von VLADIMIR SAFATLE*
Die extreme Rechte wurde von Politikern und Meinungsmachern bereits normalisiert
Am 16. Juli veröffentlichte Wilson Gomes in der Zeitung Folha de S. Paul, ein Artikel, in dem er uns aufforderte, die angeblich unvermeidliche Normalisierung der extremen Rechten zu akzeptieren.
Der Autor nannte die Reaktionen auf einen solchen Prozess „Dogmen“, die von einer Art moralischem Kreuzzug gegen oft hegemoniale Teile der Weltbevölkerung befeuert würden, und hielt es für wichtig, sich daran zu erinnern, „wenn das Wählen das von Demokratien geweihte Mittel ist, um politische Ansprüche zu legitimieren“. Es gäbe keinen Grund, so zu tun, als ob die extreme Rechte demokratisch nicht legitim wäre.
Schließlich mangelte es nicht an der Stigmatisierung derjenigen, die derzeit von „Faschismus“ sprechen, wenn sie sich auf solche Strömungen beziehen.
Dieser Artikel ist kein Einzelfall, sondern repräsentiert einen bestimmten starken Trend unter liberalen und konservativen Analysten auf der ganzen Welt. Diese Tendenz besteht darin, die These vom globalen Aufstieg der extremen Rechten als einer katastrophalen globalen Bewegung der autoritären Konsolidierung und der endgültigen Erschöpfung der Illusionen der liberalen Demokratie zurückzuweisen.
Etwas Ähnliches haben wir vor einiger Zeit gesehen, als politische Kommentatoren zu erklären versuchten, dass eine Partei wie die Rassemblement Nationale mit ihrem organischen Rassismus und Fremdenfeindlichkeit, ihren Verbindungen zur kollaborativen und kolonialen Vergangenheit Frankreichs und ihrem Polizeiapparat bereit ist, auf alles zu schießen, was dieser Art ähnelt Als Araber war das doch kein so großes Problem und die Partei sollte nicht einmal als „extrem rechts“ bezeichnet werden.
Positionen wie diese sind nicht einfach falsch. Es gibt keine politische Katastrophe, die nicht von jenen minimiert wurde, die sich in Zeiten struktureller Krisen als „antidogmatisch“, „ausgewogen“ und „parolenscheu“ präsentieren. Ich würde sogar sagen, dass dieses vermeintliche „Gleichgewicht“ ein grundlegender Teil des Problems und seiner Ausweitung ist.
Nun, denen, die die Normalisierung der extremen Rechten predigen, würde ich sagen, dass sie heute nie eine so große Stärke hätten, wenn sie nicht schon vor langer Zeit normalisiert worden wäre. Nicht von Wählern, sondern von liberalen Politikern und Meinungsmachern. Es besteht eine objektive Allianz zwischen den beiden Gruppen.
Damit die extreme Rechte wachsen kann, muss die Anti-Einwanderungspolitik zunächst von der „demokratischen Mitte“ umgesetzt werden.
Damit die extreme Rechte ihre Wähler für sich gewinnen kann, muss Sicherheitsparanoia täglich auf den Lippen „liberaler“ politischer Analysten sein.
Das Gleiche gilt für die Gleichstellung zwischen Aktivisten sozialer Bewegungen und Truppen von Bolsonaristen, Trumpisten und dergleichen. Mit anderen Worten: Wenn die extreme Rechte endlich an die Macht kommt, muss sie meist nur eine faule Tür eintreten. Eine echte Normalisierung hatte bereits die Tagesordnung für die politische Debatte vorgegeben.
Entgegen diesem Trend würde ich sagen, dass von der intellektuellen Klasse erwartet wird, dass sie eine Katze zumindest eine Katze nennen kann. Beharrt beispielsweise darauf, dass ein Diskurs, der vom Kult der Gewalt, der Gleichgültigkeit gegenüber gefährdeteren Gruppen, der paranoiden Vorstellung von Grenzen und Identität, dem angeborenen Antikommunismus und der Machtübertragung an eine sowohl autoritäre als auch autoritäre Figur geprägt ist karikiert, hat einen präzisen analytischen Namen, nämlich „Faschismus“. Dies ist eine Möglichkeit, das Bewusstsein der Gesellschaft für die tatsächlichen Risiken und Trends zu schärfen, mit denen sie derzeit konfrontiert ist.
Denken Sie daran in einem Land wie Brasilien, das in den 1930er Jahren eine der größten faschistischen Parteien außerhalb Europas hatte, das 1969 zwei integralistische Soldaten in der Militärjunta hatte und einen Präsidenten hatte, der vor einigen Jahren Briefe an die Nation unterzeichnete Das Motto „Gott, Land, Familie“ ist ein Zeichen minimaler intellektueller Ehrlichkeit.
Die brasilianische Universität trägt bereits eine enorme Verantwortung dafür, dass sie den strukturellen Faschismus in unserer Gesellschaft lächerlich gemacht hat, bis eine Regierung, die von indigenen Völkermorden, spektakulären Massakern in Favelas und 700 Todesfällen in der Pandemie geprägt war, im Namen der Aufrechterhaltung der Dynamik der kapitalistischen Akkumulation kam.
Die Ablehnung der Normalisierung der extremen Rechten bedeutet nicht, das wirkliche Leid ihrer Wähler und die chronische Prekarität der sozialen Situation ihrer Anhänger zu ignorieren. Viel weniger bedeutet es, moralische Diskurse anstelle politischer Entscheidungen durchzusetzen.
Es bedeutet, keinerlei Kompromisse mit den Lösungen der extremen Rechten einzugehen und die Möglichkeit zu haben, deren Art und Weise, die Debatte zu definieren, absolut abzulehnen.
Es bedeutet auch, die Gesellschaft mit einer alternativen Vision von Transformation und Bruch zu belasten. Aber vielleicht ist es genau das, was manche am meisten fürchten.
*Vladimir Safatle Er ist Professor für Philosophie an der USP. Autor, unter anderem von Wege, Welten zu verändern: Lacan, Politik und Emanzipation (Authentisch) [https://amzn.to/3r7nhlo]
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Folha de S. Paul.
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