Demokratie als Form und Inhalt

16/04/2022

Mitwirkende

von Gattung Tarsus*

Die Fähigkeit, den Hunger zu töten, den Menschen Sicherheit und Bildung zu bieten, ist das, was den Faschismus besiegen kann

„Wenn eine beträchtliche Mehrheit der Bevölkerung – sagte Istvàn Mèszáros –, in vielen Ländern fast 70 %, sich mit Verachtung vom ‚demokratischen Prozess‘ des Wahlrituals abwendet, nachdem sie in der Vergangenheit jahrzehntelang für das Wahlrecht gekämpft hat „Dies zeigt einen echten Wandel in der Haltung gegenüber der herrschenden Ordnung“, aber nicht immer – das lässt sich hinzufügen – entfernt sie sich auf der Suche nach tugendhafteren Territorien für die Ausübung der Politik, wie die wiederkehrende Rückkehr des Faschismus zeigt. Das Gleiche gilt für Frankreich, dessen Linke nun unter Mélanchons national-populärer Führung eine Wiedergeburt droht.

Die „demokratische Frage“ verringert in einem Moment der Dekadenz der liberal-repräsentativen Ordnung ihre Bedeutung für die Definition der Wahlen in demselben Ausmaß und Ausmaß, in dem Hunger, Verzweiflung über Ausgrenzung und Ungleichheit vor dem Gesetz zunehmen. Die Prinzipien, die die demokratische Ordnung und die Bildung von Regierungsmehrheiten leiten, verlieren in dieser Zeit als Mittel zur Verbesserung des konkreten Lebens der Menschen und zur Förderung eines Mindestmaßes an sozialem Zusammenhalt für die gemeinsame Suche nach einem besseren Leben an Überzeugungskraft.

Der „Glaube“ an die Demokratie beginnt mit der Anerkennung der Wirksamkeit der Rechte und der „Gleichbehandlung“ der Menschen durch den Staat in ihren Lebensfragen. Sowohl im sozialen Schutz, den der Staat den Menschen bieten muss, als auch in der Anerkennung der Materialität der Rechte – durch die souveräne Ausübung der richterlichen Gewalt – sowie durch die Bereitstellung von Diensten durch eine Polizei, die nicht rassistisch und nicht klassistisch ist , das legitime, vom Gesetz moderierte Gewalt anwendet. Demokratie für die Linke ist daher eine Form und ein Inhalt: eine Rechtsform, die den Staat mit Gesetz und einem konkreten Inhalt konstituiert, der im täglichen Leben des einfachen Mannes zum Ausdruck kommt. Wenn es nicht zum Ausdruck kommt, schreitet der Faschismus voran oder die Revolution schreitet voran, und heutzutage hat der Faschismus Fortschritte gemacht.

Am 14. Januar 2022 warnte der Präsident der Republik, Jair Bolsonaro, das Land in Macapá öffentlich vor dem Jahr 2022.

die Schlagzeile der Zeitung Folha de Sao PauloNachdem der Präsident wiederholt hatte, dass es bei den Wahlen 2018 „Betrug gegeben“ habe und dass er „in der ersten Runde gewinnen würde“, wenn das nicht geschehen würde, öffnete er sich: „Bolsonaro spricht erneut von Betrug bei den Wahlen 2018, ohne Beweise vorzulegen.“ . Der Putsch und die faschistische Demontage der Wahlannahmen des demokratischen Prozesses war klar und wurde von den Mainstream-Medien eingebürgert, die – wenn sie diese Drohungen nicht liebten – die Möglichkeit einer „Liberalisierung“ von Reformen in der Wirtschaft liebten.

Es ist wichtig, sich an diese Episode zu erinnern und an den vorherigen Artikel von zu erinnern Schicht vom 6. November 2019 (Mercado-Abschnitt A22, 06.11), in dem Bolsonaros Vorschlag zur Verteidigung einer „Verfassungsrevolution zur Straffung der Ausgaben im ganzen Land“ gefeiert wurde, wobei er sich auf „Verfassungsänderungen“ bezog, die „die Ausgaben in der Republik von oben nach unten begrenzen“ würden und in den Mächten“. Dies wäre – so Minister Paulo Guedes – „eine Art „Mini-Fiskalkonstituent“.

Durch eine breite politische Bewegung, die von „liberalen“ Kräften unterstützt wird, würde die voluntaristische „Ausgabenobergrenze“ hier mit derselben neoliberalen Kraft durchgesetzt werden, die Pinochet in Chile durch eine der grausamsten lateinamerikanischen Diktaturen der 1970er Jahre tat. Nur nicht. Die riskante Entscheidung der meisten herrschenden Klassen Brasiliens, Bolsonaro weiterhin zu „unterstützen“, führte zu wichtigen „Reformen“ für ihre unmittelbaren Interessen, aber Korruption und Ausgaben gipfelten in einem größeren Verfall der liberalen Demokratie. Und mehr noch, mit dem Ansehen des Landes in der kapitalistischen Welt selbst und mit den Aussichten auf politische Stabilität und geringes Wachstum bei Inflation.

Die chilenische Dystopie und ihre Barbarei, die sich in jeder Pore des sozialen und wirtschaftlichen Lebens des Landes verbreitete, hatten den vollständigen Sturz der demokratischen Institutionen, der durch die Stärke des Imperiums sichergestellt wurde, und den langsamen, aber unaufhaltsamen Prestigeverlust der sowjetischen Revolutionserfahrung zu ihren Gunsten und die organisatorische Schwäche der Unterstützung der Bevölkerung für demokratische, linke Regierungen, die ihre Wirtschaft durch soziale Reformen „innerhalb der Ordnung“ ankurbeln wollten.

Der chilenische Impuls hatte die gleiche Bedeutung wie die dystopische Revolution des Thatcherismus, die durch eine Kombination der Militärdiktatur mit radikalem Wirtschaftsliberalismus, die den traditionellen faschistischen Erfahrungen bis dahin fremd war, in Lateinamerika landete. Diese Kombination war zu dieser Zeit politisch machbar: Die Wirtschaftstheorie musste keinen Konsens unter den Volksklassen finden, da diese durch Bajonette einer sozialen Disziplin unterworfen werden würden, die für den Neoliberalismus notwendig ist, genau wie die Politik vom liberalen öffentlichen Raum dorthin übergehen würde Rituale. Kasernendisziplinen.

Diese beiden Momente der „Mythos“-Regierung zwischen November 2019 und Januar 2022 – zwischen Ausgabenkontrolle und angeblichem Wahlbetrug – wurden durch die politische Entwicklung der Krisen, die seine Regierung heimsuchten, integriert und gespalten. Manchmal dominierten die Momente des „Mini-Fiskalkonstituenten“ mit der Euphorie der Wirtschaftsklassen, manchmal dominierten die Momente der Depression derselben Klassen aufgrund der Aufhebung der Ausgabenobergrenze und der daraus resultierenden Entstehung der „Kosten“. von Korruption und Inflation. Die von den Geldreligionen manipulierten Geheimhaushalte und Ausgaben mit ihren teuren Haushaltszehnten sicherten der Regierung die Unterstützung im Nationalkongress.

Die gesamte politische Bewegung im Land, die zum Wahljahr führt, ist daher von dieser Abfolge von Episoden geprägt, die einerseits Allianzen festigen und sie innerhalb der privilegierten Klassen auflösen; und auf der anderen Seite verwirren und quälen sie das Leben der Volksklassen in dem zweideutigen und geplanten bolsonaristischen Spiel, das von der brav (und falschen) Ausgabenverwaltung – im Stil des Neoliberalismus – bis zur sukzessiven Antipolitik reicht -Systemspiele, eines (falschen) Rebellen, aber einer echten faschistischen Marionette.

„In vielerlei Hinsicht – sagt Roger Martelli, in „Neue Gesellschaft“ (Nr. 297, S. 62) „Die Gesellschaft ist weder rechts noch links, (sondern) verteilt Darstellungen und Verhaltensweisen auf der Grundlage einer Vielzahl möglicher Achsen“, die übrigens – füge ich hinzu – nicht auf die Bedingung beschränkt sind von der Klasse der politischen Subjekte, sondern hängt vor allem davon ab, wie Menschen zu einem bestimmten Zeitpunkt die beste Bedeutung verstehen, um (ihrer) Gleichheit und (ihrer) Freiheit einen Sinn zu geben. Der Analyst erinnert im Hinblick auf Frankreich heute daran, dass die Linke – die bis 1981 die Wählerbasis verloren hatte, die sie bis 2017 gewählt hatte – im April 70 75 bis XNUMX % ihrer Wähler verlor, die zur extremen Rechten wechselten, und damit weniger als blieb ein Drittel seines traditionellen Wahlkreises.

Neben der Option für Demokratie und Republik, die uns als Ideologie zur Bekämpfung des Faschismus in allen Bereichen begleiten, ist der überzeugendste Weg, den Faschismus aus dem Volk zu eliminieren, den Lula heute vertritt – als Überzeugung und als Vergangenheit – weniger der Verteidigung der Demokratie im Abstrakten und die Demonstration unserer Fähigkeit, mit Mehrheit zu regieren und Demokratie im Konkreten zu betreiben.

Es ist diese Fähigkeit einer neuen Regierung, die die Falschheit der Dogmen des Faschismus durchbrechen kann: den Hunger zu töten, den Menschen Sicherheit und Bildung zu bieten, die zivilisatorischen Dimensionen der Gesundheit als öffentliches Gut wiederzubeleben – nicht morgen oder übermorgen Morgen, aber heute – wird es die historische Versicherung der erfolgreichen antifaschistischen Politik und der Aufwertung der wahren Demokratie durch das verärgerte Volk sein.

Es gibt einen Carducci zugeschriebenen und von Gramsci erwähnten Satz, der besagt: „Immanuel Kant enthauptete Gott; Maximilien Robespierre der König“. Für uns, die wir heute so weit von der Französischen Revolution und von Gott entfernt sind, aber der faschistischen Barbarei sehr nahe stehen, reicht es aus, diese Regierung bei den nächsten Wahlen mit einer Stimmenflut zu ersticken, um dann zu zeigen, dass die Autorität Gottes niemals in Kraft treten wird im Munde der Religionen des Geldes sein. Es ist wenig und es ist viel. Aber abgesehen davon wird es in der nächsten Episode um das Böse als Ideologie der Macht und den Faschismus als Religion der Politik gehen, während einer endlosen Nacht voller neuer Tragödien und vielfachen Unglücks.

*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen).