Das Abenteuer der Emanzipation

Bild: George Desipris
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von LUIZ MARQUES*

Allmählich scheint sich die Hoffnung von einer Erkundungskolonie zu einer Siedlung zu entwickeln, sogar spät

Die neofaschistische Bewegung gewöhnte sich danach schlecht Anklage Dies resultierte aus der Absprache zwischen den Konzernmedien, der korrupten Legislative, um das klassische Muster von Befehl und Gehorsam im Dienste der Mächtigen aufrechtzuerhalten, und der Justiz, die den zahlreichen Illegalitäten der Lava Jatistas unterworfen ist. Für Jessé Souza, einer der Unzufriedenen, „wurde der Angriff auf alle Arten individueller Garantien und auf das Gerichtsverfahren durch das Gericht (sprich den Obersten Gerichtshof) legitimiert, das die Verfassung verteidigen müsste“.

An dem von Präsident Jair Bolsonaro mit Hilfe des Adjutanten und massiver Unterstützung der Agrarindustrie geplanten Putsch waren hochrangige Armeeoffiziere beteiligt, die an der Academia Militar de Agulhas Negras ausgebildet wurden, sowie Finanz- und Wirtschaftszweige, die das Land als Handelslager betrachten für die Großmächte. .

Der Rastaquera-Adel teilte die Loslösung von der Demokratie und der Volkssouveränität in einer Republik angesichts der fatalen Anziehungskraft der Versprechen der Republik Laissez-faire und durch soziale Ungleichheit als wünschenswerten Vektor der Kollektivität. Die rassistische, sexistische und homophobe Agenda im Zollwesen war der Aufhänger, um die Angst vor einem Rollenwechsel in der patriarchalischen Familie einzufangen.

Man stellte sich vor, dass die antidemokratische Mode durch die von Zombies bejubelte Aufsässigkeit in den Kasernen ersetzt werden könnte. Wäre Donald Trump in den USA wiedergewählt worden, wäre das Unterfangen aus der WhatsApp der Verschwörer hervorgegangen. Mit Joe Bidens kaiserlicher Zustimmung zu Lula da Silvas Sieg bei der Präsidentschaft in der elektronischen Wahlurne dämmten die Streitkräfte die Putschversuchung ein und frustrierten die Patrioten der Juni-Feierlichkeiten und die vielen Anwälte der Börsenziranda. Durch den Vandalismus in den Hauptquartieren der drei Mächte kam es nicht zu dem verärgerten Appell an die Massen, auf die Straße zu gehen.

Dort begann die Wiederherstellung der Bedeutung der Politik unter dem demokratischen Rechtsstaat: ein Regime, das in der Lage ist, soziale Konflikte in einem Umfeld zu bewältigen, in dem Gegner als Gegner und nicht als Feinde angesehen werden, gegen die eine symbolische Eliminierung gerechtfertigt wäre. und Physik. Die stumpfsinnige Kriegslogik der extremen Rechten wurde von den USA besiegt Habitus parlamentarische Seite der Kabinettsverhandlungen und für eine ergänzende Modalität der Verbindung zwischen Regierten und Regierenden. Zum Beispiel mit dem von der Regierung in die Tat umgesetzten partizipativen Mehrjahresplan.

Das partizipative PPA trägt dazu bei, kollektives Handeln neu zu erfinden, indem es föderale Entscheidungen in den Bundeshaushalt kanalisiert. Etwas, das die Debatte über staatliche Prioritäten, Projekte für den Aufbau einer authentischen Nation und die Verteilung von Ressourcen zur Bewältigung der ernsten Probleme voraussetzt. „Dies impliziert eine radikale Transformation des aktuellen Verhältnisses zwischen Wirtschaft und Politik.“ Der erste muss dem zweiten untergeordnet sein. Mit anderen Worten: „Die Wirtschaft sollte den Menschen dienen und nicht umgekehrt“, betont Rafael Valim Ausnahmezustand: die Rechtsform des Neoliberalismus. Die Neubewertung der Politik setzt die Aufwertung der Menschenrechte im weitesten Sinne voraus. Chaos-Mentoren unterteilen die Themen, indem sie Demokratie als die Summe formaler Verfahren begreifen.

