Die Linke und der Putsch von 1964

Die Linke und der Schlag von 1964

01/03/2024

Kolumnisten • Forças Armada • Story • Bücher

von DÊNIS DE MORAES*

Präsentation der kürzlich erschienenen Neuauflage des Buches

Diese fünfte, überarbeitete und erweiterte Auflage von Die Linke und der Schlag von 1964, kommt sechzig Jahre nach dem 1. Staatsstreich ans Licht. April 1964. Es behält im Wesentlichen die thematischen Schwerpunkte, die Analyseachsen und den Erzählstil des ursprünglich 1989 erschienenen Buches bei, das von der Kritik großzügig aufgenommen wurde. Gleichzeitig habe ich Kapitel geändert und andere hinzugefügt; Ich habe mehrere Passagen überarbeitet; und vor allem stellte ich unveröffentlichte Materialien und neue Inhalte vor, zusätzlich zu den in den letzten Jahrzehnten entstandenen Beratungsquellen.

Bei solchen Änderungen und Ergänzungen ging es mir vor allem darum, relevante Themen dieser Zeit neu zu bewerten und andere kritische Ansichten zum politischen und ideologisch-kulturellen Prozess einzubeziehen, der in der Absetzung von Präsident João Goulart (1919–1976) gipfelte. Errichtung der brasilianischen Militärdiktatur für lange und schmerzhafte 21 Jahre.

Die Idee zu dem Werk entstand aus einem angenehmen Gespräch mit dem Politikwissenschaftler René Armand Dreifuss (1945–2003), dem Autor des Klassikers 1964: Eroberung des Staates, in einer Bar in Flamengo, in Rio de Janeiro. Es war ein schwüler Nachmittag im Sommer 1982; René lebte immer noch in Belo Horizonte und war gekommen, um mit seiner Familie Urlaub zu machen. Die Recherche, die er in den Archiven des Instituts für Forschung und Sozialstudien (IPES) durchgeführt hatte und die zum Buch des Jahres 1981 geführt hatte, hatte die Neugier geweckt, ihn kennenzulernen.

Der Uruguayaner René war gut gelaunt und noch dabei, sich mit Portugiesisch zurechtzufinden. Er überraschte mich mit der Geschwindigkeit, mit der er sich dem von mir erklärten Projekt anschloss, die Ursachen für die Niederlage der brasilianischen Linken im Jahr 1964 zu verstehen. „Sie werden es erzählen „Die andere Seite der Geschichte“, kommentierte er in Anspielung auf seine Forschungen über die politisch-ideologisch-militärisch-wirtschaftlich-mediale Artikulation, die João Goulart stürzte.

René Dreifuss gab mir sofort den Hinweis, Daten zu sammeln, die helfen würden, das Andenken an die Besiegten zu retten: Er empfahl mir, neben anderen Quellen die Archive von IPES und der Women's Campaign for Democracy (Camde), einer Hilfsorganisation der Organisation, zu konsultieren Konservative Frauenbewegung in Guanabara mit Zweigstellen in anderen Bundesstaaten, die vom Team des Nationalarchivs mit Eifer organisiert wurden. Die Empfehlung erwies sich als äußerst wertvoll. Als ich die Kartons zum ersten Mal öffnete, verstand ich warum. Dort werden die Spuren des kompetenten, finsteren Komplotts aufbewahrt, der eine verfassungsmäßige und fortschrittliche Regierung vernichtete – eine große Menge an Dokumenten und Ausschnitten aus Zeitungen und Zeitschriften, insbesondere aus der Zeit von 1963 bis 1964, didaktisch und umfassend klassifiziert.

Die ersten Umfragen erneuerten das Gefühl der Ratlosigkeit, das ich immer über den Ausgang des Jahres 1964 hatte, als ich neun Jahre alt war und nicht verstand, warum es am Colégio Andrews in der Südzone von Rio de Janeiro keinen Unterricht geben sollte Ich habe am 1. studiert. April. Ich wage zu behaupten, dass dies ein allgemeines Gefühl in Teilen meiner Generation ist. Warum hat die Linke verloren? Wie lässt sich das Scheitern der Mobilisierung für grundlegende Reformen erklären? Warum waren fortschrittliche Sektoren so gespalten? Warum wurden Volksführer in der ideologischen Arena mitten im Aufstieg der Massenbewegung überholt? Warum leisteten sie keinen Widerstand? Die Fragen veranlassten mich, das Buch zu schreiben.

Während des Diktaturzyklus versuchte die sogenannte „offizielle Geschichte“, die Stimmen zum Schweigen zu bringen, die 1964 verloren gingen und zu Gegnern des Militärregimes wurden, indem sie auf politische Entlassung, institutionalisierten Zwang, Zensur, Folter und sogar physische Vernichtung zurückgriff. Das Hauptziel bestand darin, soziale Mobilisierungen und Forderungen während der Regierung João Goulart zu disqualifizieren. Dieses Verbot zielte darauf ab, laut José Paulo Netto den Ruf mit einer „betonten antikapitalistischen Ausrichtung“ nach einer „umfassenden Umstrukturierung des Musters der wirtschaftlichen Entwicklung und einer tiefgreifenden Demokratisierung der Gesellschaft und des Staates“ zu verbergen.

Bei der Untersuchung des Schweigens der Besiegten in der Revolution von 1930 verdeutlicht Edgar de Decca, wie die Ideologie „in der Ausübung der Klassenherrschaft den historischen Prozess verschleiert, der die Sieger des politischen Kampfes wirksam gemacht hat, und in den Reden die historische Erfahrung der Beherrschten unterdrückt“. Aus dieser Verschleierung wurden Fabeln über das Jahr 1964 konstruiert, die sich der Beteiligung der Bevölkerung und den Forderungen von Klassen widersetzten, die wegen Ungleichheiten bestraft und von der Entscheidungsebene über das Schicksal des Landes ausgeschlossen wurden.

Die Rede, die der offiziellen Version des Putschs Zusammenhalt verleihen sollte, war wie Zement für das arrogante und undemokratische Erscheinungsbild des nach dem Sturz Jangos eingesetzten Regimes. Sie stigmatisierte die Spannungen und Widersprüche der Demokratie als unangemessene und unerwünschte Elemente, als ob es nicht die Pflicht gewählter Amtsträger wäre, mit unterschiedlichen Anforderungen umzugehen. Ihre letztendliche Absicht bestand darin, die hypothetischen Gründe für den Putsch durchzusetzen, die auf Täuschungen und Mystifizierungen über die „kommunistische Bedrohung“ beruhten und die Grundlage für das Handeln der Linken inmitten der politischen Krise bilden würden – einer Krise, auf die es sich zu betonen lohnt , erfolgte im Rahmen der Legalität.

Eine der Fehleinschätzungen der diktatorischen Macht bestand darin, davon auszugehen, dass ihre Prämissen in der Definition der historischen „Wahrheit“ auf unbestimmte Zeit Bestand haben würden, und sich auf das repressive Arsenal und die ideologische Indoktrination zu verlassen, um Widersprüche und Divergenzen stoppen zu können.

Aber die Vergangenheit ist nicht dazu verdammt, still zu bleiben oder geronnen zu bleiben. „Die Vergangenheit ist unvermeidlich, jenseits von Willen und Vernunft“, betont Beatriz Sarlo. „Seine Stärke kann nur durch Unwissenheit, symbolische Gewalt und physische oder materielle Zerstörung unterdrückt werden.“⁵ Dennoch könnte er später wieder an die Macht kommen. Denn das Feld der Erinnerung, zu dem es gehört, ist ein Feld von Streitigkeiten und Konflikten, instabil und veränderlich, unterliegt Schwankungen im Kräfteverhältnis in der Gesellschaft. Dies bedeutet, dass im Zuge historisch-gesellschaftlicher Veränderungen und des Kampfes der Ideen um politische und kulturelle Hegemonie andere Werte und Weltanschauungen entstehen und sich durchsetzen können, wodurch sich die Konsensgrundlagen zunehmend verändern. Dies ermöglicht es, im Laufe der Zeit verstummte Erinnerungen wiederherzustellen, das Wissen der Vergangenheit neu zu erarbeiten und Fakten aus verschiedenen Ansätzen zu analysieren.

Sérgio Paulo Rouanet lädt uns ein, mit Walter Benjamin zu reflektieren: Eine kontinuierliche und lineare Geschichtsauffassung – die für Benjamin immer die Geschichte der Sieger ist – steht im Gegensatz zu einer Geschichte, die aus der Perspektive der Besiegten konzipiert wird und auf Bruch und nicht auf Kontinuität basiert. „Eine so konzipierte Geschichte“, schreibt Rouanet, „ist keine Abfolge stiller Tatsachen, sondern eine Abfolge unterdrückter Vergangenheiten, die einen ‚geheimnisvollen Index‘ mit sich führen, der sie zur Erlösung treibt.“ Der Horizont der Erlösung, füge ich hinzu: steht im Einklang mit dem Wunsch, zuvor inhaftierte Stimmen freizulassen.

Im hier untersuchten Fall haben die Neuausgrabung der Vergangenheit und die Neubewertung des Jahres 1964 aus Sicht der Verlierer eine doppelte Zielsetzung. Einerseits ermöglicht es uns, die antikommunistischen Trugschlüsse zu hinterfragen, die in der Rede der Gewinner vorherrschten, etwa die von der „syndikalistischen Republik“, von deren Umsetzung Jango nur einen Schritt entfernt wäre, sowie bewusst falsche Darstellungen der Risiken von „Subversion“ und „Kommunisierung“. Die Verschärfung des Antikommunismus hat mit der Angst der herrschenden Klassen vor den möglichen Auswirkungen politischer und kultureller Veränderungen auf die Produktion von Überzeugungen, Mentalitäten und Urteilen zu tun, die sich auf die Gestaltung des gesellschaftlichen Imaginären auswirken, das traditionell in ihrem Einflussbereich liegt.

Rodrigo Patto Sá Motta argumentiert, dass der Antikommunismus zu einem ideologischen Instrument wird, um konservative Gefühle in Bezug auf moralische und religiöse Werte auszudrücken. „Die rote Gefahr“ geht über die Ziele und die wahre Stärke der Kommunisten hinaus und wird als ideologisches Gegenmittel zum gesellschaftlichen Aufstieg der Volksklassen mit der unerwünschten Infragestellung aktueller Hierarchien eingesetzt. Die antikommunistische Diskursstrategie besteht darin, ein Gefühl der Gefahr in Bezug auf Veränderungen zu wecken, die die Zweckmäßigkeit des Konservatismus und seine politisch-kulturelle Hegemonie beeinträchtigen könnten. Die letztendliche Absicht dieser rhetorischen Manöver besteht darin, die Angst- und Unsicherheitsgefühle der öffentlichen Meinung auszunutzen, um gesellschaftliche Bereiche davon zu überzeugen, autoritäre Interventionen zu akzeptieren.

Andererseits stellt die kritische Reflexion ein unvermeidliches Mittel dar, um ohne die Hindernisse von Lügen und Fälschungen die Entwicklung der populären und demokratischen Kräfte im Zeitraum 1960–1964 zu überprüfen. Die Auseinandersetzung mit bestimmten kristallisierten Versionen motivierte mich, repräsentative Namen aus dem progressiven und linken Lager zu interviewen, die „von innen“ die Turbulenzen in ihren Schiffen miterlebten und versuchten, sich in die Aufgaben des Augenblicks einzumischen.

Die Zeugenaussagen ergänzen die Forschungsarbeit um Aufzeichnungen, die die Undurchsichtigkeit durchbrechen und andere Versionen, Vergleiche zwischen ihnen und Kontroversen aufdecken. Es geht darum, diese Situation von Druck und Gegendruck zu problematisieren, basierend auf dem, was diese Persönlichkeiten erlebt, getan oder unterlassen haben oder was sie in den trüben Gewässern nicht gesehen haben.

Für mich war es ein reichhaltiges und unvergessliches Erlebnis. Die Charaktere erinnerten sich nicht an die Kälte der abgeschlossenen Episoden, sondern an die Begeisterung der Erlebnisse, der Träume, der Pannen, der dünnen Fäden, die sie vom Abgrund trennten. Unter den Koordinaten der Gegenwart sind Neubewertungen der Vergangenheit ans Licht gekommen, die nicht beschwichtigt werden können.

Bei der Betrachtung seiner biografischen und politischen Reiserouten, die auch historischen Charakter haben, blieben nur wenige unbeeindruckt. Ich erinnere mich zum Beispiel an das dreistündige Gespräch mit Waldir Pires (1926–2018), dem von Jango ernannten Generalberater der Republik, in seiner Wohnung in der Avenida Atlântica an der Copacabana. Mehr als einmal musste er Luft holen, um weiter auszusagen, so schockierend waren die Erinnerungen. Hier war ein integrer Mann, der sich im Alter von 37 Jahren unerwartet in einem Flugzeug auf dem Weg ins Exil wiederfand, ohne auch nur die Zeit zu haben, seine Familie zu benachrichtigen – oder seine Zweifel abzuwägen.

Die menschliche Dimension durchdringt die Zufälligkeiten des öffentlichen Lebens, ohne sich so weit im Voraus anzukündigen, wie man es sich vorstellen würde. Manchmal scheint es in Interviews heiß zu sein, wie in den Erinnerungen der Journalistin Ana Arruda Callado – der ersten Frau, die die Berichterstattung der brasilianischen Presse leitete. Junger Reporter aus Jornal do Brasil, wurde sie damit beauftragt, den Präsidenten der Republik in einer extremen Situation eilig zu interviewen: Er war mit äußerster Diskretion auf dem Weg zu einem Krankenhaus in Rio de Janeiro, um seine im Krankenhaus befindliche Mutter zu besuchen. Ana, eine Bewundererin von Leonel Brizola (1922–2004), gestand mir fast sechzig Jahre später, dass sie João Goulart nie „ein Wunder“ fand: „Tatsächlich fand sie ihn zerbrechlich, politisch zerbrechlich.“ Niemand, den ich kannte, war von ihm begeistert. Vielleicht wegen deiner Unentschlossenheit.“

Sie kam früh im Krankenhaus an und konnte Jango aus der Ferne beobachten, wie er Hand in Hand mit ihren beiden kleinen Kindern João Vicente und Denise den Flur entlang ging. Ana zögerte, aber es war ihre Pflicht. „Ich habe mich dafür entschuldigt, dass ich Sie dort angesprochen habe. Er war zart: „Meine Tochter, ich bin gekommen, um meine Mutter zu besuchen, die krank ist.“ Sie haben andere Möglichkeiten zu wissen, was Sie wollen. Verschone mich, tu das nicht.‘ Er lächelte und betrat das Zimmer seiner Mutter. Es war süß, ich habe kein wütendes Wort gesagt. Was für ein freundlicher, höflicher Mann, das wusste ich nicht!“

Geduld war das Geheimnis, um einige Charaktere davon zu überzeugen, ihre Erinnerungen preiszugeben. Bei den ersten Kontakten waren sie distanziert oder misstrauisch und gaben schließlich auf, nachdem sie manchmal monatelang darauf bestanden hatten. Die Regel war jedoch die Bereitschaft, die Tage der Aufregung und Hoffnung, die dem Putsch vorausgingen, noch einmal zu überdenken.

Die Solidarität von Oberst Kardec Lemme (1917–2019) darf nicht vergessen werden. „Ich halte es für sehr wichtig, dass junge Menschen heute eine genaue Vorstellung davon haben, was passiert ist. Wir müssen sie alarmieren und ihnen die Krise von 1964 verständlich machen. Die „offizielle Geschichte“, die sie erfahren, zielt darauf ab, Naivität und Unwissenheit über den Putsch aufrechtzuerhalten. Es liegt an uns, das wahre Bild zu zeigen und den politischen Mut zu haben, die Dinge klar aufzudecken“, bemerkte Kardec.

Widerrufe von Mandaten, Entlassungen aus dem öffentlichen Dienst, Aussetzung politischer Rechte, Zwangspensionierungen, Säuberungen in den Streitkräften, Ausweisung von Studenten von öffentlichen Universitäten, Verhaftungen und Folter sowie Verbannungen und Entrechtungen sind Sinnbilder von Aufsässigkeit, Obskurantismus und Abneigung gegen die Demokratie. Trotz der Prozesse gelang es der überwiegenden Mehrheit der Verfolgten, den Beweisen der Barbarei zu widerstehen und im langen Kampf für eine Redemokratisierung Kraft zu sammeln – ohne die Seite zu wechseln oder ihre alten Überzeugungen zu verleugnen. Aus der Vergangenheit hat sich die Idee durchgesetzt, gesellschaftliche Transformationen als unverzichtbaren Treibstoff für nachhaltiges und integratives Wachstum zu betrachten. Mit der politischen Amnestie im Jahr 1979, dem Ende der Diktatur, der Wiedererlangung demokratischer Freiheiten und der Gültigkeit der Verfassung von 1988 haben einige von ihnen ihre politische Karriere durch Wahlen neu aufgebaut – das einzig legitime und gültige Instrument zur Messung des Volkswillens.

Zu den für die neue Ausgabe produzierten Inhalten gehören unveröffentlichte Interviews, die mir im Jahr 2023 von prominenten Persönlichkeiten aus dem landesweit populären Bereich gegeben wurden: dem Schriftsteller und Dominikanermönch Frei Betto; Journalist Janio de Freitas; der Journalist, ehemalige Bundesabgeordnete und Marine-Reservekapitän, der mit der Amnestie wieder eingestellt wurde, Milton Temer; Historikerin Marly Vianna; und eines der wenigen verbliebenen Mitglieder der Führung der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCB) im Jahr 1964, José Salles. Auch die Aussage des Anwalts und ehemaligen Bundesabgeordneten Plinio de Arruda Sampaio (1930–2014) an der Virtuellen Universität des Bundesstaates São Paulo (Univesp) ist in einem Buch unveröffentlicht. Jahre nach der ersten Ausgabe schenkte mir die Journalistin und ehemalige Bundesabgeordnete Neiva Moreira (1917–2012) brüderlich eine Kopie des Interviews mit Brigadier Francisco Teixeira (1911–1986), dem Aussterben Landeszeitung, dessen Redaktionsleiter Neiva war. Er schlug mir vor, in einer erweiterten Neuauflage Auszüge aufzunehmen, die er für aufschlussreich hielt. Das habe ich versucht.

Durch die Einbeziehung neuer Zeugenaussagen wollte ich einen klareren Fokus auf bestimmte Themen legen, wie etwa die Presse, den Aktivismus linker Katholiken, die Studentenbewegung, das fortschrittliche militärische Umfeld, die Agrarreform und die politische Rolle des PCB.

Ich bin allen für die unschätzbar wertvolle Zusammenarbeit sehr dankbar.

Zusätzlich zur bibliografischen Aktualisierung habe ich für diese Ausgabe Recherchen zu den Online-Sammlungen der US-amerikanischen Central Intelligence Agency und des Fund of the Extinct National Information Service durchgeführt, die sich derzeit in der Datenbank des Revealed Memories Reference Center des National Archives befinden . Ich hatte Zugang zu geheimen CIA-Memos, die in den letzten Jahren nach Washington geschickt und zur öffentlichen Konsultation freigegeben wurden, sowie zu vertraulichen Aufzeichnungen und Berichten von Sicherheitsbehörden, die vom SNI gesammelt wurden. Auch die Konsultation der Abschlussberichte und Akten der am 10. Dezember 2014 abgeschlossenen Nationalen Wahrheitskommission und der Landeswahrheitskommissionen war hilfreich. Die Materialien zeigen, wie sich die Räder der Verschwörung, des Putschismus und der Unterdrückung zwanghaft auf die Todfeinde des konservativen Blocks aus Politik, Wirtschaft, Militär und Medien konzentrierten: Präsident João Goulart und die Linke.

Das Buch wird teilweise wie ein Drehbuch erzählt und ist in fünf Teile gegliedert. In der ersten Sequenz zeichne ich die schwindelerregenden Konturen der Zeit nach – ein Brasilien mit Erneuerungsschüben in mehreren Bereichen, infiziert mit der Möglichkeit, nicht mehr ein unterentwickeltes Land im Einflussbereich des nordamerikanischen Imperialismus zu sein, das auf grundlegenden Reformen (Agrar-, Stadt, Universität, Verwaltung, Steuern, Bankwesen, Politik, Wahlen und andere). Es gab den Impuls, in die Realität einzugreifen und die Grundpfeiler eines Entwicklungsmodells mit sozialer Gerechtigkeit zu bilden. Ein Brasilien, in dem Politik nicht länger das Privileg der Eliten war; der Stadt- und Landarbeiter, der Student, der Priester, der Intellektuelle, der Soldat, der einfache Mann betraten die Bühne.

