von GEMÄHTE VIANNA*
Die Jornadas 2013 öffneten der beschämten Rechten die Tür
Von der Redemokratisierung bis 2013 war die brasilianische Rechte in zwei Bereichen praktisch isoliert: Der eine war im Patrimonialismus geschützt und der andere war in scheinbar folkloristischen und histrionischen Figuren verankert, die im Gesetzgebungsleben isoliert waren. Und das ändert sich 2013 radikal.
Demonstrationen, die ursprünglich in Rio de Janeiro gegen die 20-Cent-Erhöhung der Busfahrpreise stattfanden, verwandelten sich bald in Demonstrationen gegen die Regierung, entwickelten sich zu Demonstrationen gegen „die Politiker“ und gipfelten in der Einbeziehung politischer Parteien in diese Agenda. In kurzer Zeit erkannte die Rechte diesen weiten Weg, der sich ihr eröffnete, wo mehrere Merkmale des Faschismus offensichtlich wurden und in die Demonstrationen der Kampf für einen Gesetzentwurf einbezogen wurde, der den Staatsanwälten mehr Befugnisse geben würde.
Mit diesem sehr lebendigen und kraftvollen Bild werden zwei weitere Fragen geboren, die für die Grundlagen der gegenwärtigen bolsonaristischen Rechten von grundlegender Bedeutung waren. Die Amtsenthebung von Präsidentin Dilma Rousseff und der Beginn von Lava Jato, zwei Meilensteine in der Kriminalisierung von Politikern, insbesondere von linken Politikern und insbesondere von PT-Politikern.
Das Bild war mehr als bereit für die Rechte, die sich aus Angst davor, von der Linken und von Libertären als ignorant und rückständig gebrandmarkt und stigmatisiert zu werden, ideologisch versteckte und anfing, einen ungesunden Stolz auf die von ihr vertretenen Positionen zu entwickeln, und mit dem Wachstum des Tupiniquim-Faschismus Wiedergeborenes Grüngelb in den Demonstrationen gegen Dilma Rousseff, da jedes faschistische Projekt Götzendienst braucht, wurde die Figur des „Mythos“ geschaffen, in der sich der Exponent der extremen Rechten als nationale Führung der verschiedenen Schattierungen der Rechten konsolidiert und stark in die investiert Fanatisierung der Massen.
Wir untersuchen zwei Ängste, die im Unterbewusstsein der brasilianischen Mittelschicht verankert sind. Die eine kommt aus dem christlichen Hintergrund und ist „die Angst vor dem Kommunismus“ (obwohl die Massen kaum wissen, was Kommunismus ist), und die Angst vor der persönlichen und familiären Sicherheit, wo angeblich die Linke herrscht Obwohl die Rechte die kriminellen Aktivitäten unterstützen würden, eine These, die die Rechte in Rio de Janeiro in den 1980er Jahren zur Bekämpfung von Leonel Brizola aufgestellt hatte, gelingt es ihr, das Konzept eines „Retters des Heimatlandes und der Familienwerte“ wiederzubeleben.
Um auf die Konferenzen von 2013 zurückzukommen: Ein weiterer Faktor, der wesentlich dazu beitrug, den Weg für das Recht auf Gehen zu ebnen, ob bewusst oder unbewusst, war die Arbeit von Gruppen Schwarze Blöcke der theoretisch handeln würde, „um die Demonstranten vor Polizeibrutalität zu schützen“ und für anarchistische Aktionen wie die Plünderung der Hauptquartiere von Finanzinstituten. Diese Aktionen führten zu weitverbreiteten Plünderungen und Angriffen sogar auf Journalisten, wie zum Beispiel jenen, der durch einen Sprengstoff, einen „Mörser“, tödlich verletzt wurde, und festigten die Angst vor der Linken in der breiten Bevölkerung.
Alles andere, was im Prozess der Machtübernahme der Rechten, insbesondere der extremen Rechten, geschah, entstand unserer Meinung nach in den sogenannten Julitagen 2013, die eigentlich eine Art Märsche mit Gott waren die Familie und für die Freiheit, turbogeladen und getarnt in einer Version 2.0.
Und daraus muss heute auch die bewusste Gesellschaft lernen, damit es nicht zu Wiederholungen bzw Erweckungen. Die Linke muss lernen, dass es nicht ausreicht, Wahlen zu gewinnen und an die Macht zu kommen. Dass es notwendig ist, die Bevölkerung umfassend über die Politik aufzuklären und richtig zu informieren, denn dieses Recht, das „verwundet“, aber immer noch sehr lebendig ist, schafft keine Szenarien, in denen es wieder auftaucht, um „Brasilien zu retten“.
Segadas Vianna ist Journalist.
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