von LUIZ ROBERTO ALFES*
Kultur kann uns immer noch aus dem Griff des Grauens befreien, das auf uns eindringt.
Die Zeit des namenlosen Kapitäns der Planalto brachte Schande über die brasilianischen Kulturen. Es demontierte nicht nur die öffentliche Politik, die darauf abzielte, Kultur zu schaffen, sondern lenkte auch das Bild der Kultur in Richtung Anti-Kultur, das heißt der Schmutzigkeit von Waffen und der Verherrlichung des Mangels an Wert, der Autonomie und Freiheit, insbesondere für die Jugend, verweigert. Die „Inkulturation“ des Todes während der Pandemie und die Korruption in der öffentlichen Bildungsausrüstung zeigten die volle Bedeutung dieser verdammten Regierung. Der brasilianische Staat kommt derzeit nicht nur seinen Investitionsverpflichtungen in die plurale und vielfältige Kultur Brasiliens nicht nach, sondern leugnet diese auch in seinen Werten und verherrlicht Unwahrheiten, die als Kultur verstanden werden. Siehe die Biker Wähler, abscheulich und bizarr.
Es ist so, dass Kultur – verstanden als Werte, Traditionen, Bildungsdynamik und ästhetische Schöpfungen – das Thermometer, die Stimmgabel und der Seismograph ist, der die von den Menschen erlebten Situationen misst, wenn auch unbewusst. Indem man kulturell-pädagogische Arbeit leistet oder sie auslöscht und negiert, wird der Puls des Schmerzes und Fiebers (physisch, politisch und kulturell) des brasilianischen Volkes eingefangen. Auf die gleiche Weise erkennt man durch die Abstimmung der von der Gesellschaft geprägten Klänge und Töne ihre Stimme und ihre Orchestrierung, selbst wenn sie schlecht arrangiert ist; Ebenso und noch dramatischer, wenn Kultur Erdbeben des Denkens und Handelns misst, was sich sowohl im Veto des Kapitäns gegen Investitionen in die Kultur zeigt, die kürzlich vom Nationalkongress genehmigt wurden, als auch im physisch-kulturellen Völkermord, den die Freunde und Glaubensgenossen des Präsidenten im gesamten Amazonas begehen gegen Waldvölker. Von dem Wenigen, das die aktuelle Legislatur für die Kultur und die dürftigen Rechte der indigenen Bevölkerung tut, bleibt nichts in den Händen des brutalen Herrschers.
Zwei strukturell identische Phänomene verdeutlichen den ganzen Schrecken, den wir erleben: der direkte Angriff der Bundesverwaltung und ihrer Lakaien auf alle Werke von kulturellem Wert im Land und der Angriff von Schurkenpolizisten auf Jungen und Mädchen, die am 5. S. führte einen Kampf der Reime auf dem Platz des Viertels Manoel Correia in Cabo Frio durch. Die Verweigerung von Investitionen, die Förderung von Boykotten und Verstößen gegen gebildete und populäre Kulturen sowie die Schaffung zahlreicher antikultureller Äußerungen sind gleichbedeutend damit, einen Nachmittag voller Poesie im armen Viertel der Stadt zu zerstören. Auf der einen Seite das Ganze; andererseits der unterstützende Teil, ohne den die populäre Kommunikation nicht mehr existiert. Durch eine Twitter-Sendung des Anwalts Ariel de Castro Alves sind Nachrichten aus Ponte Jornalismo bekannt, wonach Premierminister mit dem poetischen Ausdruck der Jugend in Kugeln endeten, mit Schüssen, die auf Ausrüstung und auf die Dichter selbst gerichtet waren.
