von LEONARDO BOFF*
Die große Herausforderung des XNUMX. Jahrhunderts besteht darin, eine Zivilisation aufzubauen, deren Mittelpunkt das Leben ist
Nach dem Verständnis der großen Kosmologen, die den Prozess der Kosmogenese und Biogenese untersuchen, findet der Höhepunkt dieses Prozesses nicht im Menschen statt. Der große Notfall ist der Lebensversicherung in seiner immensen Vielfalt und dem, was wesentlich dazu gehört, nämlich das Vorsichtig. Ohne die notwendige Pflege wird keine Lebensform überleben (vgl. Boff, L., die nötige Pflege, Stimmen, Petrópolis 2012).
Es ist unbedingt zu betonen: Der Höhepunkt des kosmogenen Prozesses findet nicht im Anthropozentrismus statt, als ob der Mensch der Mittelpunkt von allem wäre und andere Lebewesen nur dann an Bedeutung gewinnen würden, wenn sie ihm und seinem Nutzen und Vergnügen zugewiesen würden. Das größte Ereignis in der Evolution ist der Ausbruch des Lebens in all seinen Formen, auch in bewusster und freier menschlicher Form.
Der bekannte kalifornische Kosmologe Brian Swimme stellt zusammen mit dem Kulturanthropologen und Theologen Thomas Berry in seinem Buch fest Die Universumsgeschichte (1999): „Wir sind nicht in der Lage, uns von der Überzeugung zu befreien, dass wir als Menschen der Ruhm und die Krone der Erdengemeinschaft sind und erkennen, dass wir tatsächlich der destruktivste und gefährlichste Teil dieser Gemeinschaft sind.“ Dieser Befund weist auf die aktuelle allgemeine ökologische Krise hin, die den gesamten Planeten Erde betrifft.
Biologen (Maturana, Wilson, de Duve, Capra, Prigogine) beschreiben die Bedingungen, unter denen Leben entstand, ausgehend von einem hohen Grad an Komplexität und als diese Komplexität aus dem Gleichgewicht geriet, in einer Situation des Chaos. Aber Chaos ist nicht nur chaotisch. Es ist auch generativ. Es verbirgt in sich neue Ordnungen in der Schwangerschaft und verschiedene andere Komplexitäten, darunter auch das menschliche Leben.
Wissenschaftler vermeiden es, zu definieren, was Leben ist. Sie erkennen, dass es sich um die überraschendste und geheimnisvollste Entstehung des gesamten kosmogenen Prozesses handelt. Der Versuch, das Leben zu definieren – erkannte Max Plank – ist der Versuch, uns selbst zu definieren, eine Realität, von der wir letztendlich nicht definitiv wissen, was und wer wir sind.
Wir können mit Sicherheit sagen, dass das menschliche Leben ein Unterkapitel des Lebenskapitels ist. Es ist hervorzuheben: Die Zentralität gehört zum Leben. Darauf ist die physikalisch-chemische und ökologische Infrastruktur der Evolution geordnet, die die immense Vielfalt des Lebens und in ihnen das menschliche Leben, bewusst, sprechend und fürsorglich, ermöglichte.
Darüber hinaus sind nur 5 % des Lebens sichtbar, die restlichen 95 % sind unsichtbar und bilden das Universum der Mikroorganismen (Bakterien, Pilze und Viren), die im Boden und Untergrund agieren und die Bedingungen für die Entstehung und Aufrechterhaltung von Fruchtbarkeit und Fruchtbarkeit gewährleisten Vitalität von Mutter Erde.
Es wird versucht, das Leben als die Selbstorganisation der Materie in einem sehr hohen Maß an Interaktion mit dem Universum, mit dem unermesslichen Beziehungsgeflecht jedes Einzelnen mit jedem und mit allem anderen, das in allen Teilen des Universums entsteht, zu verstehen.
Kosmologen und Biologen behaupten: Das Leben erscheint als der höchste Ausdruck der „ursprünglichen Quelle allen Seins“ oder „des Wesens, das alle Wesen existieren lässt“, was für die Theologie die vielleicht passendste Metapher für Gott darstellt. Gott ist all das und die Welt mehr. Es ist seinem Wesen nach ein Mysterium und es ist auch ein Mysterium für uns. Das Leben kommt nicht von außen, sondern entsteht aus dem Kern des kosmogenen Prozesses, wenn dieser einen sehr hohen Grad an Komplexität erreicht.
