von Gattung Tarsus*
Das Auftauchen von Benito Mussolini und Jair Bolsonaro im Szenario der liberalen Demokratie weist wesentliche Identitäten auf
Brasilien vollzog mit dem Ende des Militärregimes einen der ritterlichsten Übergänge zur Demokratie im Vergleich zu den Übergängen unserer Schwesterländer in Lateinamerika. Das Militärregime, das mit dem zweifelhaften Amnestiegesetz – mit all seinen diktatorischen Zügen – erschöpft war und von einem großen Teil der Zivilgesellschaft und einem soliden Wirtschaftsblock unterstützt wurde, erlaubte, nachdem es den auf verschiedene Weise entstandenen revolutionären Dissens niedergeschlagen hatte, ein Übergang gehandelt.
Dies führt zu einer abgeleiteten Verfassunggebenden Versammlung, die zwar den Vorhang für die politische Demokratie öffnete, aber die Möglichkeit einer militärischen Vormundschaft über den Staat nicht ausschloss. Daher erlaubte es nicht einmal der militärischen extremen Rechten, die Teil seiner Machtstruktur war, seine Verantwortung vor den Gerichten der Geschichte selbst wahrzunehmen.
Es ist diese extreme Rechte, die daher ermächtigt und „legitim“ zurückkehrt, um in der Regierung von Jair Bolsonaro die Hegemonie zu übernehmen. Wie sehr wiederholt sich die Geschichte und wie sehr können die Erfahrungen des Kampfes um Emanzipation und Demokratie in anderen Zeiten genutzt werden? Nicht alles, fast nichts. Faschistische Bewegungen, die sich nach dem Ersten Weltkrieg ausbreiteten, und die anschließende Niederlage des Nazi-Faschismus hatten Einfluss auf die Bildung liberal-demokratischer Regime in der westlichen Welt, insbesondere nach der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Wird sich die Geschichte wiederholen? Ja, aber weder als Farce noch als Tragödie, schon gar nicht als Mimesis und Karikatur: freimütiger, reaktionärer, zynischer und prätentiös gewalttätiger.
Was heute auf der Welt geschieht, ist sicherlich tragischer als das, was in den Jahren vor dieser Hekatombe der Menschheit geschah, und es wird auch eine noch komplexere Situation sein. Es wird schwieriger, den Staats- und Gesellschaftsfaschismus zu überwinden und zu besiegen, der sich kumulativ in Staat und Zivilgesellschaft verankert. Dies wurde mit dem Neuen erneuert Hightech informativ, aber die Demokratie wurde durch die Angst vor Gewalt, die sie ausstrahlt, gelähmt. Und die heutige Gesellschaft ist besser auf die Ausbreitung des Hasses unter den Ungleichen vorbereitet, da Unterschiede und Identitäten in der Dialektik der Herrschaft durch die Fähigkeit zum üppigen Konsum hergestellt werden, und nicht mehr fast ausschließlich durch die Zugehörigkeit zu sichtbaren Klassen im politischen Konflikt, die die immer an verhandlungstauglichen Plätzen sitzen wollten.
Die Klassen sind nicht mehr dieselben und ihre Ausdrucksformen des Hasses und der Utopien verkümmern. Die Gesundheit des Planeten verschlechtert sich mehr als die grauen Rosen, die aus den Industrieschornsteinen der Vergangenheit geboren wurden, und die unendlichen Todesfälle können sich wie in einem „sauberen“ Spiel des geopolitischen Videospiels ausbreiten, in dem entfremdete Bevölkerungsgruppen ihre negationistische Kollaboration den ihren überlassen moralische Verstümmelungen in verschiedenen Teilen der Welt. Der Faschismus von gestern ist nicht derselbe wie der von heute. Vor allem, weil es heutzutage einfacher sein kann, in den Eingeweiden des Marktes manipulativer und überzeugender zu sein und illusorisch zu gewinnen, was nur ein Traum des politischen Liberalismus ist. Aber es ist nicht. Dieser Artikel soll darüber für die 50 Tage von Lulas dritter Regierung nachdenken.
Im italienischen Sommer 1929, dem zehnten Jahrestag der Gründung der „Fasci di Combattimento“. Es war das riesige organisierte Netzwerk, das sich ab 1919 aus Randalierern, ehemaligen Kombattanten, vom Elend massakrierten Ausgestoßenen, verzweifelten Kleinbürgern der Nachkriegskrise – Arbeitslosen aller Art – und religiösen Traditionalisten zusammensetzte, die alle mit heiliger Wut ausgestattet waren gegen ihr elendes Schicksal, das 1921 die Bataillone bilden sollte, die den harten Kern der neu gegründeten Nationalfaschistischen Partei bilden würden.
