von BERENICE BENTO*
Kommentar zum Buch von Ilan Pappé
Es gibt Bücher, die sind schwer zu lesen. Manchmal bleiben wir angesichts weit hergeholter Konzepte oder Formulierungen stecken. Es gibt auch andere Arten von Schwierigkeiten. Wir hörten auf zu lesen, um etwas Luft zu schnappen und unseren Gedanken Zeit zu geben, sich mit der Erzählung schrecklicher, verheerender historischer Erlebnisse zu verbinden. Wir stehen vor dem Abgrund dessen, was wir „Menschlichkeit“ nennen.
Verbrechen gegen die Menschlichkeit bringen uns aus unserer Bequemlichkeit und lassen uns über die Bedeutung nachdenken, die Kriminelle dem Begriff „Mensch“ beimessen. Es war die Pipette, die ich gelesen habe Die ethnische Säuberung Palästinas, vom israelischen Historiker Ilan Pappé. Auf jeder Seite stellt uns der Autor die Schrecken vor, die die Zionisten begangen haben, um Palästinenser aus ihrem Land zu vertreiben, damit sie einen jüdischen Staat gründen konnten.
Auf den beiden Reisen nach Palästina habe ich Fragmente gesehen. Einen beträchtlichen Teil der 700 Kilometer langen Mauer habe ich durch Betonschlangen kennengelernt; militärische Barrieren. Ich hörte Schüsse, bei denen ein junger Mann in der Altstadt von Jerusalem getötet wurde, ein Todesritual, das fast täglich an Militärkontrollpunkten stattfindet. Ich begleitete und weinte mit den Bewohnern von Silwan (einem palästinensischen Viertel in Ostjerusalem), deren Häuser abgerissen wurden. Ich habe mit Kindern gesprochen, die vom Staat Israel inhaftiert waren. Ich habe einige Flüchtlingslager besucht.
Es blieb jedoch übrig, die verschiedenen Punkte der zahlreichen Terrorakte des Staates Israel gegen das palästinensische Volk miteinander in Verbindung zu bringen. Sobald ich im Januar 2017 nach Brasilien zurückkehrte, erschien das Buch von Ilan Pappé. Dieses Buch hat mir ein kohärenteres und vollständigeres historisches Bild vermittelt, das allein durch die Erfahrungsdimension nicht zu erreichen wäre. Was ich gesehen hatte, war in der Tat die Fortsetzung der 1947 vom künftigen Staat Israel begonnenen Politik: Ich sah die Fortsetzung der ethnischen Säuberung Palästinas.
Einer der Hauptmythen, der die Existenz Israels zu rechtfertigen versucht, basiert auf dem Motto „Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“. Das zionistische Narrativ geht etwa so: „Arme Juden, die in Europa von Antisemiten verfolgt werden, kehren endlich in ihr angestammtes Land zurück.“ Sie fanden unbewohntes Land und sorgten mit ihrer Arbeit dafür, dass das trockene Land reichlich sprießt. Von allen Seiten von Feinden umgeben, leisteten die heldenhaften jüdischen Soldaten Widerstand, kämpften und gründeten den glorreichen Staat Israel!“ Nach den Recherchen von Ilan Pappé wurde dieser Mythos endgültig zerstört.
Die These der ethnischen Säuberung ist nicht neu. Walid Khalidi beispielsweise ist in seinen Schriften bereits diesen Weg gegangen. In seinem Meisterwerk Eine Geschichte der Palästinenser durch Fotografie 1876-1948Khalidi präsentiert uns ein pulsierendes Palästina, mit einem urbanen Leben verbunden mit den großen kulturellen und wirtschaftlichen Zentren der Welt. Der Autor vereint in seinem Buch mehrere Erzählelemente: Fotografien, Karten, Volkszählungsdaten und analytische Texte. Schon das Wort Synthese, das die Palästinenser verwenden, um sich auf das zu beziehen, was ihnen vor allem im November 1947 widerfahren ist, Nakba (Katastrophe), zeigt uns, dass die These der ethnischen Säuberung nicht neu ist.
Was wäre dann die Einzigartigkeit von Ilan Pappés Werk und warum sollte seine Lektüre für jeden obligatorisch sein, der mit dem Kampf des palästinensischen Volkes verbunden ist und/oder daran interessiert ist, die materialisierten Herrschaftsmechanismen des Neokolonialismus in der Staatspolitik zu verstehen? von Israel? Zum ersten Mal dringt ein Forscher in die Seele des zionistischen Projekts ein: Er greift auf die Archive der Haganá, der IDF (Israelische Verteidigungskräfte), zionistische Zentralarchive, die Aufzeichnungen der Konsultationstreffen, das Tagebuch und die persönlichen Akten von zurück Ben Gurion.
