von LEONARDO BOFF*
Wie ist es möglich, ein solches Ausmaß der Zerstörung zwischen der kleinen und gewalttätigen Gruppe Hamas und dem ebenfalls kleinen, aber mächtigen Staat Israel zu erreichen?
In diesen Oktobertagen sahen wir mit Erstaunen den Krieg, der zwischen der palästinensischen Terrorgruppe Hamas und dem Staat Israel ausbrach, der überraschend angegriffen wurde und auf dessen heftige Vergeltung reagierte. Angesichts der angewandten Gewalt, die Hunderten von Menschen auf beiden Seiten, insbesondere der unschuldigen Bevölkerung, zum Opfer fiel, scheint es, als sei das Pferd der Apokalypse, das des zerstörerischen Krieges, ausgebrochen (Rev. 9, 13-19).
Raketen, Raketen, Drohnen, Panzer, Bomber, Jäger, intelligente Bomben und die Soldaten selbst, die zu kleinen Tötungsmaschinen umgebaut wurden, wirken wie Figuren direkt aus den Seiten der Offenbarung.
Wir alle, die wir aus einer pazifistischen Weltanschauung, aus der Ökologie der harmonischen Integration von Gegensätzen, aus dem Evolutionsprozess stammen, sind als offen für immer komplexere, höhere und geordnete Formen von Beziehungen und sogar für die Warnungen von Papst Franziskus vor ökologischer Besorgnis konzipiert Wir fragen uns voller Angst: Wie ist es möglich, dass wir solch ein Ausmaß an Zerstörung erreichen?
Wie sind die Phänomene zu verstehen, die das Szenario dieses Krieges begleiten, wie die Invasion Israels durch Hamas-Terroristen, die wahllose Tötung von Zivilisten, die Entführung von Menschen, Kindern, älteren Menschen und Militärangehörigen? gefälschte Nachrichten, die geplante Verfälschung von Tatsachen und die Manipulation religiöser Überzeugungen? Es ist wichtig, die vielen Jahre harter israelischer Herrschaft über die Gaza-Region und die Palästinenser im Allgemeinen nicht zu vergessen. Dies provozierte Unmut und viel Hass, was die Grundlage für die anhaltenden Konflikte in der Region ist. Aber all das bringt die Frage nicht zum Schweigen: Warum sind wir Menschen zu so viel Barbarei fähig?
Und Kriege entwickelten sich zunehmend zu totalen Kriegen, die mehr Opfer unter der Zivilbevölkerung als unter den Kombattanten forderten. Max Born, Nobelpreisträger für Physik (1954), prangerte die Verbreitung der Tötung von Zivilisten in der modernen Kriegsführung an. Im Ersten Weltkrieg starben nur 5 % der Zivilisten, im Zweiten Weltkrieg 50 %, im Korea- und Vietnamkrieg 85 %. Und aktuelle Daten zeigen, dass im Irak und im ehemaligen Jugoslawien in der Ukraine 98 % der Opfer Zivilisten sind. Im aktuellen Krieg zwischen der Hamas-Gruppe und Israel dürften die Daten in einem ähnlichen Ausmaß liegen, wie sich aus den drohenden Worten des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanyahu ableiten lässt.
Laut dem Historiker Alfred Weber, dem Bruder von Max Weber, waren von den 3.400 Jahren Menschheitsgeschichte, die wir dokumentarisch datieren können, 3.166 Jahre vom Krieg betroffen. Bei den restlichen 234 handelte es sich sicherlich nicht um Frieden, sondern um Waffenstillstand und die Vorbereitung auf einen weiteren Krieg.
Angesichts dieses erschreckenden Dramas stellt sich die radikale Frage: Was ist der Sinn von Sein, Leben und Geschichte? Wie lässt sich dieses Antiphänomen beleuchten?
Wir haben keine andere Kategorie, um dieses Rätsel zu beleuchten, als zu erkennen: Es ist die Explosion und Implosion der Demenz, die dem Menschen, wie wir ihn kennen, eingeschrieben ist. Wir sind auch Wesen der Demenz, des Übermaßes, des Wunsches zu dominieren, zu ersticken und zu morden. Dies wurde in den Kriegen des 200. Jahrhunderts, die zum Abschlachten von XNUMX Millionen Menschen führten, sowie in den spektakulären Taten des Terrorismus und des islamischen Fundamentalismus wie der Zerstörung der Twin Towers in den USA und derzeit in dem überraschenden und schrecklichen Anschlag deutlich veranschaulicht durch die Terrorgruppe Hamas (von den Palästinensern teilweise abgelehnt) an den Staat Israel.