Ohne die Konsolidierung bürgerlicher, sozialer und politischer Rechte ist es unmöglich, die demokratische Gesellschaft auf ein postkapitalistisches Niveau zu heben und die engen Einwände gegen neoliberale Politik und neoliberale Ökonomie zu überwinden. Der grundlegende Kampf richtet sich gegen die „neoliberale Gesellschaft“. insgesamt, dessen Tentakel in die Intimität eindringen und die Art und Weise beeinflussen, wie jeder Mensch sich selbst definiert und erkennt, basierend auf der Introjektion des aus Unternehmen stammenden Lexikons (Produktivität, Rentabilität, Leistung). Kein Wunder, dass Margaret Thatcher sagte, dass „die Rationalität der Existenz die Seele und das Herz verändert“. Die verführerischen Wirkungen des Warenfetischismus sind im Keim in der Art der wirtschaftlichen Produktion selbst enthalten.

Totalitarismus ist das Schicksal des Washingtoner Konsenses. „Wir müssen klarstellen, dass das System umso widerstandsfähiger ist, als es über den kaufmännischen und finanziellen Bereich hinausgeht, in dem das Kapital regiert, und ‚buchhalterische‘ Subjektivität erzeugt, indem es einen systematischen Wettbewerb zwischen Individuen schafft“, betonen Pierre Dardot und Christian Laval, in Die neue Daseinsberechtigung der Welt: Essay über die neoliberale Gesellschaft. Daher muss der Wettbewerbsfähigkeit aktive Solidarität entgegengestellt werden. Der Austerität, dem Mantra der Finanzialisierung in den Reihen einer pseudomodernisierenden Regierungsführung, liegt es an, einen Staat der sozialen Wohlfahrt vorzuschlagen.

Gegenhegemonie

Der Kern der Sache ist die Diktatur der Märkte. Im Land drückt sich diese Diktatur im Boykott der Zentralbank aus, die von Finanzrententöchtern kontrolliert wird, die stratosphärische Zinssätze (13,75 %) beibehalten, um die Reindustrialisierung des brasilianischen Produktionsparks zu verhindern. Der dreiste und wiederholte Boykott ist kein Zeichen der Vitalität der verrotteten okkulten Mächte, sondern eher die Schwäche eines Modells, das trotz des Angriffs auf die Staatskasse (300 Milliarden R$) im Wahlkampf des Völkermords bereits abgelehnt wurde. „Hohe Zinssätze haben nicht nur die Staatsverschuldung ansteigen lassen, sondern auch eine Kreditkrise verursacht, die nicht nur die Lojas Americanas kaputt gemacht hat, sondern auch Rezession und Arbeitslosigkeit hervorgerufen hat“, betont Luiz Estrella Faria in dem Artikel „Lula und seine vier Fronten des Kampfes“. ” (Grifo-Magazin, Juni/Juli 2023).

Das unbestreitbare Verdienst der Lula-Regierung besteht darin, die Krise der neoliberalen Regierungsführung deutlich zu machen. Die umgesetzten Maßnahmen von Chicagoer Junge, mit liquidatorischen Privatisierungen und Outsourcing zur Legitimierung der Lohnknappheit, brachte Hunger, Entmutigung und Tod zurück. Davon profitierten nur die Reichen, die kein Verständnis für das Leid der Menschen hatten und der Durchführung eines landesweiten Entwicklungsprojekts abgeneigt waren. Ökonomische Interpretationen neigen dazu, humanitäre Inhalte zu kapern.