Mit chirurgischer wissenschaftlicher Strenge präsentiert uns der Autor auch Briefe, UN-Dokumente, Zeitungsberichte über einige der am palästinensischen Volk verübten Massaker und Archive des Roten Kreuzes. Neben der Beschreibung und historischen Analyse der Fakten enthält das Buch auch Fotos, eine Chronologie der wichtigsten Fakten, Karten und einen Abschnitt mit Hunderten von Erläuterungen zu den herangezogenen Quellen. Es sind diese Notizen, die wissenschaftliche Genauigkeit und die Verpflichtung zur Wahrheit garantieren. Es gibt Hunderte, genau wie Anmerkung 5 (Kapitel 6): „Dies stand im ‚Betriebsbefehl für die Brigaden gemäß Plan Dalet‘, IDF-Archiv, 22“ (S. 79).
Im ersten Kapitel stellt der Historiker das von allen internationalen Organisationen akzeptierte Konzept der „ethnischen Säuberung“ vor als „ein Versuch, ein Land mit gemischten Ethnien homogen zu machen, eine bestimmte Gruppe von Menschen zu vertreiben und in Flüchtlinge umzuwandeln“ (S. 23). . . Bald darauf wird er uns zu den historischen Vorläufern des zionistischen Projekts zum Aufbau eines Staates für die Juden führen (zum Beispiel die Balfour-Erklärung von 1917) und uns die „organischen Intellektuellen“ der ethnischen Säuberung vorstellen, wobei er die Großen hervorhebt Architekt Ben-Gurion.
In einem Brief an seinen Sohn im Jahr 1937 sagte Ben-Gurion voraus, was passieren würde: „Die Araber müssen gehen, aber um dies zu erreichen, bedarf es eines günstigen Augenblicks, etwa eines Krieges“ (S. 43). Zehn Jahre später, im Jahr 1947, erklärte Yigael Yadin (eine weitere wichtige politisch-militärische Persönlichkeit, die die Säuberung plante und durchführte): „Die palästinensischen Araber haben niemanden, der sie ordnungsgemäß organisiert“ (S. 42). Das heißt, der vermeintliche Krieg, den Ben-Gurion bereits 1937 wollte, kam nicht zustande. Krieg existiert nur dann, wenn ein Mindestgleichgewicht im Verhältnis der Kriegskräfte zwischen den Feinden besteht. Das zeigt die Falschheit der Rhetorik, die Ben-Gurion ohne Scheu an den Tag legte, dass Juden in Palästina Gefahr liefen, Opfer eines zweiten Holocaust zu werden. Bei der Beschreibung der Palästinenser als Nazis „war die Strategie ein gezieltes PR-Manöver, um sicherzustellen, dass die Dynamik der jüdischen Soldaten drei Jahre nach dem Holocaust nicht nachließ, als ihnen befohlen wurde, aufzuräumen, andere Menschen zu töten und zu vernichten“ (S . 93).
Insgesamt gab es drei Pläne zur Durchführung ethnischer Säuberungen (Plan A, 1937; Plan B, 1946, der Teil von Plan C, 1948 wurde). Der detaillierteste und am besten strukturierte Plan war jedoch Plan Dalet („D“ auf Hebräisch). So „wurde Plan D wenige Tage nach seiner Niederschrift an die Kommandeure der 12 Brigaden verteilt, die jetzt in Haganá eingemeindet sind. Neben der erhaltenen Liste befand sich eine detaillierte Beschreibung der Dörfer in ihrem Aktionsradius und ihrer immanenten Bestimmung: Besetzung, Zerstörung und Vertreibung. Israelische Dokumente, die Ende der 1990er Jahre vom Archiv der israelischen Verteidigungskräfte veröffentlicht wurden, zeigen deutlich, dass der Plan Dalet entgegen den Behauptungen von Historikern wie Benny Morris [israelischer Historiker] den Brigadekommandeuren nicht als allgemeine Richtlinien, sondern als kategorische Befehle übermittelt wurde Aktion“ (S. 103).
In Kapitel 5 beschreibt und analysiert Pappé die monatliche Umsetzung von Plan D.
Der Name der Operationen, die eroberten und zerstörten Dörfer, die Massaker, die kriegerische Macht der Haganá (mehr als 50 Soldaten) im Gegensatz zur völligen Hilflosigkeit der Palästinenser. Während der Umsetzung von Plan D kam es zum berühmten Massaker an Deir Yassin, „einem herzlichen Hirtendorf, das einen Nichtangriffspakt mit der Haganá von Jerusalem geschlossen hatte“ (S. 110). Etwa 170 Einwohner wurden brutal ermordet; darunter 30 Babys.