Die Entstehung der Partei kämpfte mit Gewalt gegen die Ineffizienz der schlecht geborenen liberal-bürgerlichen Ordnung, sie zerriss die Reste ihres Zusammenhalts, riss die leeren Versprechungen des Liberalismus ab und verdrängte die Ankündigungen der neuen Welt der Gleichheit Das kam von den Stimmen zu Ihrer Linken. Die proletarischen Quadrate – Gewerkschaften, republikanische und sozialistische Illuministen –, die nicht in der Lage waren, den guten Kampf zu kämpfen, sahen die „Revolution“, die von ihrer rechten Flanke kam, nicht: betäubt von Hoffnungen, erstickt von Angst, müde von der trägen Höflichkeit der Liberalen – In demokratischen Bündnissen entschieden sich die Massen für die Zerstörung der repräsentativen Demokratie.
Im zweiten Band von Der Mann der Vorsehung, von Antonio Scurati, folgt der Romanautor und Historiker erneut der historischen Figur Benito Mussolini und verdeutlicht die Grundlagen der Niederlage der Vernunft: „Nach dem Ersten Weltkrieg hörten Millionen Italiener auf, auf Veränderungen zu warten, und begannen, sich von ihr bedroht zu fühlen. Die Ecke der Quadrate erstickte mit einem Schrei. Ein Schrei, der nicht mehr die Zukunft anflehte, die Gegenwart endlich zu erlösen, sondern der dazu drängte, dass die Zukunft unerschaffen bleibe. Kein Gebet mehr, sondern ein Exorzismus.“
Im Oktober 1927 offenbart Mussolini seinem Kolonialminister Luigi Federzoni in einem Brief über die militärisch-koloniale Besetzung Libyens den Geist der Bewegung, die am Rande der Demokratie steht und bis zur völligen Aneignung des Staates führen würde revolutionär: „Ich sage, dass ein schwarzes Hemd ausreichen sollte, um den Respekt der vornehmen arabischen Bevölkerung Libyens aufrechtzuerhalten.“ Klassenhass, imperialer Kolonialgeist und Überlegenheit des „homo fascio“ sind in der Konstruktion dieser historischen Botschaft enthalten.
1999 im Programm offene Kammer, Jair Bolsonaro sagt über den Putsch von 1964: „Etwa 30 hätten erschossen werden sollen, angefangen bei Präsident Fernando Henrique Cardoso“, um später, im Jahr 2008 – im Militärclub – gegen das Amnesty-Gesetz zu sagen: „Der große Fehler, den es gefoltert hat.“ , nicht töten.“ Das Reich des Willens als Barbarei ist das Zentrum der revolutionären Subjektivität des Faschismus und sein Ziel ist es, den Menschen im Kampf ums Überleben mit der wilden Kraft der totalen Autorität an sein natürliches Wesen zu binden.
Obwohl in unterschiedlichen historischen Situationen, behält das Auftreten von Benito Mussolini und Jair Bolsonaro im Szenario der liberalen Demokratie wesentliche Identitäten bei. Das breite Klassenspektrum beider politischer Bewegungen, der Ersatz von Argumenten durch irrationalen Hass auf eine oder mehrere gegnerische Gruppen, die breite Beteiligung der Bevölkerung an der Entstehung beider Führungen, die Irrelevanz politischer „Zuneigungen“ zur Demokratie, alles gepaart mit dem Absichtlichen Wahl der Wirtschaftsführer und ein großer Teil der populären Klassen und des Mittelsektors, lebendig, um mit der Barbarei zu leben oder sie zu unterstützen. Alles schließt den materiellen Zaun dieses großartigen und apokalyptischen Willens.
Die Schaffung einer neuen spezifischen nationalen Identität, die von der „national-populären Identität“ – basierend auf sozialen Klassen – (die verhandeln und harmonieren können) zur Schaffung einer „mythischen Identität“ übergeht, des sozialen Zusammenhalts, der auf den Werten der Vorfahren oder der Vorfahren basiert Traditionell – das in einer Gesellschaft nahe der Perfektion auch nur annähernd existiert hätte – wäre das politische Amalgam von Jair Bolsonaros neuer Ordnung, wenn es ihm gelingen würde, seinen Putschangriff durchzuführen.
