von Gattung Tarsus*
Die Freudenfeuer des Faschismus und die Blockade des demokratischen zivilen Ungehorsams
Unsere Brände sind verantwortlich und unsere Todesfälle in der Pandemie sind auf die Handlungen und Unterlassungen eines Kriminellen mit bekannter Adresse zurückzuführen. Das Ritual von Feuer und Tod ist im Faschismus und Nationalsozialismus nicht umsonst. Er will Hoffnungen und die Vergangenheit „aufräumen“, den Mut im Gewissen austrocknen, den Geist des Widerstands töten, die Intelligenz begraben, die gegen den in Zeiten der Barbarei erworbenen Instinkt ausgetauscht wurde. Die Bücherverbrennung durch die Nazis in Berlin während des Nationalsozialismus und das Massaker in den Adreatinergräben in Rom, bei dem 335 Opfer in den Hinterkopf geschossen wurden, als Vergeltung für eine Militäraktion des italienischen Widerstands, sind dies Teil dieser Geschichte.
Das Symbol für Tod und Folter ist die Ankündigung der Notwendigkeit einer absoluten Unterwerfung des Körpers unter den Staatsführer, die zum Wesen einer Maske wird. Und es offenbart eine einzige Wahrheit: die Übergabe von Menschen, Kultur und der Idee einer Nation an ein Wesen, das den Staat „präsentiert“ und nicht nur „repräsentiert“ und Angst fördert. Die Maske verbirgt sich auch in der Gleichgültigkeit, im Schweigen der Justiz und in der Annullierung von Nonkonformisten. Wenn der atypische Faschismus – der in Brasilien im Aufbau begriffen ist – nicht im Staat zerstört wird, könnte er sich in der Zivilgesellschaft etablieren, die durch die Manipulation von Informationen und die geplante Verschlechterung der politischen Sphäre bereits zunichte gemacht wurde.
Die Äußerungen von Präsident Trump über die Unsicherheit der Abstimmung zur Wahl des Präsidenten der Vereinigten Staaten, die es seiner Meinung nach den „Demokraten wahrscheinlich ermöglicht, die Wahl zu stehlen“, fallen mit den „Denunziationen“ davor und danach zusammen die Wahl der Präsidentin Dilma – Über die Unsicherheit der elektronischen Wahlurne und über die Möglichkeit, dass wir hier in Brasilien ein „Betrugsergebnis“ hatten, entweder gegen Aécio Neves oder gegen Bolsonaro. Diese Strategie des geplanten Misstrauens gegenüber demokratischen Wahlen ist seit zehn Jahren eine rechtsextreme Weltpolitik.
Nachdem die Ergebnisse verkündet worden waren, „akzeptierte“ Aécio sie nicht und gleich zu Beginn seiner Amtszeit beharrte Bolsonaro seltsamerweise weiterhin darauf, dass es bei der Wahl, bei der er gewonnen hatte, zu Betrug gekommen sei – obwohl sein Sieg bereits anerkannt war. Trumps und Bolsonaros Verfahren zur Legitimität von Regierungen, die auf der Grundlage der Volkssouveränität eingesetzt werden, eröffnen Raum für „außergewöhnliche“ Verfahren in Regierungen, die mit ihrer politischen Vision übereinstimmen, und begünstigen außerdem eine neue Art von Staatsstreich, der durch parlamentarische Verfahren ermöglicht wird, die immer beliebter werden in Lateinamerika verbreitet. Und sie beenden die Repräsentationskrise, die durch traditionelle demokratische Verfahren verursacht wurde.
Im Fall von Aécio war seine Haltung sicherlich das Ergebnis einer autoritären Torheit von jemandem, der bereits schwierige Zeiten auf den Bundespolizeistationen vorhersah, denn wenn er Präsident werden würde, würden seine Ermittlungen eingestellt. Im Fall von Bolsonaro war es jedoch die (genaue) Vorhersage, dass es – irgendwann – notwendig sein würde, den Vorwürfen der Illegitimität seines Wahlsiegs entgegenzuwirken, die durch ein „Fake-News“-Festival untermauert wurde. Solche „Fälschungen“ wurden genutzt, um ihm die Unterstützung von Millionen Wählern zu verschaffen, die an alles glauben, was ihre Vorurteile und Entfremdungen trösten kann.
Nur diejenigen, die glauben, dass die Erde flach ist, in „Schwanzflaschen“, an der chinesischen Verschwörung, Viren in Gefangenschaft zu „erschaffen“ (um die Weltwirtschaft zu ruinieren), an Jesus Christus im Guavenbaum, an am Sparen interessierte Pastoren von Geldreligionen Seelen; Nur diejenigen, die glauben, dass Bolsonaro an Gott glaubt – nur diejenigen, die an all das glauben – könnten davon ausgehen, dass die TSE und die STF in der Lage wären, Wahlergebnisse zugunsten der PT zu manipulieren.
