von JEAN PIERRE CHAUVIN*
Das elektronische Zeitalter hat die überdimensionierte Wahrnehmung des Einzelnen verstärkt, was unter anderem zu einer Verbreitung von Texten narzisstischer Natur geführt hat.
„Er war wie ein Hahn, der glaubte, die Sonne würde aufgehen, um ihn krähen zu hören.“
(George Eliot, Adam Bede, 1859).
Vor einundzwanzig Jahren veröffentlichte Cortez Literatur und Kommunikation im elektronischen Zeitalter, von Fábio Lucas: ein dichter und luftiger Aufsatz, der es verdient, noch mehr unter Lehrern, Schülern und (Pseudo-)Autoren im Allgemeinen verbreitet zu werden. Eine der relevantesten Diagnosen betraf das Missverhältnis zwischen dem Umfang der schriftlichen Produktion und der (Un-)Fähigkeit des Lesens. Wie der Autor betonte, hat das elektronische Zeitalter die überdimensionierte Wahrnehmung des Einzelnen verstärkt, was unter anderem zu einer Verbreitung von Texten mit narzisstischem Charakter geführt hat.
Es scheint angebracht, diese Überlegungen mit einer Anspielung auf das hervorragende Buch von Fábio Lucas zu beginnen, da es sich möglicherweise auf Verhaltensweisen bezieht, die nicht auf jüngere Menschen beschränkt sind. Ähnlich wie das Missverhältnis zwischen Schreiben (fast immer für sich selbst) und Lesen (für andere) scheint auch die Welt der digitalen Multiplattformen einen Großteil der Internetnutzer infiziert zu haben – und das betrifft nicht nur Teenager oder junge Erwachsene.
Mehrere Denker, Soziologen, Psychologen und Wissenschaftler des menschlichen Verhaltens haben bereits zugegeben, dass unser Ausmaß an Angst und Zerstreuung viel größer ist als vor zwei Jahrzehnten, auch aufgrund der übertriebenen und unkritischen Nutzung von Kommunikationskanälen. Streaming, soziale Netzwerke, Messaging-Anwendungen usw.
Selbstverständlich bin ich nicht berechtigt, klinische Diagnosen zu stellen, da ich keine Ausbildung in Medizin oder Psychologie habe. Die Beobachtung des Verhaltens und der Sprache zahlreicher Menschen in den letzten zwanzig oder dreißig Jahren lässt mich jedoch vermuten, dass eine der Auswirkungen der Kombination aus Angst, Depression und Narzissmus in dem enormen Bedürfnis einiger Menschen liegt, (über sich selbst) zu sprechen. und gleichzeitig ihre offensichtliche Unfähigkeit, etwas zu hören, das sich nicht auf sie selbst bezieht.
Wenn ich „Unfähigkeit zuzuhören“ sage, bedeute ich nicht, dass (mehr oder weniger) digitale Bürger einen Abschluss in Psychologie machen und „analytisches Zuhören“ praktizieren: Es wäre äußerst verantwortungslos, dies zu tun. Es wird gesagt, dass ein wachsender Bedarf an redundanten Verbiageistern besteht, die ihre Zuhörfähigkeiten trainieren. Auf „Ihren“ Zuhörer zu achten ist Teil eines Lernprozesses, der es Ihnen ermöglicht, unterstützender und weniger egozentrisch zu handeln. Es ist im Wesentlichen eine Form des Respekts.
Für exzessive Sprecher kann es schwierig erscheinen, anderen zuzuhören oder, noch mehr, die Reaktionen „ihrer“ Zuhörer auf das, was sie sagen, zu verstehen. Vielleicht liegt das daran, dass Zuhörer oft mit Wesen verwechselt werden, denen es an Protagonismus und eigener Sprache mangelt und die dazu bestimmt sind, lediglich als Behälter für die Geschichten anderer Menschen zu fungieren (die oft ständig erzählt und neu aufgenommen werden). Schleife).
Nun erfordert aufmerksames und effektives Zuhören eine gewisse Portion Altruismus und Sensibilität. Worum es bei dem Sprecher, der nicht in der Lage ist, zuzuhören, zu gehen scheint, scheint die Inkompetenz in der Bewegung zu sein, sich selbst zu verlassen; die Annahme, dass „Ihre“ Zweifel, Erzählungen und Schwierigkeiten größer (und wichtiger) sind als die Zeit, der Raum, der Schmerz und die Fragen des anderen.
Es bleibt zu untersuchen, ob dieser Text, der die Wahrnehmung anderer anregen soll, von Lebewesen ohne Hörfähigkeiten gelesen wird. Ich vermute nicht.
*Jean Pierre Chauvin Professor für brasilianische Kultur und Literatur an der School of Communication and Arts der USP. Autor, unter anderem Bücher von Sieben Reden: Essays zu diskursiven Typologien. [https://amzn.to/4bMj39i]
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