von Gattung Tarsus*
Die Hölle, die uns erwartet
Das „so gefürchtete Inferno“ ist eine Geschichte von Onetti, die mich zu diesem Text angeregt hat, obwohl es um das Leid in den Liebesbeziehungen eines unglücklichen Paares geht. Die Schichten, Gruppen und sozialen Klassen erziehen bei der Bildung des demokratischen Staates im modernen Industriezeitalter ihre intellektuellen Eliten, ihre Referenzführer, ihre „Angestellten“ der Hegemonie und des Leidens anderer – ihre Techniker der sozialen Kontrolle und der Produktion – entsprechend den Kämpfen widerstreitender Interessen. Die kulturellen und moralischen Vorbilder dieser Kämpfe werden deutlicher, wenn ihre Klasseninteressen transparenter und mit der Idee des Fortschritts verknüpft werden.
Wenn die Lebensweise, das Produktionssystem und die Herrschaftsformen veralten – um das kapitalistische Fortschrittsgefühl zu unterstützen – gerät die Sphäre der stabilen und gelassenen Politik der klassischen bürgerlichen Demokratie ins Wanken. Ihre Grundlagen sind geschwächt und die Gesellschaft ist als politische Organisation offen für Abenteurer, Kriminelle und organisiertes Banditentum. Flordelis und Witzel sind sicherlich nicht dasselbe, aber es sind zwei Münzen auf derselben Seite.
Wir werden nie im Detail erfahren, welche politischen und sogar außergesetzlichen Mechanismen es ermöglicht haben, dass möglicherweise von Gouverneur Witzel begangene Rechtswidrigkeiten ans Licht kamen. Ich gebe diese Erklärung ab, weil sich die konsequente monokratische Entscheidung des Ministerberichterstatters – gefüllt mit allen für den Fall erforderlichen technischen Anforderungen – auf einen gewählten Gouverneur konzentrierte, der beschloss, unter seinem Kommando summarische Hinrichtungen von Verdächtigen durchzuführen, in den Bärten von alle Institutionen der Republik. Und er tat dies – wie weithin berichtet wurde – ohne eine konsequente Reaktion der Staatsanwaltschaft, was seine Abschiebungsanordnung zu einer extremen, aber mutigen und angemessenen „Betrachtung“ der Situation struktureller Fehlanpassungen macht, die unsere Demokratie durchzieht.
Ich habe die Hypothese, dass die Ermordung von Verdächtigen daher das politische Feld des Bolsonarismus „vereint“, dessen Garant und Ursprung Witzel ist. Und dass die Macht, die über Geld ausgeübt wird – durch die Ausübung der Regierung – denselben Bereich „trennt“. So „sammelt“ die politische Nekrophilie Menschen vom Bolsonarismus und die Ausübung staatlicher Macht „trennt“ sie, weil dadurch tendenziell nur die am stärksten eingeschränkten Gruppen belohnt werden, die mit dieser spezifischen Machtinstanz verbunden sind.
Die verschiedenen Gruppen des Bolsonarismus bildeten daher ein Schlüsselbündnis, als sie eine gewisse Stabilität zum Regieren brauchten, wenn auch mit unterschiedlichen Zielen: Einige wollten die Macht der Milizen über strategische Gebiete etablieren, eine Lösung, die sich bereits wie ein Virus der faschistischen Ausnahme verbreitet Regale von der radikalen Rechten; andere wollten Reformen gegen den Sozialstaat durchführen – wie Globo – und Guedes in einen „Ad-hoc“-Premierminister des Präsidenten der Bundeskammer verwandeln.
Da diese beiden Aufgaben andauern, aber auch mit gewissen Sackgassen konfrontiert sind – nicht aufgrund der Arbeit der uneinigen demokratischen Opposition, sondern aufgrund der Wirtschafts- und Gesundheitskrise –, fördern die Alternativen zur Bewältigung der Sackgassen unter anderem harte Konfrontationen: Sie bedrohen die Papst mit Reformen, deckt gegenseitige Korruption auf, überschwemmt die Netzwerke mit Beleidigungen und Verleumdungen (bisher nur linken Politikern vorbehalten), beleidigt Journalisten und Presseorganisationen (viele von ihnen ihre Verbündeten von gestern), eint sich jedoch in grundlegenden Fragen: Quoten Die Opferbereitschaft zur „Wiederherstellung“ der Wirtschaft muss auf diejenigen „von unten“ verteilt werden und die Universität als Zentrum der wissenschaftlichen und politischen Intelligenz der Nation muss zerstört werden.
Die in der nationalen Politik entstehenden Randgruppen, die kriminalisierte Gebiete kontrollieren und parlamentarische Mandate und Institutionen ausstatten, um öffentliche Ressourcen – für den persönlichen und familiären Gebrauch – abzuzweigen, dominieren die politische Szene des Bolsonarismus. Er ist ein Leugner und Nekrophiler, aber der interne Streit zwischen ihnen ist keine Krise, die von diesen ideologischen Annahmen bestimmt wird. Es handelt sich um eine Krise der Herrschaftsformen ausschließlich roher Gewalt, die er mit der „kleinen Waffe“ durchsetzen wollte.
Um die Akzeptanz des alten „Establishments“ und der globalen Finanzagenturen zu erreichen, die die Rentierelite leiten, muss Bolsonaro heute die Reformen beschleunigen, denn genau wie FHC das Bindeglied zwischen dem vermeintlich zivilisierten Bolsonarismus und den Reformen ist, Bolsonaro – bereits domestiziert – muss das Bindeglied zwischen Rentismus und Faschismus sein. Und so ergänzen sie sich gegenseitig.
Die Korruption im traditionellen politischen Bereich, die im brasilianischen Staat seit Jahrhunderten weit verbreitet ist, wird heute durch die unregelmäßig erlangte Legitimität bei den Wahlen verschärft. Die Eroberung des Staates durch Gruppen rechtsextremer Intellektueller, „Lumpens“-Geschäftsleute und Tyrannen der Felician-Ordnung (ohne Erfahrung in Bankverhandlungssälen) wird nun von ziellosen Parteien ohne Programm und von den Religionen des Geldes gemeinsam geleitet mit kriminellen Sekten. Wenn diese Gruppen nicht durch eingehende polizeiliche und gerichtliche Ermittlungen angegriffen werden, könnten sie eines Tages zum Staat selbst werden. Das ist es, was uns in einer Gesellschaft erwartet, in der die Kriminalität zur verfallenden Staatselite wird und ihre Bürger von Damares, Flordelis und Weintraubs regiert werden.
*Tarso Genro Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.