Nichts könnte symbolischer sein: der Versuch, mit Kugeln und wirtschaftlicher Hungersnot poetische, erzählerische, theatralische, musikalische und bildnerische Werke zu liquidieren, ein Phänomen, das bereits in vielen Teilen der Welt und insbesondere in Adolf Hitlers Deutschland, Benito Mussolinis Italien und Italien sichtbar ist im Spanien von Francisco Franco. Solche Tatsachen bedeuten die Vorbereitung eines Staatsstreichs, da sie das Gefühl eines verwüsteten Landes hervorrufen. Erinnern wir uns an Garcia Lorca, den Partisanen Italiens und in Deutschland die Totalität des Grauens. Oder sind wir von vornherein vom Schlimmsten ausgenommen? Bolsonaristische Freiheit bedeutet nichts anderes, als die Hände frei zu haben, um den anderen und den anderen zu ersticken und zu erwürgen. Diese Art von Freiheit könnte einen besseren Namen haben: Rechtsverletzung. Aus diesem Grund muss jeder Bolsonarist Paulo Freire hassen, den süßen Pädagogen, der zum Verkünder der Freiheit wurde, dieser Freiheit, die der Kapitän und seine Freunde nicht einmal verstehen würden.
Wir kennen in Brasilien Situationen trauriger Erinnerung, als Capoeira, die poetische Rezitation der Jahrmärkte und die gute Party hoch oben auf den Hügeln von Milizionären, Polizisten, Vorarbeitern und Delegierten der Institutionen und Organisationen der Coronelista-Welt der Kleinen und Großen vertrieben wurden Städte Brasiliens im letzten Jahrhundert. In anderen Fällen wurde versucht, Künstler für vorgeblich „patriotische“ Missionen zu gewinnen.
Allerdings waren solche Machtübergriffe das Gegenstück zum populären ästhetischen Fortschritt, da die Kulturschaffenden immer wieder an ihre Lebens- und Wirkungsorte zurückkehrten, sich zur Ausübung ihrer Rechte organisierten und uns mit ihren Liedern, ihren Partys, ihren Inszenierungen usw. verzauberten Sambakreise und andere kreative Formen des Zusammenlebens und der Freundschaft. Dort wurde die poetische Welt der Freiheit verwirklicht, die der Bolsonarismus nie gesehen oder gefühlt hat.
Wir kamen zu dem Schluss, dass der Kapitän nach drei Jahren ausschließlicher Ausübung von Übeltaten gegen Brasilien bei seinem Wiederwahlversuch nur die Stimmen seiner Familie und einiger Milizionäre haben würde. Aber wir haben uns geirrt. Es gibt eine beträchtliche Anzahl von Landsleuten, die Hass ohne Grund, Knoten im Hals ohne Autor, Schrecken vor Freude ohne Geschichte, Schwere in der Seele ohne wirkliche Last und, was am schlimmsten ist, von Heilslehre, Magie und dem Erlöser getäuscht sind Mythos, dass sie nichts anderes getan hätten, als Gruppen und Massen in vielen Teilen der Welt in Ungnade zu bringen. Solche Bewegungen waren die Antikultur des Evangeliums, da dieses, eingetaucht in die aramäische, griechische und römische Welt, frei von den Fesseln der Zeit für die Freiheit der christlichen Staatsbürgerschaft blieb. Auch der Planalto-Kapitän und seine Truppe verstehen das nicht, nicht einmal in ihren Träumen.
Mário de Andrade, der brillante Anführer der Moderne, wusste genau, dass Kultur, Kunst und Glück in den Lichtblicken dunkler Zeiten gedeihen. Kulturen brauchen, wenn sie bedrängt werden, nur ein wenig Raum und ein wenig Zeit, um sich in Stimmen, Klängen, Szenen, Gemälden, Erzählungen und viel Ausdruck von Wünschen, Wegen und Lösungen zu formen. Der Weg von Samba, Capoeira, Volkstheater, Sertaneja-Erzählungen und allem anderen, was behinderte Hände wie ein Wunder schufen, war nicht anders. Aleijadinho ist das größte Symbol. Die Meister und Mätressen, die ihm in allen Künsten folgten, symbolisierten auch das Land, dem die Kraft zu fehlen schien, mehr als eine Kolonie und ein Reich zu sein, und das dennoch heute über die notwendige Demokratie verfügt.
Gute Administratoren kommen durch Kulturerziehung zurecht. Schlechte Manager tun ihre Absichten durch falsch interpretierte Ökonomie. Die Schwestern der Menschheitsgeschichte, Kultur und Bildung, können uns immer noch aus den Händen des Grauens befreien, das auf uns eindringt. Lasst uns das Böse durch Kultur verscheuchen!
* Luiz Roberto Alves ist Seniorprofessor an der School of Communications and Arts der USP.