Ich skizzierte die Profile linker Organisationen, die expandierten, mit dem Ziel, einen Konsens über ihre Konzepte zu erzielen und Bestrebungen zu wecken, die das Parteiensystem in seiner Komplexität nicht mehr abbildete. Das vorherrschende Gefühl war, dass die Forderungen der Bevölkerung nicht auf die Zukunft warten konnten; Daher entschieden sich viele für sofortige und gleichzeitige Aktionen und nährten revolutionäre Träume und Utopien, ob sie nun realisierbar waren oder nicht. All dies parallel zu politisch-ideologischen Konfrontationen mit hegemonialen Klassen und Institutionen, die bereit sind, Maßnahmen zu ergreifen, die ihre Herrschaftsgebiete und Privilegien gefährden.

Im zweiten Teil habe ich die Reden linker Parteien, Organisationen und Führer mit ihren Praktiken in einem konfliktreichen und unsicheren Kontext verglichen. Ich habe versucht, die Grenzen aufzuzeigen, innerhalb derer sie agierten, ob diese Grenzen realen Positionen im Kräftegleichgewicht entsprachen, ihre inneren Spaltungen, in welche Richtungen sie sich der konkreten Welt näherten oder sich von ihr distanzierten, die Konsequenzen im Kessel, in dem der Putsch stattfand wurde erstellt und durchgeführt. .

Der dritte Teil beschreibt die Tage des Hasses und der Wut unmittelbar nach dem Putsch, in denen die ersten Ziele des „täglichen Albtraums der diktatorischen Dummheit“ – ein Ausdruck, den ich dem Journalisten Janio de Freitas entlehnt habe – zivile und militärische Führer, Parteien, Gewerkschaften, Vereinigungen von Klassen-, Studenten- und Kultureinheiten und Bewegungen, die sich für populäre und nationalistische Anliegen einsetzen.

Im vierten Teil, mit ergänzender Bedeutung, sind die Zeugnisse von Akteuren aus dem progressiven Bereich der Goulart-Jahre, die einen „imaginären runden Tisch“ bilden, in der Definition von René Armand Dreifuss im Nachwort zur Erstausgabe (hier beibehalten). ). Im interpretatorischen, kritischen und selbstkritischen Mosaik können wir in entscheidenden Momenten Konvergenzen, Dissonanzen und Streitigkeiten sowie Fehler, Schwankungen und Illusionen erkennen. Nicht alle eingeholten Aussagen erscheinen vollständig; Einige unterbrechen die Erzählung, da sie dabei helfen, wichtige Episoden zu verstehen und ihnen eine neue Bedeutung zu geben.

Der fünfte Teil vergleicht die von den Interviewpartnern geäußerten Ansichten mit dem Ziel, Hypothesen über die zyklischen Anordnungen, die politischen Gründe und die wichtigsten strategischen und taktischen Fehler aufzustellen, die zum Scheitern des nationalreformistischen Blocks beigetragen haben.¹³ angesichts des Putschismus, auch ohne organisierten Widerstand.

Ich hatte nicht die Absicht, den Prozess, der im Sturz von João Goulart gipfelte, sachlich zu rekonstruieren. Andere wichtige Werke haben dies bereits getan, mit unterschiedlichen Ansätzen, ganz zu schweigen von dem beeindruckenden Katalog von Thesen und Dissertationen über 1964, der heute verfügbar ist. Ich konzentrierte mich auf die Abfolge der Ereignisse, die in gewisser Weise die Ideen und Initiativen der Linken während der harten Kämpfe um die Hegemonie und letztendlich die Zerstörung der demokratischen Rechtsstaatlichkeit prägten.

In der letzten E-Mail, die er mir Wochen vor seiner Abreise aus Deutschland schickte, schrieb der Historiker und Politikwissenschaftler Luiz Alberto Moniz Bandeira (1935–2017), ein Befürworter meines Projekts, das Buch wieder aufzulegen: „Achten Sie darauf, etwas hervorzuheben, das uns sehr wichtig ist.“ Geschichte. Als die Regierung von Präsident João Goulart gestürzt wurde, hatte sie in Meinungsumfragen eine Zustimmungsrate von 76 %.“

*Denis de Moraes, Als Journalist und Schriftsteller ist er pensionierter Professor am Institut für Kunst und soziale Kommunikation der Fluminense Federal University. Autor, unter anderem von Sartre und die Presse (Mauad).

Referenz

Denis de Moraes. Die Linke und der Schlag von 1964. 5. überarbeitete und erweiterte Auflage. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 2024, 532 Seiten. [https://amzn.to/3wyZSRc]