von Gattung Tarsus*
Demokratische Politik ist komplex und langsam, Faschismus ist direkt und schnell. Demokratische Politik ist minimal ethisch und Faschismus ist die größte Dringlichkeit der Lügenfreundlichkeit
Ein Land ist wirklich gespalten zwischen Zivilisation und Barbarei, zwischen Faschismus und den Überresten der Demokratie, zwischen der Achtung der Spielregeln und der Anwendung von Ausnahmen, wenn sein Präsident Journalisten jeglicher ideologischen Strömung angreift und belästigt, diejenigen ermutigt, die dies tun, und greift persönlich hohe Staatsbehörden an, wenn diese ihren verfassungsmäßigen Auftrag erfüllen. Es spaltet das Land radikal, wenn der höchste Führer der Nation bekennt, dass er eine Regierungspolizei und keine Staatspolizei will; und dass sein erklärtes Ziel nicht darin besteht, Wahlen zu legitimieren, die ihn besiegen, und dass die herrschenden Klassen der Nation ihn – trotz alledem – als alternative Macht behalten.
Italien, der Ursprung der Renaissance, und Deutschland – Heimat der modernen klassischen Philosophie – besiegten im letzten Jahrhundert die Aufklärungsintelligenz und bildeten auf der perversen Seite von Fortschritt und Technologie die Grundlage für eine nekrophile Politik, die aus den internen Kämpfen von hervorging Hauptstadt. Die Vereinfachung, die das Konzept der Heimat – eine Voraussetzung für die Autorisierung des Bösen – auferlegt, und die (vereinfachte) Identifizierung ganzer politischer und rassischer Gemeinschaften als Träger „dekadenter“ Kulturen und Blutlinien wäre das Produkt alter nationaler Traditionen. Und so wurde die zwischen Nationen und Klassen umstrittene Politik „einfach“: Ideologie in Krieg und die Lebenden in Tote („Feinde“) verwandeln. Mit oder ohne Bestattung.
Wenn sich zwei Menschen allein nicht ausstehen und sich gegenseitig mit realen oder imaginären Formeln angreifen, ist ihr Streit harmlos für die Zukunft der Menschheit und ihrer Bürger, die im Übrigen die Grundlagen ihrer Konflikte ignorieren. Es handelt sich um „einfache“ und harmlose Konflikte, wie die zwischen Borges und Cortázar, die einander nicht ausstehen konnten: Der erste, ein Anhänger der argentinischen Generäle (er sagte später… „naiv“); der zweite, ein persönlicher Freund von Guevara. Beide Autoren hinterließen komplexe Werke für viele Generationen, ohne große Verbreitung in der Bevölkerung und in der oberen Mittelschicht und in der akademischen Intelligenz. Ihre Merkmale: Sie „vereinfachten“ ihre Literatur nicht und wussten in der Gestaltung ihres jeweiligen Stils innovative Formen von talentlosen Manierismen zu trennen.
Bolsonaros letzter heftiger Angriff auf die Institutionen erfolgte kurz nachdem Minister Barroso einen von einer politischen Partei (Rede) im Oppositionslager vorgeschlagenen Antrag auf eine einstweilige Verfügung gegen die Öffnung der Tore des Landes für das Virus des neuesten Virustyps angenommen und Ausländern den Zutritt verboten hatte Nachweis der Impfung bei der Einreise nach Brasilien. Eine solche Entscheidung, die eindeutig im Zuständigkeitsbereich der STF liegt, löste eine brutale Reaktion des Präsidenten aus, die niemanden mehr überrascht, da seine perverse Vorhersehbarkeit die Mächtigen und einen Großteil des Volkes bereits daran gewöhnt hat, seine dämonischen Impulse zu „respektieren“. Sie werden als Elemente der Logik einer In-Process-Ausnahme eingebürgert.
Dies sind Momente, in denen Bolsonaro, nachdem er ein Verständnis für die Komplexität der Politik simuliert hat, zu seinem Normalzustand zurückkehrt und „vereinfacht“: Barroso sei ein „Schurke!“, tobte er laut sozialen Netzwerken; und dieser „Verdammte“ (der STF) „sollte geschlossen werden“. Bolsonaros direkte Rede, an deren Akzeptanz sich die Gesellschaft gewöhnt hat, dringt direkt in die Köpfe ein, die von der Gier des Marktes hypnotisiert sind, der ferne Belohnungen für die Zukunft verspricht, aber das tägliche Leben der Gegenwart mit den Impulsen eines unmöglichen Konsums erdrückt. Auf diese Weise „organisiert“ Bolsonaro psychologisch einen Teil der Gesellschaft, indem er seine Frustrationen und seinen Hass „einfach“ lenkt.
