von FRANCISCO LOUÇA*
Künstliche Intelligenz macht die Menschheit dümmer
Stellen Sie sich vor, dass zu Weihnachten eine Anwendung verfügbar wird, mit der Sie Ihre eigene Musik aus einer Mischung einiger Akkorde von Sérgio Godinho und José Afonso, Gedichten von Garota Não und Fausto Bordalo Dias und einigen Arrangements von José Mário Branco erstellen können. Alles möglich per Knopfdruck. Gibt es Urheberrechte, die erpresst wurden?
Nichts davon wird von Ihnen stammen, aber viel Glück für alle, die versuchen, den künstlerischen Vorrang vor Gericht anzufechten, es wird schwierig sein, die Inspiration für jeden der Bestandteile der Mischung zu identifizieren – und der Antrag kann zwei verschiedene mit derselben ergeben Zutaten in Sekundenschnelle. Die Musikindustrie könnte sich in naher Zukunft verändern und die künstlerische Produktion könnte dabei versiegen. Diese Möglichkeit wirft mehrere schwierige Fragen auf.
Produktion und Produktionsmittel
Das erste Problem ist, dass die Produktionsmittel neu sind. Die Musik, die aus dieser Anwendung hervorgehen wird, wird immer noch ein kulturelles Produkt sein, aber es ist eine neue Form der Kultur, die neben dem Diebstahl geistigen Eigentums auch Pastiche auf eine neue Ebene hebt. Kunst wird in diesem Fall nur das Simulakrum der Kunst sein.
Dann wird mehr produziert, indem man nichts produziert, und Kultur wird eine Form der Inkultur und Inspiration ein Trick sein. Um diesem Risiko entgegenzuwirken, haben mehrere Autoren Unternehmen verklagt, die Anwendungen der künstlichen Intelligenz anbieten – und es gibt mittlerweile einen Wettlauf auf diesem Markt –, weil sie ihre Algorithmen unerlaubt mit ihren Texten trainiert haben. Sie haben Raubkopien erstellt, um einem Programm das Raubkopieren beizubringen.
Die Auswirkungen dieses Systems sind allgemeiner Natur. Sogar vor der Anwendung, die ich mir vorstelle, die vorgibt, wir wären gute Musiker, gibt es bereits eine, die es uns ermöglicht, so zu tun, als wären wir Schriftsteller, wie ChatGPT. In Buchhandlungen gibt es bereits auf diese Weise verfasste Literatur. Und in den Schulen herrscht Panik bei denjenigen, die sich der Förderung der Kreativität verschrieben haben und von den Schülern verlangen, Aufsätze zu schreiben, eine Meinung zu recherchieren und zu begründen, anstatt Kreuze zu untersuchen. Das alles ist vorbei, ernsthafte Arbeit ist nicht mehr von einer von einem Algorithmus ausgespuckten Datei zu unterscheiden. Das Bildungssystem wird sich neu anpassen, indem es zur Zeit des mündlichen Aufrufs zurückkehrt.
Produktion und Regulierung
Das zweite Problem ist die Produktionsweise selbst. Die moderne Gesellschaft reguliert die Art und Weise, wie ein Auto oder eine andere Maschine gebaut wird: Es gibt akzeptable Materialien und andere, die abgelehnt werden, die Prozesse sind patentiert und überprüfbar. Andererseits werden heute nicht überprüfbare Algorithmen produziert, die Mittel der Kulturproduktion des XNUMX. Jahrhunderts. Auf die Schaffung von Artefakten angewendet, seien es Texte, Musik oder Spiele, ist ihre Art und Weise, Entscheidungen zu treffen, nicht hinterfragbar: Es ist, als ob es uns verboten wäre, zu wissen, wie das Getriebe des Autos funktioniert.
Am meisten diskutiert wurde, wie diese algorithmische Macht egozentrische Gemeinschaften erzeugt und die Eskalation emotionaler Aggression belohnt, deren Hassreden gerne genutzt werden. Tatsächlich behindert die Hyperkommunikation bekannte Formen der Vermittlung, übertrifft schnell jeden Versuch der Bestätigung oder Verneinung und lässt sich durch eine Black Box bewältigen, die im Gegensatz zu anderen Produktionsmitteln, die in der modernen Gesellschaft existieren, außergesetzlich ist und daher über dem regulatorischen Bereich liegt.
Aber es gibt noch einen anderen Aspekt, der Aufmerksamkeit verdient: der Ehrgeiz, uns in eine virtuelle Welt zu entführen, die unser Leben seit unserer Kindheit beschäftigt (im Vereinigten Königreich hat ein Viertel der Kinder bis zum Alter von vier Jahren eine eigene). Gerät zum Ansehen Streaming). Das Metaverse-Projekt verblasste, aber es war nur der erste Schritt dieses Spiels.
Und tatsächlich hat das Eintauchen in den digitalen Bienenstock bereits beeindruckende Ergebnisse erzielt. Das virtuelle Leben macht Angst, es verändert unser Zeitverständnis, fördert die Aufgabenvielfalt und drängt durch die Trivialisierung permanenter Kommunikation das Bedürfnis nach wohltuender Geselligkeit auf. Die Grundlage dieses Übergangs ist die Kolonisierung unserer Lese- und Konzentrationsfähigkeit. A University College of London hat nun eine fünfjährige Studie zu Lesegewohnheiten abgeschlossen, die auf der Aufzeichnung der Suchanfragen von Millionen Nutzern in zwei großen Bibliotheken basiert, die Zugang zu Zeitungen, Online-Texten und anderen digitalen Ressourcen bieten.
Das Fazit ist überwältigend: Der Leser liest nicht mehr, er überspringt, das heißt, er lässt sich vom Algorithmus leiten. Sie verwenden ein oder zwei Seiten aus einer Quelle, wechseln zu einem anderen Text und dies „sind Zeichen einer neuen Art des Lesens, bei der Benutzer horizontal durch Titel suchen und nach sofortigen Ergebnissen suchen.“ Es ist, als ob sie online wären, um das Lesen im herkömmlichen Sinne zu vermeiden“, sagen die Autoren der Studie.
Aus diesem Grund wird Schweden aufhören, Schulbücher zu verwenden Online, weil Kinder lernen müssen, ein Buch zu lesen. Der Bildungsdirektor der OECD fügt hinzu: „Je größer und häufiger der Einsatz digitaler Technologie im Klassenzimmer ist, desto schlechter sind die Leistungen der Schüler [sogar] im digitalen Lesetest“. Somit prägen die Produktionsmittel unsere Art zu lernen und zu denken, nicht nur im Format der Sprache, sondern auch in unserem Gedächtnis und unserer Vorstellungskraft.
Anwendungen, die uns scheinbar ein kulturelles Produkt bieten und unsere Freunde hinsichtlich unserer musikalischen Fähigkeiten oder unsere Lehrer hinsichtlich unseres Studiums täuschen, verändern in Wirklichkeit unser Aufmerksamkeitsmuster und unsere Fähigkeit, uns auszudrücken. Künstliche Intelligenz verändert die Menschheit, macht sie dümmer.
*Francisco Louçã Er ist Wirtschaftswissenschaftler und war Koordinator des portugiesischen Linksblocks (2005–2012). Autor, unter anderem von Der Midas-Fluch: Die Kultur des Spätkapitalismus (Lerche).
Ursprünglich veröffentlicht am Express-Zeitung.
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