Die laufende öffentliche Politik der Regierung stärkt den Mindestlohn und den Ruhestand. sie garantieren Wohnraum und Bildung vom Kindergarten bis zur Universität; Sie verstärken die Formalisierung der Arbeit und die institutionelle Verstärkung der Kämpfe für die Gleichstellung von Geschlecht, Rasse und sexueller Identität. Wichtig: Sie beeinflussen das Gewissen der Bevölkerung, indem sie eine nicht zerstörende dialektische Wahrnehmung im gesunden Menschenverstand anregen. Darüber hinaus immunisieren sie die Bürger gegen die gefälschte Nachrichten auf digitalen Plattformen und den Algorithmen von große Techniker, die den Begriff der Freiheit entleeren, indem sie die Wünsche der Verbraucher manipulieren.

Der Staatsapparat mit der einladenden Natur des Gottes Zweites TestamentIm Gegensatz zum Leviathan, der Hüter realer Ungleichheiten hinter dem Schein, bringt er eine Pädagogik auf die Bühne, die mit fortschrittlichen Fahnen der internationalen Lage in Dialog tritt. Nämlich: der Umweltschutz der jungen Aktivistin Greta Thunberg, die von Leugnern als „Gör“ eingestuft wird, um ökologische Ideale abzulehnen; die heroische Widerstandsfähigkeit indigener und afrikanischer ethnischer Gruppen gegenüber dem europäischen Ethnozentrismus; und der feministische Kampf gegen Frauenfeindlichkeit und Femizide nimmt zu. Im konkreten Fall gab es im gesamten Jahr 3,9 2022 Tötungsdelikte (vorsätzlich), was einem Anstieg von 2,6 % gegenüber dem Vorjahr entspricht.

Der Widerspruch zu den aktuellen, gesellschaftspolitischen Artikulationen der Landless Workers Movement (MST), der Homeless Workers Movement (MTST) und den Erfahrungen der Solidarischen Ökonomie sorgt neben konkreten Forderungen für die Geselligkeit der Entfremdung zwischen den Beteiligten, wie es bereits Paul Singer getan hat Höhepunkt in den 1980er Jahren. XNUMX, im Gefolge von György Lukács. Initiativen für den Kommunitarismus präsentieren im Kleinen die sozialistische Utopie. Das ist es, was linke Parteien im innerparteilichen Umgang suchen, wenn sie im Bereich der Militanz Barrieren der Schulbildung, des Prestiges oder des Einkommens durchbrechen. Unter der Herrschaft des jakobinischen Egalitarismus antizipieren sie die Zukunft mit universellen Prädikaten.

In der Gramscian-Tradition lautet die Formel zum Verständnis des Aufbaus der Hegemonie in einem historischen Block „Staat + Zivilgesellschaft = erweiterter Staat“. Wenn die Zivilgesellschaft ein Netzwerk sozialer Bewegungen und Einheiten bildet und durch Mehrheitswillen eine fortschrittliche Regierung (anti-neofaschistisch, anti-neoliberal, anti-neokonservativ) in der Exekutive errichtet, nimmt ein anderes zivilisatorisches Paradigma Gestalt an. Siehe aktuelles Brasilien. Trotz der Einschränkungen leitet eine gegenhegemoniale moralische und intellektuelle Führung die Neukonfiguration der verschiedenen Dimensionen des gesellschaftlichen Lebens ein. Mit den kulturellen Überresten der Vorfahren, die den räuberischen und extraktiven Kolonialismus überlebt haben, eröffnet sich ein neuer Horizont.

Allmählich scheint sich die Hoffnung von einer Erkundungskolonie zu einer Siedlung zu entwickeln, sogar spät. Aus dieser Perspektive baut die Organisation der Arbeiter das Abenteuer der Emanzipation auf, indem sie sich dem System der Herrschaft stellt, im ideologischen Epos, das einerseits Nekropolitik und andererseits die Ausübung der Demokratie in einer „regulierten Gesellschaft“ aufweist ( Sozialismus). Wer bleibt, wer geht?

* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.


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