Der Nobelpreisträger für Biologie, Christian de Duve, geht sogar so weit zu behaupten, dass überall im Universum, wenn ein solches Maß an Komplexität auftritt, Leben als „kosmischer Imperativ“ entsteht (lebenswichtiger Staub: Leben als kosmischer Imperativ. Rio de Janeiro, 1997). In diesem Sinne wäre das Universum nicht nur auf der Erde voller Leben.
Das Leben zeigt eine heilige Einheit in der Vielfalt seiner Erscheinungsformen, denn alle Lebewesen tragen den gleichen grundlegenden genetischen Code, nämlich die 20 Aminosäuren und die vier stickstoffhaltigen Basen, der uns alle zu Verwandten und Brüdern und Schwestern macht, wie das bekräftigt Erdcharta und Laudato Si von Papst Franziskus. Jedes Wesen hat einen Wert für sich.
Sich um das Leben kümmern, dafür sorgen, dass sich das Leben ausdehnt, in Gemeinschaft und Synergie mit der gesamten Kette des Lebens eintreten, das Leben feiern und die ursprüngliche Quelle allen Lebens dankbar annehmen: Das ist die einzigartige und spezifische Mission und der Sinn des Lebens für die Menschen auf der Erde. Es ist nicht der Schimpanse, unser engster Primat, noch das Pferd oder der Kolibri, der diese bewusste Aufgabe erfüllt, sondern der Mensch. Das macht ihn nicht zum Mittelpunkt von allem. Er ist der Ausdruck des Lebens, ausgestattet mit Gewissen, fähig, das Ganze zu erfassen, ohne aufzuhören, sich als Teil davon zu fühlen. Er bleibt Erde (Laudato Si, NEIN. 2), nicht außerhalb und über anderen, sondern unter anderen und gemeinsam mit anderen als Bruder und Schwester in der großen Lebensgemeinschaft. Deshalb nennt er die „Umwelt“ lieber Erdcharta.
Dies, die Erde, wird als Gaia verstanden, ein lebender Superorganismus, der alle Elemente und Faktoren systematisch organisiert, um fortzufahren und sich lebendig zu reproduzieren und die immense Vielfalt des Lebens zu erzeugen. Wir Menschen entstanden als der Teil von Gaia, der im fortgeschrittensten Moment seiner Entwicklung/Komplexisierung begann zu fühlen, zu denken, zu lieben, zu sprechen und anzubeten. Dann brach der Evolutionsprozess ein, als zu 99,99 % alles bereit war, der Mensch, Mann und Frau. Mit anderen Worten: Die Erde brauchte keine Menschen, um ihre immense Artenvielfalt zu verwalten. Im Gegenteil, sie war diejenige, die ihn als einen größeren Ausdruck ihrer selbst hervorbrachte.
Die Zentralität des Lebens impliziert eine Biozivilisierung, die wiederum die konkrete Sicherung der Lebensgrundlagen für alle lebenden Organismen und im Falle des Menschen: Ernährung, Gesundheit, Arbeit, Wohnen, Sicherheit, Bildung und Freizeit beinhaltet. Wenn wir die bereits erzielten Fortschritte in der Technikwissenschaft für die gesamte Menschheit standardisieren würden, hätten wir die Möglichkeit, dass jeder die hochwertigen Dienstleistungen genießen kann, zu denen heute nur privilegierte und wohlhabende Sektoren Zugang haben.
In der Moderne wurde Wissen als Macht (Francis Bacon) im Dienste der Herrschaft über alle anderen Wesen, einschließlich des Menschen, und der Anhäufung materieller Güter durch Einzelpersonen oder Gruppen unter Ausschluss ihrer Altersgenossen verstanden, wodurch eine Welt der Ungleichheiten geschaffen wurde, unfair und unmenschlich.
Wir postulieren eine Macht im Dienste des Lebens und der notwendigen Veränderungen, die das Leben erfordert. Warum nicht ein Moratorium für Forschung und Erfindung erlassen, um die Demokratisierung des Wissens und der Erfindungen, die die Zivilisation bereits angesammelt hat, zum Wohle aller Menschen zu fördern, angefangen bei den Millionen und Abermillionen Menschen, denen die Menschheit fehlt? Es gibt viele, die diese Maßnahme vorschlagen, die von allen angenommen werden sollte und unter uns vom Ökonomen und Ökologen Ladislau Dowbor von PUC-SP vorgeschlagen wurde.
Auch wenn dies nicht geschieht, werden wir in Zeiten großer Barbarei und großer Opfer des Lebenssystems leben, sei es in der Natur oder in der menschlichen Weltgesellschaft.
Darin liegt die große Herausforderung des 2,15. Jahrhunderts, eine Zivilisation aufzubauen, deren Mittelpunkt das Leben ist. Wirtschaft und Politik im Dienste des Lebens in seiner ganzen Vielfalt. Entweder wir wählen diesen Weg oder wir zerstören uns selbst, da wir bereits die Mittel dafür geschaffen haben, oder wir können endlich damit beginnen, zusammen mit der gesamten Lebensgemeinschaft eine wirklich gerechte und brüderliche Gesellschaft zu schaffen, in der wir uns unserer Stellung unter den anderen bewusst sind Wesen und der einzigartigen Mission, das vom Universum oder von Gott empfangene heilige Erbe zu pflegen und zu bewahren (Gen XNUMX).
Nachtrag
Das kosmische Jahr, das Universum, die Erde und der Mensch
Versuchen wir uns vorzustellen, dass die 13.7 Milliarden Jahre, das Alter des Universums, ein einziges Jahr sind (von Carl Sagan). Wir werden sehen, wie im Laufe der Monate dieses imaginären Jahres alle Wesen bis zu den letzten Sekunden der letzten Minute des letzten Tages des Jahres erschienen. Welchen Platz nehmen wir ein?
Am XNUMX. Januar ereignete sich der Urknall.
Am ersten März erschienen die roten Sterne
Am 8. Mai die Milchstraße
Am 9. September, der Sonne
Am 1. Oktober, Erde
Am 29. Oktober, Leben
Am 21. Dezember der Fisch
Am 28. Dezember um 8.00 Uhr morgens die Säugetiere
Am 28. Dezember um 18,00 Uhr die Vögel
Am 31. Dezember um 17.00:XNUMX Uhr wurden die vormenschlichen Vorfahren geboren
Am 31. Dezember um 22.00 Uhr betritt der Urmensch, der Anthropoid, die Szene.
Am 31. Dezember um 23 Stunden, 58 Minuten und 10 Sekunden erschien der Sapiens-Mann.
Am 31. Dezember um 23.00:59 Uhr, 56 Minuten und XNUMX Sekunden wurde Jesus Christus geboren.
Am 31. Dezember um 23.00:59 Uhr 59 Minuten und XNUMX Sekunden kam Cabral in Brasilien an.
Am 31. Dezember wurde bei 23:59 Minuten und 59,54 Sekunden die Unabhängigkeit Brasiliens gefeiert.
Am 31. Dezember um 23 Stunden, 59 Minuten und 59.59 Sekunden wurden wir geboren.
Wir sind fast nichts. Aber egal wie klein wir sind, durch uns, durch unsere Augen, Ohren und unsere Intelligenz betrachtet die Erde das Größe des Universums, eure kosmischen Brüder und Schwestern. Dafür wurden alle Elemente während des gesamten Evolutionsprozesses so artikuliert, dass Leben entstehen konnte und wir hier sein und über alles sprechen konnten. Hätte es eine kleine Veränderung gegeben, hätten sich die Sterne entweder nicht gebildet oder wären nach ihrer Entstehung nicht explodiert, und somit hätte es weder die Sonne noch die Erde noch die 20 Aminosäuren und die vier stickstoffhaltigen Basen gegeben, und wir wären es auch nicht Hier schreibe ich über diese Dinge.
Aus diesem Grund bezeugt der bekannte britische Physiker Freeman Dyson: „Je mehr ich das Universum untersuche und die Details seiner Architektur studiere, desto mehr Beweise finde ich, dass das Universum irgendwie gewusst haben muss, dass wir auf unserem Weg waren.“ ( 1979).
*Leonardo Boff ist Ökologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Covid-19: Mutter Erde schlägt zurück auf die Menschheit(Stimmen, 2020).