Tatsächlich glauben die Gastgeber von Trump und Bolsonaro an die grenzenlose Ignoranz eines großen Teils der Bevölkerung, die manipuliert werden kann, und setzen ihr ganzes Potenzial auf diesen Unterschied: Das Absurde kann der Sieg sein, die Lüge kann verallgemeinert werden, wer glaubt Da die Erde flach ist, kann man glauben, dass es wichtig ist, Verdächtige zu töten, indem man ihnen in den „kleinen Kopf“ schießt, und dass Flordelis in den Himmel kommt. Thoreau, der verhaftet wurde, weil er sich weigerte, Steuern zu zahlen, weil sie den US-Krieg gegen Mexiko finanzierten, inspirierte in seinem Essay über „Zivilen Ungehorsam“ (1849) Tolstoi, Gandhi und Luther King, aber nicht nur.
„Ziviler Ungehorsam“ ist der Widerstand gegen die Machtmechanismen von Institutionen, wenn diese die Freiheiten und Rechte des Einzelnen missachten und in der Mechanik ihrer Verfahren zu einer ständigen Bedrohung für die Gemeinschaft als Ganzes werden, die sich entschieden hat, „frei zu sein“. ” . In diesem Fall handeln sie mit Unterstützung unfairer Gesetze oder unfairer Verfahren seitens der Justizbehörden. In seiner libertären anarcho-individualistischen Vision verteidigte Thoreau eine Art von Regierung, die immer auf der Grundlage des Gewissens dessen handelte, was wahr und gerecht ist, und nicht unbedingt auf der Grundlage des Willens der Mehrheit.
Thoreaus Formulierungen, die zu der Zeit, als sie in die Bildung des liberaldemokratischen Staates einflossen, revolutionär waren, können – wie alle anarchistischen oder halbanarchistischen Formeln – aus unterschiedlichen Perspektiven gelesen werden. Sowohl mit denen von Gandhi, in seinem friedlichen Massenwiderstand gegen den mörderischen Kolonialismus, als auch mit denen von Rosa Parks, die sich im Alleingang der Rassentrennung widersetzt und sich weigert, im Montgomery-Bus einen für Weiße reservierten Sitzplatz freizulassen.
Sie können auch durch die Linse Mussolinis gelesen werden, der Italien in „Politiker und Feiglinge“ und ein „gesundes, starkes und kraftvolles Italien, das sich darauf vorbereitet, alle Inkompetenten wegzufegen“ (...) „das ganze infizierte Gesindel von …“ aufteilte Italienische Gesellschaft“, so dass „Italien faschistisch wird“, wie er selbst auf der Kundgebung von Cremona im September 1922 sagte. zur Verteidigung der Demokratie und der Republik.
Schauen wir uns Mussolinis Vision an, die er in seiner Rede im Viertel Amatore Sciesa am 22. Oktober in Mailand dargelegt hat, um seine politischen Managementtaktiken – innerhalb und außerhalb des Staates – mit denen von Trump und Bolsonaro heute zu vergleichen. Darin legt der Duce seine Vision des liberalen Staates dar und sagt: „Der liberale Staat ist eine Maske, hinter der sich kein Gesicht verbirgt (…) Was uns von der Demokratie trennt, sind Wahlen.“ Spielereien. Wollen die Leute wählen? Lasst sie abstimmen! Lasst uns bis zur Müdigkeit und Dummheit abstimmen. Niemand will das allgemeine Wahlrecht unterdrücken. Aber wir werden eine Politik der Reaktion und Härte verfolgen (…) Wir werden die Italiener (neu) in drei Kategorien einteilen: die „gleichgültigen“ Italiener, die zu Hause bleiben und warten; die „Sympathisanten“, die zirkulieren dürfen; und schließlich die „feindlichen“ Italiener. Und diese werden nicht in Umlauf gebracht.“
Dies sind alles Versuche von Trump und Bolsonaro, die die rechtsextremen Bewegungen auf der ganzen Welt widerspiegeln und die Justiz und Staatsanwaltschaft vereinen müssen, um erfolgreich zu sein, obwohl diese Institutionen – trotz allem – immer noch den gröbsten und destruktivsten Handlungen ihrer selbst widerstehen und von der eigentlichen Idee der Verfassung. Die Zeit ist Weckzeit, am Rande der roten Ampel. Wenn sich unsere Führer der Linken und des liberal-demokratischen Umfelds nicht zusammenschließen und zu Widerstand und Kampf über die unmittelbaren Interessen der Parteien hinaus aufrufen, könnten wir ersticken, nicht nur durch den Rauch der Brände, sondern auch durch die Hass auf den Faschismus im Zuge der Etablierung in der Staatsbürokratie.
Der Ehrgeiz und die Interessen des radikalen Ultraliberalismus, gepaart mit der schlimmsten nationalen Politik, trennten Bolsonaro und Moro – zum Glück für uns. Lassen Sie uns nicht tatenlos zusehen, denn sie können noch eine schlimmere Sache für uns vorbereiten: Bolsonaro, Bretas und Trump im selben Boot zu vereinen, das das Land zu den aktuellen Freudenfeuern und zu den anderen Freudenfeuern der ultraliberalen Hölle führen wird, an die es noch angepasster ist Faschismus und mehr in Solidarität mit den Todesfällen durch Feuer, dem Virus und der weit verbreiteten Folter.
*Tarso Genro fHallo Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen Brasiliens.
