von LEONARDO BOFF*
Wir erfassen die Entstehung der spirituellen Welt, der sogenannten natürlichen Spiritualität, und überprüfen ihre dringende Relevanz angesichts der vielen Krisen, die die gesamte Menschheit plagen.
Es gibt viele, die die materiellen Güter und den Konsumismus unserer Kultur satt haben. Als Kontrapunkt zu dieser Situation erfassen wir die Entstehung der spirituellen Welt, der sogenannten natürlichen Spiritualität, und verifizieren deren dringende Relevanz angesichts der vielen Krisen, die die gesamte Menschheit plagen.
In solchen kritischen Momenten geht der Mensch in die Tiefe und stellt sich grundlegende Fragen: Was tun wir auf dieser Welt? Welchen Platz haben wir in der Gruppe der Wesen? Wie können wir handeln, um eine hoffnungsvolle Zukunft für alle und für unser gemeinsames Haus zu gewährleisten?
Diese Sorge um die spirituelle Welt ist kein Monopol der Religionen. Es kommt auch im Rahmen menschlicher Recherchen sowohl junger Menschen als auch Intellektueller, berühmter Wissenschaftler und – zu unserer Überraschung – großer Geschäftsleute vor, die sich für das Thema interessiert haben.
Die Tatsache, dass sie sich für die spirituelle Welt, also die Spiritualität, interessieren, zeugt von den Dimensionen der Krise, die uns betrifft. Das bedeutet, dass die materiellen Güter, die sie produzieren, die produktivistischen und wettbewerbsorientierten Logiken, die sie praktizieren, das Universum kommerzieller Werte (alles ist zur Ware geworden und verdient seinen Preis), das ihre Praktiken inspiriert, die ernsten Fragen des menschlichen Lebens nicht ansprechen. Es gibt eine tiefe Leere, ein riesiges Loch in deinem Inneren. Ich bin davon überzeugt, dass die spirituelle Welt bzw. die unserer Natur innewohnende natürliche Spiritualität die Fähigkeit hat, dies zu erfüllen.
Es ist jedoch wichtig, kritisch zu sein, denn es gibt echte Unternehmen, die Spiritualitätsdiskurse führen, die oft mehr zu ihren Taschen als zu ihren Herzen sprechen. Es gibt religiöse Führer, die mit ihrer Verkündigung des Evangeliums des materiellen Wohlstands und neuerdings auch der Herrschaft Ausdruck des Marktes sind. Sie gewinnen viele Gläubige in gutem Glauben für ihre eigenen finanziellen Interessen als Pfarrer.
Die ständigen Träger der spirituellen Welt sind jedoch im Allgemeinen gewöhnliche Menschen, die die Gerechtigkeit des Lebens und den Sinn für Solidarität leben und den Raum des Heiligen pflegen, sei es in ihren Religionen und Kirchen oder in der Art und Weise, wie sie denken, handeln und das Leben interpretieren und Pflege in der Umwelt.
Wichtig ist jedoch die Erkenntnis, dass es weltweit eine Nachfrage nach immateriellen Werten gibt, weil Materialien nicht ausreichen, um den Wunsch der Menschen nach etwas Höherem und Besserem zu stillen. Überall finden wir Menschen, insbesondere junge Menschen, die über das zuvor in wirtschaftlicher Hinsicht definierte Schicksal empört sind und sagen, dass es „keine andere Alternative gibt“ (TINA=Es gibt keine Alternative). Sie weigern sich, die Wege zu akzeptieren, die die Mächtigen der Menschheit vorgeben. Diese jungen Menschen sagen: „Wir werden nicht zulassen, dass uns unsere Zukunft gestohlen wird.“ Wir verdienen ein besseres Schicksal, wir müssen aus anderen Quellen trinken, um einen neuen Weg zu finden.“
Deshalb ist es wichtig, von Anfang an eine Unterscheidung – ohne zu trennen, sondern zu unterscheiden – zwischen der religiösen Welt und der spirituellen Welt, zwischen natürlicher Spiritualität und Religion einzuführen. Tatsächlich hat es der Dalai Lama in dem Buch hervorragend gemacht Eine Ethik für das neue Jahrtausend (Sextante, Rio de Janeiro 2000). Ich erlaube mir, ein Thema aus dem Buch zu zitieren, an dessen Verständnis ich teilnehme, und es mir zu eigen zu machen.
„Ich glaube, dass Religion (religiöse Welt) mit dem Glauben an das Recht auf Erlösung zusammenhängt, der von jeder Glaubenstradition gepredigt wird, ein Glaube, dessen Hauptaspekt die Akzeptanz irgendeiner Form metaphysischer oder übernatürlicher Realität, möglicherweise einschließlich einer Idee, ist.“ vom Paradies oder Nirvana. Damit verbunden sind religiöse Lehren bzw. Dogmen, Rituale, Gebete usw.“
„Ich betrachte Spiritualität (spirituelle Welt) als mit jenen Qualitäten des menschlichen Geistes verbunden – wie Liebe und Mitgefühl, Geduld und Toleranz, Fähigkeit zur Vergebung, Zufriedenheit, Verantwortungsbewusstsein, Harmoniegefühl – die dem Menschen Glück bringen.“ sich selbst und den anderen gegenüber“.
„Rituale und Gebete sowie Fragen nach Nirvana und Erlösung sind direkt mit dem religiösen Glauben verbunden, aber diese inneren Qualitäten müssen nicht so sein. Es gibt daher keinen Grund, warum ein Individuum sie nicht selbst in hohem Maße entwickeln kann, ohne auf ein religiöses oder metaphysisches System zurückzugreifen“ (S. 32-33).
Wie man sieht, kann jemand religiös sein, ohne unbedingt spirituell zu sein. Genauso wie es spirituell sein kann, ohne religiös zu sein. Das Ideal wäre, religiös und gleichzeitig spirituell zu sein. Aber nicht unbedingt.
Es gibt eine ganze Reihe von Forschungsarbeiten, die insbesondere in den USA durchgeführt werden und an denen Psychologen, Pädagogen und andere beteiligt sind neue Wissenschaft die die natürliche Spiritualität vertieft hat, das heißt Spiritualität als objektive Gegebenheit der menschlichen Natur. Berühmt wurde das „Handbuch der Psychologie und Spiritualität“ von Prof. Miller, in dem er die wichtigsten Studien zu Psychologie und natürlicher Spiritualität zusammenfasst. Es wird betont, dass „jedes Kind unabhängig von der Religion mit der angeborenen Fähigkeit zur spirituellen Entwicklung geboren wird, einer Fähigkeit, die als natürliche Dimension der Ganzheit des Menschen verstanden werden muss; Es gewährleistet eine wichtige und lebenswichtige Unterstützung der Resilienz und verleiht der Entwicklung der emotionalen, sozialen und moralischen Wahrnehmung einer Person Sinn und Zweck. diese Kapazität angeboren kann sowohl innerhalb als auch außerhalb einer institutionellen Religion reifen.“ Basierend auf diesen Studien schlägt Steven Rockefeller, Philosoph und einer der Hauptverfasser der Erd-Charta, eine „spirituelle Demokratie“ vor, also eine ursprüngliche Tatsache, die in der Demokratie von der frühen Kindheit an und im Lehrplan der Schule vorhanden sein sollte (Spirituelle Demokratie,NY 2022).
Eine gelebte, natürliche Spiritualität, gegeben durch unsere menschliche Natur, mit den oben genannten Werten, die auch mit denen des historischen Jesus übereinstimmen, kann uns Wege aufzeigen, die uns letztendlich einen erfolgreichen Ausweg aus den vielen Krisen der Gegenwart weisen. Das Unsichtbare des Geistes ist Teil des Sichtbaren.
*Leonardo Boff ist Ökologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Sich um unser gemeinsames Zuhause kümmern: Hinweise, um das Ende der Welt hinauszuzögern (Vozes). [https://amzn.to/3zR83dw]
Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN
