von ADALMIR MARQUETTI & ALFREDO GUGLIANO*
Die Ultrarechte, der Neoliberalismus und die Widersprüche des Kapitalismus
Der Aufstieg der Ultrarechten ist seit der Finanzkrise 2008 schwindelerregend, insbesondere in Europa und Amerika. Die Expansion war durch wichtige Wahlsiege gekennzeichnet, wie die jüngsten von Javier Milei in Argentinien (2023) und Geert Wilders in den Niederlanden (2023). Untersuchungen deuten auch auf die Möglichkeit hin, dass Donald Trump im Jahr 2024 die Präsidentschaft der Vereinigten Staaten übernehmen könnte, was der Ultrarechten neuen Auftrieb geben würde. In mehr als 40 Ländern finden Wahlen statt, darunter sechs in Lateinamerika. Es gibt viel Raum für die Expansion der extremen Rechten.
Es ist wichtig zu verstehen, wie wir zu einer Situation gekommen sind, in der der Vormarsch der Ultrarechten linke Sektoren, die die volle Demokratie verteidigen, in eine defensive Position bringt. Die politischen Parteien, die in der Vergangenheit den Neoliberalismus unterstützten, verloren an Platz, wie die Beispiele Brasilien und Argentinien belegen. In diesem Zusammenhang müssen soziale Bewegungen und linke Parteien der ultrakonservativen Bewegung entgegentreten.
In den ersten Jahrzehnten des 1930. Jahrhunderts kam es nach der Krise des klassischen Liberalismus zum Aufstieg der Ultrarechten, repräsentiert durch Nationalsozialismus und Faschismus. Die Wirtschaftskrise in Deutschland und Italien diente als Katalysator für die Ausbreitung dieser Bewegungen. Ebenso bot die große Krise von XNUMX, die durch den Rückgang der Kapitalakkumulation und die Verarmung der arbeitenden Massen gekennzeichnet war, einen fruchtbaren Boden für die Ausbreitung ultrarechter diktatorischer Regierungen in mehreren Ländern. Gewalt gegen Teile der organisierten Linken war oft der Weg, den die Ultrarechten an die Macht fanden, wie im Fall Spaniens und Deutschlands.
Die aktuelle Expansion der Ultrarechten weist Parallelen zum letzten Jahrhundert auf, insbesondere in ihrer Verbindung mit dem Krisenprozess der kapitalistischen Wirtschaft. Insbesondere während wirtschaftlicher Rezessionen, steigender Arbeitslosigkeit, Ungleichheit und Unsicherheit gewinnen konservative Extremistengruppen an Stärke. Angesichts des Widerspruchs zwischen neoliberalen Regierungen, die Sparmaßnahmen ergreifen, und der Lösung der Krise durch staatliche Maßnahmen, besetzen Neokonservative den Raum, indem sie die individuelle Freiheit, die Ausweitung der Märkte und die Förderung des Kampfes gegen Minderheiten betonen.
Michel Löwy (2015) betont, dass sich diese Gruppen in unterschiedlicher Gestalt präsentieren. In Europa ist es am häufigsten, dass ultrakonservative Gruppen neue Parteien gründen oder traditionelle politische Gruppen reformieren. Diese Parteien können entweder ein explizit faschistisches oder ein nationalsozialistisches Programm haben; oder Halbfaschisten sein und nicht alle diese Ideologie übernehmen; Oder es könnte sich um ultrakonservative Parteien handeln, die den Faschismus nicht befürworten, aber Werte wie Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, einwanderungsfeindliche Rhetorik und Islamfeindlichkeit teilen.
In anderen Regionen ist die Situation anders. Wie Michel Löwy (2015) erklärt, gibt es in Brasilien keine Massenpartei, deren Hauptmotto Rassismus ist, sondern über verschiedene politische Parteien verteilte politische Gruppen, deren Diskurs sich auf die Wertschätzung der Rolle des Militärs, die Erleichterung des Waffeneinsatzes und die Intoleranz gegenüber konzentriert Minderheiten. Neben diesen Flaggen gedeihen auch Rassismus, Sexismus und Antiökologie.
Das Aufkommen des Neoliberalismus in den 1980er Jahren nach der Krise des Goldenen Zeitalters trug zu wachsender sozialer Ungleichheit bei, verlagerte Einkommen von Arbeit auf Kapital, insbesondere Finanzen, und reduzierte gut bezahlte Arbeitsplätze in der Industrie. Angesichts dieser neuen Realität betont Wolfgang Streek (2018), dass das XNUMX. Jahrhundert nicht nur vor einer Verlangsamung der Marktwirtschaft steht, sondern auch vor der drohenden Krise des demokratischen Kapitalismus.
Die Krise von 2008 beschleunigte das Wachstum der Ultrarechten, der Rückgang der Kapitalakkumulation hatte schwere Auswirkungen auf soziale Sektoren, die bereits durch den Neoliberalismus geschädigt wurden, was die Unsicherheit erhöhte, das Einkommen verringerte und Raum für ultrakonservative Diskurse eröffnete. Mit der Betonung der Wertschätzung traditioneller Prinzipien wie der christlichen Moral und der patriarchalischen Familienstruktur sowie der Verehrung nationaler Symbole und der vermeintlichen Verteidigung der Freiheit haben Teile der extremen Rechten bei denjenigen, die am stärksten von der globalen Wirtschaftskrise betroffen sind, an Unterstützung gewonnen.
Wendy Brown (2019) stellt fest, dass die Ultrarechten einen Diskurs verfolgen, in dem die Freiheit durch jede Politik gefährdet wird, die das traditionelle Modell der christlichen Gesellschaft, wie es von neopfingstlichen Gruppen interpretiert wird, in Frage stellt. Dazu gehört nicht nur die Bekämpfung von Problemen im Zusammenhang mit Geschlecht, Rasse und Geschlecht, sondern auch die Dämonisierung sozialer Gerechtigkeit und Demokratie zugunsten freier Märkte.
Die Ultrarechten führten die Ursachen der Wirtschaftskrise auf Faktoren zurück, die sie als außerhalb des Funktionierens der kapitalistischen Marktwirtschaft darstellen, wie beispielsweise Globalisierung, Einwanderung, linke Politiker und soziale Bewegungen, Kommunismus und Identitätspolitik. Sie verwiesen auch auf den Staat als Bösewicht und Verantwortlichen für soziale Probleme und prangerten an, dass öffentliche Bürokratien und die politische Klasse nur zur Verteidigung ihrer eigenen Interessen handeln.
Die von diesen Sektoren vorgeschlagene Lösung besteht also in der Reduzierung des Staates, der Rettung des Nationalismus angesichts der Globalisierung und der Förderung von Angriffen auf linke Sektoren. Zu den Hauptvorschlägen gehören eine Umstrukturierung des Staates, die Reduzierung öffentlicher Dienstleistungen und Steuern sowie die Förderung liberaler Reformen, die Einschränkung von Arbeitnehmerrechten und demokratischen Garantien. In einer klaren Allianz mit den radikalsten Tendenzen des Neoliberalismus vermischen die Ultrarechten kulturellen Traditionalismus mit wirtschaftlichem Ultraliberalismus. Ihre Regierungen streben danach, liberale Reformen zu fördern, Arbeitsrechte einzuschränken, staatliche Eingriffe zu reduzieren und partizipative Institutionen und Räume der Volkskontrolle abzubauen. Sie greifen das Einkommen der Arbeitnehmer und die Demokratie an.
Durch die Übernahme der Wirtschaftsagenda des Neoliberalismus eroberten die Ultrarechten den Raum, den zuvor neoliberale Parteien eingenommen hatten, die ihren politischen Einfluss verloren. Viele der Vorschläge neoliberaler Ökonomen wurden gestärkt, wie aus den ersten Maßnahmen hervorgeht, die Präsident Javier Milei in Argentinien angekündigt hat. Eine Idee, die der des ehemaligen Präsidenten Jair Bolsonaro in Brasilien nahe kommt und das Programm sein wird, das der Vertreter des Bolsonarismus im Jahr 2026 verteidigt.
Der politische Aufstieg der Ultrarechten geht mit einem Anstieg der Spannungen um die globale Hegemonie und dem Wiederaufleben von Konflikten einher, die ein starkes Potenzial für internationale Destabilisierung haben. Beispielsweise gibt es eine Reihe diplomatischer Konfrontationen zwischen den Vereinigten Staaten und Industrieländern mit China und Entwicklungsländern. Russland verfolgte eine Politik, die Verteidigung und Expansionismus vermischte, wie der Krieg gegen die Ukraine zeigt. Darüber hinaus muss man den Konflikt zwischen dem Staat Israel und den Palästinensern berücksichtigen, der als Vorwand für den israelischen Expansionismus im Gazastreifen diente und zu einem Krieg mit anderen Ländern in der Region führen könnte..
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass ultrarechte Regime eine entscheidende Rolle bei der Auslösung des Zweiten Weltkriegs und bei der Verfolgung von Minderheiten spielten. Die Niederlage der Ultrarechten war mit einem unschätzbaren menschlichen Schaden verbunden, der Millionen von Toten auf verschiedenen Kontinenten forderte. Derzeit spielen diese Sektoren eine zentrale Rolle bei der Verschärfung einer Reihe globaler Konflikte, die zu Kriegen führen können.
Um den Kontext, in dem wir leben, zu ergänzen, kommen zwei weitere Faktoren zusammen, die das Bild der gegenwärtigen Phase der kapitalistischen Gesellschaft prägen. Die Klimakrise, möglicherweise die größte Herausforderung für die Menschheit im 2016. Jahrhundert, ist das Ergebnis einer ganz bestimmten Phase, die Jason Moore (XNUMX) als Kapitalozän bezeichnet. Die Umweltauswirkungen der kapitalistischen Produktion erreichen einen kritischen Punkt, und mehrere Wissenschaftler und internationale Organisationen warnen vor einem bevorstehenden „Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt“.
Darüber hinaus entsteht die Krise in einem Szenario, in dem mehrere internationale Indikatoren wie das Latinobarometer und V-Dem eine wachsende Unzufriedenheit der Gesellschaften mit der Demokratie signalisieren. Umfragen zeigen häufig Empörung gegenüber Politikern, Misstrauen gegenüber politischen Parteien und insbesondere Misstrauen gegenüber Regierungen, die als von Korruption betroffen wahrgenommen werden. Es ist genau diese Kombination zwischen den negativen Auswirkungen der großen Krisen des Kapitalismus und dem Unglauben an Politik und Demokratie als Mittel zur Lösung sozialer Probleme, die das Wachstum der extremen Rechten antreibt.
In diesem Zusammenhang bedeutet die Ausweitung ultrakonservativer Segmente nicht, dass wir auf verlorenem Posten stehen. Hoffnung liegt in der Demokratie und der Abkehr vom Neoliberalismus als Weg zum Aufbau eines gerechteren und nachhaltigeren Wirtschaftsmodells, das dem Aufstieg der Ultrarechten entgegentreten kann. Es liegt an den Volksgruppen, die unter den Folgen der Wirtschaftskrise und des ultrarechten Diskurses leiden, ihre Rolle beim Aufbau dieser Gesellschaft zu spielen und eine neue politische Agenda mit echten Alternativen zur Bewältigung der aus dem Kapitalismus resultierenden Krisen zu entwickeln.
*Adalmir Marquetti Professor am Fachbereich Wirtschaftswissenschaften der Päpstlichen Katholischen Universität Rio Grande do Sul.
*Alfredo Gugliano Er ist Professor am Institut für Politikwissenschaft der Bundesuniversität Rio Grande do Sul.
Referenzen
BRAUN, Wendy. In den Ruinen des Neoliberalismus. São Paulo, Politeia, 2019.
LOWY, Michael. Konservatismus und extreme Rechte in Europa und Brasilien. Soziale Arbeit und Gesellschaft, 124, S. 652-664, 2015.
MOORE, Jason. Anthropozän oder Kapitalozän? Natur, Geschichte und die Krise des Kapitalismus. Oakland, PM Press, 2016.
STREEK, Wolfgang. Gekaufte Zeit. Die verschobene Krise des demokratischen Kapitalismus. So Paulo: Boitempo, 2018.
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