von MÁRIO MAESTRI*
Die Beschwerde wurde von einer in den USA ansässigen NGO gesponsert, was angesichts der offiziellen und öffentlichen Autorität und des Status des Ministers für Rassengleichheit paradox ist.
Editora Record gab die Aussetzung der Veröffentlichung eines neuen geplanten Buches von Sílvio Almeida und einer zweiten Auflage von bekannt Struktureller Rassismus, die populäre säkulare Bibel des schwarzen Identitarismus, die in a vapt-vupt, der größte atheoretische antirassistische Autor Brasiliens und später Staatsminister für Menschenrechte und Staatsbürgerschaft in Brasilien, in der vierten PT-Regierung. [FSP, 5.]
Struktureller Rassismus, 2019 ist der Grundstein für den Vorschlag des Rassismus als Teil der Struktur der Produktion und Reproduktion sozialer Ausbeutung in Brasilien, von der Entdeckung bis heute. Mit anderen Worten, integraler und wesentlicher Bestandteil der Logik der Erforschung unserer Vergangenheit und Gegenwart. „Rassismus liefert den Sinn, die Logik und die Technologie zur Reproduktion der Quellen von Ungleichheit und Gewalt, die das heutige gesellschaftliche Leben prägen.“ [SILVIO: 2019, 15.]
Seit immer
Die Formulierung „struktureller Rassismus“ einer brasilianischen Gesellschaft, die von der Ausbeutung von „Schwarzen“ durch „Weiße“ angetrieben wird, wurde, seit Cabral einen brasilianischen Strand betrat, zu einem Axiom, das täglich von den Mainstream-Medien verteidigt und im Handumdrehen angenommen wurde Auge, von der Akademie, von einer Vielzahl von Intellektuellen und von den mächtigsten öffentlichen Institutionen des Landes. Es ist zu dem geworden, was wir selbstverständliche Wahrheit nennen.
Sílvio Almeidas These stützte sich auf seinen überwältigenden Erfolg und den einer Vielzahl schwarzer und weißer Charaktere, die auf der Welle des strukturellen Rassismus surften, einer Idee, die wie immer direkt aus den USA importiert und nur schlecht in Brasilien umgesetzt wurde. Politisch-ideologischer Vorschlag, der von interessierten bestimmenden Fraktionen des großen imperialistischen und globalistischen Kapitals ins Leben gerufen, unterstützt und gefördert wird, wie es seit langem üblich ist. [WANDERSON, 2019; MAESTRI, 2022.]
Im Allgemeinen ist „struktureller Rassismus“ Teil des Unbestimmten wokista-Identität, die stark von der Demokratischen Partei vorangetrieben wird, da sie durch die Übernahme amerikanischer Industrieverlagerungen, mit Schwerpunkt auf der Bill-Clinton-Ära [1993 bis 2001], die produzierende Arbeiterklasse als Wählerbasis gegen die von der Globalisierung getriebene Mittelschicht eintauschte Verteidigung verschärfter identitätsindividualistischer Rechte. DER Wokismus-Identitarismus wäre die neue Revolution der Postmoderne. Politik, die zur Niederlage von Hillary Clinton im Jahr 2016 und zur jüngsten überwältigenden Trump-Welle beigetragen hat.
Löschen der Großbuchstabenleiste
Ich sympathisiere nicht mit dem Buch, der These und dem betreffenden Autor. Nach der Veröffentlichung von Struktureller RassismusIch habe in zusammengefasster Form die Gründe dargelegt, die meiner Meinung nach die rustikale und fehlerhafte Verteidigung des „Rassismus“ als strukturelles Element der Produktion und Reproduktion von Ausbeutung in Brasilien in Frage stellen. Eine Erzählung, die in Vergangenheit und Gegenwart die Verantwortung der herrschenden Klassen, des Großkapitals und des Großeigentums als Struktur sozialer Unterdrückung freispricht. Vorschlag, dass der Identitarismus unter der Rhetorik der strukturellen Rassenunterdrückung begraben wird.
Der Vorschlag des „strukturellen Rassismus“ wird häufig von ahnungslosen, informierten und uninformierten Menschen unterstützt, die ihn mit der korrekten Aussage verwechseln, dass „Rassismus gegen Schwarze“ eine tief in unserer Kultur verwurzelte Tradition mit unbestreitbaren Konsequenzen sei. In Brasilien handelt es sich um eine pathologische Kultur, deren Ausmaß nur von männlicher Homophobie übertroffen wird und ausnahmslos in unserer Gesellschaft verbreitet ist – Männer und Frauen aller Hautfarben und sozialen Schichten.
Ich bedaure, dass ich mich nicht entschiedener geäußert habe, weil andere dies mit mehr Informationen getan haben, und zwar gegen die bereits angedeutete „Operation“, die im vergangenen September durch seine außergerichtliche Verurteilung zur Absetzung des ehemaligen Ministers geführt hat. [MAESTRI, 8.] Alles, nach dem heute noch vagen Bericht ihres Ministeriumskollegen, von „sexueller Belästigung“, die sich ihrer Meinung nach weit über ein Jahr hingezogen hatte.
Unschuldsvermutung
Vorschlag der „Aufdringlichkeit“, der vom Präsidenten der Republik und der First Lady der Medien ausdrücklich und harsch angenommen wurde. Und bald darauf folgte eine Flut sympathischer Denunziationen über vergangene Erfolge im Stil von #metoo Yankee. Die Beschwerde wurde von einer in den USA ansässigen NGO gesponsert, was angesichts der offiziellen und öffentlichen Autorität und des Status des Ministers für Rassengleichheit paradox ist.
Eine Operation, die sich offenbar im Zuge der Suche nach einem Nachfolger für Sílvio Almeida entwickelt hat, die umgehend von einem neuen Minister, einem PT-Mitglied und einer auf höchster Ebene ernannten Frau durchgeführt wurde, die kein Mitleid mit dem gefensterten Mann hatte . Um das Ausmaß der Aussage zu erreichen, wäre eine einzigartige Brutalität der Behandlung der Beschwerde erforderlich gewesen, die von der Präsidialverwaltung ohne verfassungsmäßige Achtung der Unschuldsvermutung angenommen wurde, bis das Gegenteil bewiesen ist.
Alles wurde gegen einen sehr schwarzen Minister unternommen, was, das geht mir nicht mehr aus dem Kopf, auch gegen ihn hätte gelten können. Wie ich bereits vorgeschlagen habe, besteht „ein starkes Rassenungleichgewicht zwischen dem Beschwerdeführer und der beschuldigten Person.“ Zu sagen, dass sie beide gleichermaßen schwarz sind, ist ein riesiger Unsinn. Gab es bei dieser Operation auch ein unbewusstes rassistisches Element, das zur moralischen und persönlichen Verwüstung von Sílvio Almeida führte? Wenn er nicht so schwarz wäre wie er, wäre er dann genauso behandelt worden?“ „Zwei Schwarze/zwei Maße/wenn es hell ist/es einen Ausgang gibt/dunkel/verbotene Tür/. (CUTI, Kolorismus.) [MAESTRI, 8.]
Der Schwarze tanzt zuerst
Die jüngsten Demonstrationen von „Terreiros und Einheiten afrikanischer Herkunft“ mit Wurzeln in der Bevölkerung gegen das Management von Anielle Franco, die in der Mainstream-Presse kaum publik gemacht wurden, verstärken den Eindruck einer Konfrontation mit politischen, klassenbezogenen und sogar rassistischen Vorurteilen, die wenig erforscht und kaum erforscht werden verstanden, die der üblicherweise außergerichtlichen Hinrichtung von Sílvio Almeida zugrunde liegen.
Nach drei Monaten der Ereignisse wurde die Öffentlichkeit von der Beschwerdeführerin nicht ausreichend über die Belästigungen informiert, denen sie über sehr lange Monate ausgesetzt war, obwohl sie als Ministerin und Schwester der verstorbenen Marielle Franco eine Frau von unbestrittener funktionaler und öffentlicher Stärke war kämpferischer und mutiger Gemeindevorsteher. Bei den vorgeschlagenen Belästigungen handelte es sich bisher um unbequeme Komplimente, erotisches Flüstern, eine körperliche Berührung und anscheinend nicht viel mehr.
Gibt es eine Entschuldigung für Aufdringlichkeiten, auch für kleine, wenn sie vorkommen? Keiner. Belästigung von Frauen in unterschiedlichem Ausmaß ist in der brasilianischen Männergemeinschaft ein weit verbreitetes Verhalten, um innerhalb unserer Grenzen zu bleiben.
Allgemeiner Sexismus
Es ist schwierig, eine Frau zu finden, die diese Erfahrung nicht oft mehrmals gemacht hat. Unter denen, die ich konsultiert habe, habe ich keine gefunden. Ganz zu schweigen von den Millionen Frauen, die diese Qualen in Fabriken, Büros, Universitäten, in Bussen und auf der Straße erleiden, zu einer Zeit, in der Überwachungskameras solche Taten unweigerlich aufzeichnen.
Hierbei handelt es sich häufig um halbnaturalisierte Praktiken, die in all ihren Ausprägungen, von der mildesten bis zur schwerwiegendsten, bekämpft und unterdrückt werden müssen. Allerdings muss die Repression der Schwere der Tat entsprechen, nachdem diese nachgewiesen wurde. Dafür gibt es in der Justiz den Grundsatz der „Strafdosimetrie“.
Wenn kein Zusammenhang zwischen der Tat und der Strafe besteht, wird die Strafe zu Gewalt, die dadurch verschärft wird, dass sie im Schatten der Staatsgewalt ausgeübt wird. Die Strafe ist möglicherweise schwerwiegender als die letztendlich begangene Straftat.
Geiler Schwarzer
Ein Fall, in den Sílvio Almeida zu passen scheint, der für alle Zeiten moralisch massakriert wurde. Als ich das Problem einer Universitätskollegin gegenüber erwähnte, verteidigte sie scherzhaft und ohne viel Nachahmung die Bestrafung des „perversen Schwarzen“.
Zwischen einer Vergewaltigung und einem nervigen oder eindringlichen Vorschlag besteht ein gewaltiger Qualitätsunterschied, der nicht ausgelöscht werden kann. Wie steht es zwischen einer rassistischen Phrase in einem Streit und der körperlichen Aggression eines Polizisten gegen einen Bürger, weil er schwarz ist? Eine rassistische Beleidigung kommt einem Lynchmord nach amerikanischem Vorbild nie nahe. Was einige Richter in Brasilien vergessen.
Sílvio Almeida wurde mit solcher Gewalt angeklagt und endgültig bestraft, dass es nun zwingend erforderlich ist, seine Schuld und Verurteilung durch das Gericht zu beweisen, um eine Hinrichtung zu rechtfertigen, die dem Prozess und seinem Abschluss vorausging. Wenn es keine schwere, vorbildliche Verurteilung gibt, werden all diejenigen verflucht sein, die an diesen Erfolgen beteiligt waren, die auf den höchsten Ebenen unserer öffentlichen Verwaltung erzielt wurden.
FAhrenheit 451
Im Zusammenhang mit der Notwendigkeit einer notwendigen Schuldzuweisung, unabhängig davon, ob Sílvio Almeida schuldig ist oder nicht, wurde über die seltsame Maßnahme berichtet, die Veröffentlichung seiner Bücher auszusetzen, Teil der Bewegung zur Annullierung von Sílvio Almeida, die trotz der rechtlichen Rechtmäßigkeit der Das Gesetz verletzt die Annahmen eines echten Regimes des demokratischen Zugangs zu Informationen.
Verfahren, das an traurige Zeiten der Vergangenheit erinnert. Initiativen wie diese, die in unserem Land immer häufiger auftreten, werden von Seiten sogenannter öffentlicher Behörden unter dem Vorwand der Unterdrückung durchgeführt gefälschte Nachrichten, Auswüchse der Meinungsfreiheit und so weiter.
Die bibliografische Produktion jeglicher Art wird nach ihrer Fertigstellung unabhängig von ihrem Autor. Es wird unabhängig von seiner intrinsischen moralischen und wissenschaftlichen Qualität Teil der allgemeinen Sammlung menschlichen Wissens. Es muss von der Zensur ferngehalten werden, die seinen Autoren unter verschiedenen, insbesondere moralischen, Vorwänden vorgeworfen wird.
Sklavenhändler, Rassisten und Antisemiten
José de Alencar war ein hartgesottener Sklavenhalter, der für die Aufrechterhaltung der Sklaverei kämpfte. Monteiro Lobato war ein bekannter Rassist. Deine Romantik O schwarzer Präsident: Kampf der Rassen, von 1926 ist Völkermord. Sie plädiert für die Bewahrung der „arischen Reinheit“ der USA für die völlige Ausrottung der schwarzen Bevölkerung [MAESTRI, 16.]
Im Jahr 1933, auf dem Höhepunkt des Nazifaschismus, schrieb Gilberto Freyre: Großes Haus und Sklavenunterkünfte, Seiten des grausamen Antisemitismus. „Wuchertechniker, solche sind die Juden fast überall durch einen Prozess fast biologischer Spezialisierung geworden, der ihr Profil zu dem eines Raubvogels geschärft zu haben scheint, der ständige Gesten des Erwerbs und Besitzes nachahmt, Hände in unfähigen Klauen des Säens und.“ erschaffen.“ [FREYRE, S.377.]
Diese und andere Werke dürfen und dürfen aufgrund ihres fragwürdigen Inhalts nicht verboten oder retuschiert werden. Und logischerweise noch viel weniger, aufgrund der Taten der Autoren, selbst wenn es sich um sozial toxische Individuen handelt. Im Extremfall hätte Hitler die Todesstrafe verdient, wenn er nicht Selbstmord begangen hätte. Es gibt jedoch keinen Grund, die Veröffentlichung zu verbieten Mein Kampf.
Gute Identitätsjugend
Sílvio Almeidas Werke wurden in der sektiererischen Auseinandersetzung mit der Öffentlichkeit materiell und symbolisch missbilligt Wokismus kulturelle und feministische Identität, die unseres Wissens auf ein unangemessenes Verhalten der Autorin gegenüber einer Frau zurückzuführen ist, das noch nicht bewiesen werden konnte. Bestätigung des Gerichts, dass, wie wir wiederholen, die mögliche Strafe nicht auf Ihre kulturelle Produktion ausgeweitet werden kann.
In den Vereinigten Staaten, die Wokismus Kulturelle Herausforderungen stellen bereits gewohnheitsmäßig Werke dar, die auf dem Inhalt und Charakter der Autoren basieren. Weiße Filmemacher, Romanautoren, Dichter, Historiker und Maler werden dafür kritisiert, dass sie sich, selbst aus einer progressiven Perspektive, einem schwarzen Thema nähern. [die Welt, 9.]
Und denken Sie nicht, dass das nur eine Sache ist Esteites. Ähnliches gibt es hier schon seit längerem. Der Poesie des großen Castro Alves wurde, weil er weiß ist, bereits vorgeworfen, dass sie an Rassismus grenzt. Es ist beängstigend, darüber nachzudenken, was die brasilianische Literatur- und Wissenschaftsproduktion erleiden wird, wenn diese moralisierende und rassisierende Aufregung durch das Identitätssieb unserer früheren und gegenwärtigen Intellektuellen geht.[1]
* Mario Maestri ist Historiker. Autor, unter anderem von Söhne Hams, Söhne des Hundes. Der versklavte Arbeiter in der brasilianischen Geschichtsschreibung (FCM-Herausgeber).
Referenzen
ALMEIDA, Silvio. Struktureller Rassismus. São Paulo: Sueli Carneiro; Pollen, 2019.
FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: Bildung der brasilianischen Familie unter dem patriarchalischen Wirtschaftsregime. 47. Aufl. rev. São Paulo: Global, 2003.
MAESTRI, Mario. Monteiro Lobato. Der schwarze Präsident bemalte sich weiß und glättete sein Haar. Staatsbürgerschaftspost, 16.
MAESTRI, Mario. Die schwarze Frage: Die Ford Foundation und der Kalte Krieg. Die Erde ist rund, 27;12/2022. https://dpp.cce.myftpupload.com/a-questao-negra-a-fundacao-ford-e-a-guerra-fria/
MAESTRI, Mario. Sílvio Almeida – nichts rechtfertigt es. Das Kommune-Magazin, 8. https://acomunarevista.org/2024/09/08/silvio-almeida-nada-justifica/
WANDERSON Chaves. die schwarze Frage: die Ford Foundation und der Kalte Krieg (1950-1970). Curitiba, April 2019.
Hinweis:
[1]Wir möchten der Rechtsanwältin Marina Maestri für die Lektüre dieses Artikels danken.
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