Was ihm jedoch fehlte, war nicht der mythische Wille, sondern die ausdrückliche Unterstützung unserer Streitkräfte und die Organisationsfähigkeit für seine „Kampffaszi“, mit wenigen ideologischen Überzeugungen und angeheizt durch staatliche Subventionen gegen den Hunger. Aber in der bolsonaristischen Vorstellungswelt hatten unzählige lapidare Phrasen eine soziale Tragweite und eine überraschende Universalität, die noch immer durch verschiedene verbale Formen in den Ohren der Menschen nachhallen. Einer davon: „Wir müssen zurück in die Zeit, als die Mägde bei uns frühstückten.“
Alle seine Formeln zielten darauf ab, das Leben einfacher und sinnvoller zu machen. Solange jeder seinen Platz in der Gesellschaft akzeptiert und seinen Ehrgeiz, um jeden Preis „im Leben voranzukommen“, an den vom Führer eingeräumten Raum knüpft und so in den engen Kreisen seiner Unternehmen isoliert bleibt. Solange Frauen „ihre Rolle akzeptierten“, resignierten Schwarze mit ihrer Subalternität, die Ureinwohner akzeptierten passiv ihre Ausrottung und Männer wurden selektiv „unantastbar“. Und zunehmend bewaffnet, um ihre Familien vor dem Kommunismus und der Auflösung der Bräuche zu „schützen“, die sie zu „guten“ Menschen gemacht haben. Die faschistische Subjektivität ist ein Archetyp, der bewusst konstruiert wurde, um die Herrschaftsverhältnisse zu ordnen, die sich aus der „Natur der Dinge“ ergeben.
Andere Einstellungen zur Konstruktion von „Werten“ in der bolsonaristischen Politik, wie etwa das Prestige für Massenhinrichtungsgruppen „von Banditen“ (Lizenz zum wahllosen Töten); Recht der Menschen, sich zu bewaffnen, um sich zu verteidigen (nur „gute Menschen“ dürfen sich schützen); Widerstand gegen die Liberalisierung des Konsums leichter Drogen (verbunden mit der praktischen Befreiung harter Drogen in höheren sozialen Sphären); und die Kritik an den hohen Kosten und der übermäßigen Bürokratie bei der Vergabe von Lohnarbeit (insbesondere für kleine Dienstleistungsunternehmen und die traditionelle Industrieproduktion) sind immer noch in der populären Fantasie verankert und befeuern die Fantasien der faschistischen Gerechtigkeit. Hierauf müssen wir kurzfristig eine Strategie ausarbeiten
Das Fehlen eines mutigen Vorschlags für Sozialschutz und Arbeitsschutz in der neuen Arbeitswelt, der bereits in der Mehrheit ist, wird immer ein sichtbarer Fehler am Anfang jeder demokratischen Regierung sein und zu anderen Schlüsselthemen einer Regierung wie der von Lula beitragen sollten sich so schnell wie möglich mit Folgendem befassen: einer stark progressiven Einkommensteuer, einem strukturellen, steuerlichen und finanziellen Schutz für kleine Dienstleistungs- und Handelsunternehmen, einem nichtmonopolistischen Wirtschaftsraum, in dem sich autoritäre Gedankengruppen bilden, um die Kriminalität, die sie betrifft, zu bekämpfen. Verwüstungen, die Steuern und Gebühren, die sie ersticken und das Imperium der Banken und Monopole objektiv subventionieren.
Die Ausbildung erfahrener, innovativer und kreativer Manager, die in Ländern „außerhalb“ des organischen Zentrums des Kapitalsystems innerhalb des kurzen Spielraums der Finanzverwaltung des Staates agieren, muss rasch gefördert werden. Traditionelle Methoden des sozialdemokratischen Denkens, die auf Ritualen von Angesicht zu Angesicht basieren – wenn sie nicht in virtuelle Systeme der Information, Kommunikation, Kontrolle und politischen Partizipation – basierend auf neuen Informationstechnologien – integriert werden, werden bald irrelevant sein. Wir befinden uns in der schwersten politischen Krise des Weltsystems, was übrigens auch die Brillanz unserer Außenpolitik schnell beweist.
Es ist die historische Periode von mehr Pragmatismus, Amoralität und Perversität in der Weltpolitik der reichen kapitalistischen Länder, in der die traditionellen Werte der politischen Demokratie und des Republikanismus zu bloßen Instrumenten für die Bildung militärischer Allianzen im Hinblick auf die nächste geopolitische Lage werden Kämpfe. Im Gegensatz zu diesem strategischen Kampf zwischen den reichsten Ländern steht jedoch, dass ein Land wie Brasilien mit seinen immensen natürlichen Ressourcen – das Eroberungskriegen und imperialer Ausübung abgeneigt ist – die große demokratische Neuheit dieser ersten Hälfte des Jahres sein kann Jahrhundert, um dem Leben seines Volkes Würde zu verleihen und dabei zu helfen, den nun wiederbelebten Dämon des Faschismus auf globaler Ebene zu besiegen. Brasilien wird zur Welt gehören, wie es zu Amerika und sich selbst gehört, mit seinem erlösten leidenden Volk.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen).