Demokratische Politik ist komplex und langsam, Faschismus ist direkt und schnell. Demokratische Politik ist minimal ethisch und Faschismus ist die größte Dringlichkeit der Lügenfreundlichkeit. Der Schriftsteller Cabrera Infante (1929-2005), der nie ein Faschist war, war ein Intellektueller, der 1965 mit dem kubanischen Regime brach und von dem Moment an, als er erkannte, dass die Sowjets die Insel dominierten, zum Kritiker der Revolution wurde. Indem ich ihn zitiere, geht es mir nicht darum, seine Positionen oder die Vorzüge seiner Kritik am Regime zu diskutieren, sondern um festzustellen, dass Vereinfachungen keine spezifische Waffe des Faschismus sind, sondern einer „sektiererischen“ Haltung, die auf eine Reflexion verzichten will komplexe Phänomene. .
Im Gegensatz zur komplexen Polyphonie seines großen Romans Drei traurige Tiger, in dem er es wagt, ein imaginäres Kuba zu rekonstruieren – theoretisch vor der Politik –, zu dem Nostalgie, die Wiederherstellung der Vergangenheit (durch den Eindruck der Erinnerung) und die Erfindung des „Nirgendwoseins“ hinzukommen, vereinfacht und wiederholt Cabrera. Es war somit ein enormer Erfolg bei der gesamten Rechten der Welt, einschließlich derjenigen, die andere Richtungen für die Revolution wollten (und das Recht hatten zu wollen): Die Strategie der Vereinfachung des Komplexen macht das Studium der Natur historischer Phänomene überflüssig und tröstet das Mentale Faulheit der sektiererischen Pole und ersetzt Reflexion durch Hass: Es kompensiert daher den Mangel an Empathie durch neurotisches Selbstmitleid.
Im Gegensatz zu Präsident Obamas komplexer Politik – zum Beispiel der Lockerung der Blockade gegen Kuba, die den Armen der Insel mehr zugute kam als jede Summe von Vereinfachungen durch Cabrera Infante (und andere „reine“ Kritiker des Regimes) und im Gegensatz zu einem Buch – wie das von Leonardo Padura (Der Mann, der Hunde liebte) – das mehr als jedes andere Werk von Cabrera Infante zur Demokratie beigetragen hat – haben die Vereinfachungen gegen das kubanische Regime dazu beigetragen, Kuba zu isolieren, seine Schwierigkeiten zu vergrößern und die Armut der Insel zu nähren.
Die Einigkeit, die Cabrera bei seinen Zuhörern erreichte, als er über Kuba sprach, entstand durch Wiederholung und Linearität: eine Revolution, die ohne jegliches Mitgefühl, ohne Rücksicht auf die vor dem Hunger geretteten Kinder, ohne jeglichen Respekt vor dem Aufbau – in Kuba – gesehen wird eine hochwertige Bildung und ihr Widerstand gegen imperiale Werte. Es handelt sich um ein politisches „Ethos“, das gleichgültig gegenüber dem ist, was das Imperium im letzten Jahrhundert allen Ländern hinterlassen hat, die seinen „Hinterhof“ bildeten. Cabrera reservierte für Kuba nur die Aussage, dass „in Kuba die Armut sozialisiert wurde“: Halbe Wahrheiten und halbe Lügen können die Mittelmäßigkeit durch Vereinfachung neu organisieren. Ist es dort nicht auch so, dass Kinder im Gegensatz zu den kapitalistischen Ländern, die die Welt dominieren, auf der Straße gefüttert werden und nie dort schlafen?
Vergessen wir nicht, dass die Vereinfachungen, die Bolsonaro mit dem politischen Kampf vornimmt, eine große Tradition in der Geschichte des Totalitarismus, des Faschismus und der Diktaturen haben. Auf sie mit einer Strategie der Macht zu reagieren bedeutet nicht nur, Beleidigungen auszutauschen, sondern vor allem die Wiederherstellung eines neuen politischen und moralischen Lebens – noch bevor wir an die Macht kommen – um zu regieren, indem wir die scheinbar einfachen Grundlagen der Herrschaft untergraben, die durch die Stimme des Führers geschaffen und verändert wurden es durch die kollektive Stimme der breitesten Schichten des Volkes und der demokratischen Intelligenz der Nation. Alle, die sich dem Biest nicht beugen wollen, sollten meiner Meinung nach die Wahlen 2022 als eine Generalprobe für diese Kehrtwende betrachten, deren Hauptbestandteil ein Programm zur Bekämpfung des Hungers, für Beschäftigung, zur Durchsetzung der nationalen Souveränität sein wird Wir verteidigen unsere Umweltintegrität. Beginnen!
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.