicherweise auch ein Medien- und Öffentlichkeitsphänomen war. Auch die Mode- und Kosmetikindustrie, die die Autorin als große Feinde feministischer Ideale bezeichnete, wurde reich, indem sie praktische Anzüge für emanzipierte Frauen und bequeme Unterwäsche für ununterwürfige Ehefrauen verkaufte, die sich weigerten, ihre Männer mit Spitze und Rüschen zu verführen.
Sogar ein Parfüm („Charlie“ von Revlon), das 1973 auf den Markt kam, war innerhalb weniger Wochen ausverkauft, weil es sich als Duft der kraftvollen „neuen Frau“ präsentierte. Aber die Notwendigkeit einer ständigen Erneuerung der Kulturindustrie machte den Feminismus ebenso obsolet wie alle anderen Markttrends und ersetzte die Mode der emanzipierten Frau durch die der Neo-Viktorianer, den Verkauf von Gadgets um Selbstständigen das Leben zu erleichtern, indem Produkte an die Partnervermittlungsmädchen der nächsten Generation verkauft werden.
Susan Faludi erkennt nicht, dass der amerikanische Feminismus möglicherweise von dieser Logik der Medien, der Mode und der Werbung erfasst wurde und sich in ein weiteres Massenphänomen einer Massengesellschaft verwandelt, das ebenso veraltet und inkonsistent ist wie alle anderen. Andere.
Wenn der Feminismus der 1960er und 1970er Jahre als Medienphänomen projiziert wurde, das von der mächtigen amerikanischen Verlags- und Filmindustrie „ausgenutzt“ und von der Modeindustrie verwöhnt wurde, ist es nicht verwunderlich, dass im folgenden Jahrzehnt feministische Führungspersönlichkeiten Angst davor hatten, in Vergessenheit zu geraten , versuchte sich erneut zu profilieren, indem er revisionistische Bücher veröffentlichte, wie das legendäre Betty Friedan mit Die zweite Stufe (1981); oder dass ein ehemaliger Pazifist wie der Dichter Robert Bly zehn Jahre nach seinem ersten Moment öffentlicher Berühmtheit wieder auftaucht und Männer in großen Vorträgen für 55 Dollar pro Kopf dazu drängt, den Druck von Frauen zu ignorieren und zu ihren wilden, kriegerischen Wegen zurückzukehren. , animalisch – der Essenz wahrer Männlichkeit.
Mehr als ein Gegenangriff im Krieg gegen die Frauen, Gegenschlag kann als symptomatische Reaktion der amerikanischen Gesellschaft gegen die Entfremdung der Massenkultur gelesen werden, die alle, Männer und Frauen, in die schlimmste Version des weiblichen Zustands stürzt. Nicht, weil die westliche Welt unter der Macht von Frauen steht. Nicht, weil es keine Machos mehr wie früher gibt. Sondern weil sich die Massenkultur die Linien aneignet, die sie herausfordern, und die Subjekte ihres Status als politische, soziale und ästhetische Akteure beraubt. Wie die stimm- und stimmlosen Frauen der rückständigsten Kulturen werden wir alle in der Massengesellschaft zu Objekten des Diskurses des Anderen.
*Maria Rita Kehl ist Psychoanalytikerin, Journalistin und Autorin. Autor, unter anderem von Verschiebungen des Weiblichen: Die Freudsche Frau im Übergang zur Moderne (boitempo).
Referenz
Susan Faludi Gegenreaktion. Gegenreaktion: Der Gegenangriff im nicht erklärten Krieg gegen Frauen. Übersetzt von Mario Fondelli. Rio de Janeiro, Rocco, 460 Seiten.
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Folha de S. Paul [https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs0601200210.htm], am 06. Januar 2002.