Das Rätselhafte daran ist, dass diese Demenz immer mit Intelligenz einhergeht. Sapience ist unsere Fähigkeit zu lieben, fürsorglich zu sein, ekstatisch zu sein und uns für das Unendliche zu öffnen. Wir sind alle gleichzeitig, ohne Ausnahme, Sapiens und Demens, also intelligente und demente Menschen.
Das vorherrschende Paradigma unserer Kultur, das auf dem Willen zur Macht und Herrschaft basiert, hat die Bedingungen dafür geschaffen, dass sich unsere kollektive Demenz kraftvoll manifestiert und vorherrscht. Dieser Kriegsgeist ist in der finanzialisierten Marktwirtschaft präsent, im Krieg um Weizen, Mais, Autos, Computer, Mobiltelefone, religiöse Gruppen und sogar Forschungszentren.
Andererseits hörte unsere intelligente Dimension zu keinem Zeitpunkt auf zu erscheinen. Auf den Plätzen auf der ganzen Welt drängen sich Menschenmengen, die Frieden und nie wieder Krieg fordern, wann immer die Gefahr eines Konflikts zur Lösung von Problemen besteht. Politische, intellektuelle und religiöse Führer erheben ihre Stimme und fördern die helle und friedliche Seite der Menschen und lassen uns nicht verzweifeln. Jesus, der Heilige Franziskus von Assisi, M. Gandhi, Luther King Jr., Dom Helder Câmara und andere wurden zu Vorbildern für Gewaltbekämpfung und Verfechter des Friedens.
Welche Lösung finden wir für dieses Problem mit metaphysischen Dimensionen? Bis heute wissen wir es nicht genau.
Die realistischste und weiseste Lösung scheint diejenige zu sein, die im „Friedensgebet“ des Heiligen Franziskus von Assisi zum Ausdruck kommt, dem universellen Bruder der Natur, der Tiere, der Berge und der Sterne. In diesem Gebet, das durch die Makroökumene, also durch die Ökumene zwischen Religionen und Kirchen, weit verbreitet und zu einem gemeinsamen Glaubensbekenntnis gemacht wurde, finden wir einen erhellenden Schlüssel.
Die Bedingungen des Gebets machen das Bewusstsein für die widersprüchliche Natur des menschlichen Daseins deutlich, das aus Liebe und Hass, Weisheit und Wahnsinn besteht. Wir gehen von diesem Widerspruch aus, bekräftigen aber selbstbewusst den positiven Pol mit der Gewissheit, dass er den negativen Pol begrenzen und integrieren wird.
Die Lehre, die dem Gebet des Heiligen Franziskus zugrunde liegt, lautet: Demenz kann nur durch Stärkung der Weisheit geheilt werden. Deshalb in seinen Worten: „Wo immer Hass ist, möge ich Liebe bringen; wo Zwietracht herrscht, möge ich Einheit bringen; Wo Verzweiflung herrscht, kann ich Hoffnung bringen; Wo Dunkelheit ist, lass mich Licht bringen. Und es ist wichtiger, „zu lieben als geliebt zu werden, mehr zu verstehen als verstanden zu werden, mehr zu vergeben als vergeben zu werden, denn im Geben empfangen wir und im Sterben leben wir für das ewige Leben.“
In dieser Weisheit des Einfachen liegt vielleicht das Geheimnis, den Willen derer zu überwinden, die Gewalt und Krieg als Mittel zur Lösung von Konflikten oder zur Durchsetzung gegenseitiger Interessen wollen, wie es im aktuellen Hamas-Israel-Krieg geschieht.
Der Weg zum Frieden, lehrte Gandhi, ist der Frieden selbst. Nur friedliche Mittel schaffen Frieden. Frieden ist zugleich Ziel und Methode, Zweck und Mittel. Ich hoffe, dass dieser Geist im gegenwärtigen, zutiefst asymmetrischen Krieg zwischen der kleinen und gewalttätigen Gruppe Hamas und dem ebenfalls kleinen, aber mächtigen Staat Israel über die brutale Gewalt siegt.
*Leonardo Boff Er ist Theologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Fundamentalismus, Terrorismus, Religion und Frieden (Vozes).
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