Die Befehle waren klar: „Tötet alle Araber, die ihr findet, zündet alle flüchtigen Gegenstände an und sprengt die Türen mit Sprengstoff ein“ (S. 115). Dies waren die Befehle des späteren Stabschefs der israelischen Armee, Mordechai Maklef.
Es dauerte nur wenige Monate, um 531 Dörfer und 11 Stadtviertel zu zerstören und 800 Palästinenser ins Exil zu schicken. Von den zerstörten Dörfern wurden 31 massakriert und Opfer eines Blutbads, darunter: Nasr al-Din, Khisas, Safsaf, Sa'sa, Hussayniyya, Ayn Al-Zaytun, Tantura. In Bezug auf Tantura gab Eli Shimoni, ein Offizier der Alexandroni-Brigade, Jahrzehnte später zu: „Ich habe keinen Zweifel daran, dass in Tantura ein Massaker stattgefunden hat. Ich bin nicht herumgelaufen und habe es allen Winden verkündet. Nicht gerade etwas, worauf man stolz sein kann“ (S. 147). Es ist nicht genau bekannt, wie viele Menschen hingerichtet wurden. Manche sprechen von 85; andere, 125.
In Tantura „wurden zwei Palästinenser, als das Blutbad im Dorf endete und die Hinrichtungen vorbei waren, angewiesen, unter der Aufsicht von Mordechai Sokoler von Zikhron Yaacov, dem Besitzer der Bulldozer, die zur Ausführung der grausamen Arbeit herangezogen wurden, ein Massengrab auszuheben.“ Im Jahr 1999 sagte er, er erinnere sich an die Bestattung von 230 Leichen; die genaue Zahl war klar: ‚Ich habe sie einzeln in die Grube geworfen‘“ (S. 156).
Und es folgen Massaker. In Lydd: „Palästinensische Quellen berichten, dass in der Moschee und in den umliegenden Straßen, wo die jüdischen Streitkräfte eine weitere Mord- und Plünderungswelle durchführten, 426 Männer, Frauen und Kinder getötet wurden (176 Tote wurden in der Moschee gefunden). Am nächsten Tag, dem 14. Juli, zogen jüdische Soldaten von Haus zu Haus, führten die Menschen auf die Straße und drängten etwa 50 von ihnen aus der Stadt in Richtung Westjordanland (mehr als die Hälfte waren bereits Flüchtlinge aus anderen umliegenden Dörfern). ” ( S. 203).
Allerdings übertrafen die Gräueltaten im Dorf Dawaymeh alle bisherigen. Am 28. Oktober 1948 drangen 20 israelische Panzer in das Dorf ein. In kurzer Zeit war das Gemetzel abgeschlossen. Schätzungsweise 455 Menschen wurden ermordet, davon 170 Frauen und Kinder. Die von den Soldaten selbst erstellten Berichte sind entsetzlich: „Babys mit geplatzten Schädeln, Frauen, die in ihren Häusern vergewaltigt oder bei lebendigem Leibe verbrannt werden, und Männer, die erstochen werden.“ Bei diesen Berichten handelte es sich nicht um Ausarbeitungen a posteriori, aber Augenzeugenaussagen wurden wenige Tage nach der Tat an das Oberkommando geschickt“ (S. 232). Die angewandten Methoden unterschieden sich von Militäreinsatz zu Militäreinsatz nicht wesentlich: Plünderung und Diebstahl materieller Güter, Vergewaltigung, Mord, Zerstörung, Überfälle, Brandstiftung, Zwangsarbeitslager, Vergiftung von Wasserquellen.
Bereits 1950 war die Situation der Palästinenser so tragisch, dass die Vereinten Nationen das Hilfs- und Beschäftigungswerk der Vereinten Nationen (UNRWA) gründeten, das sich ausschließlich den palästinensischen Flüchtlingen widmete. Die Kinder der palästinensischen Diaspora sind über die ganze Welt verstreut. Im November 1948 verabschiedeten die Vereinten Nationen die Resolution 194, die den Flüchtlingen – derzeit 5,2 Millionen – das Recht auf Rückkehr in ihre Heimat in Palästina garantiert. Wie so viele andere Resolutionen weigert sich der Staat Israel, sie einzuhalten.
Es gibt Generationen von Palästinensern, die verstreut in Flüchtlingslagern leben. Viele der Palästinenser, mit denen ich gesprochen habe, Bewohner von Flüchtlingslagern, können auf die Lage der Häuser von Verwandten hinweisen, die vom Staat Israel ausgeraubt wurden. Viele behalten noch immer die Schlüssel zu ihren Häusern. Manchmal entlarven sie sie als Symbol ihrer Leiden und Hoffnungen. Sie wollen nach Hause.
An verschiedenen Stellen öffnet Ilan Pappé eine Lücke in der Erzählung, um seine Subjektivität offenzulegen. Die wissenschaftlichen Erkenntnisse der Forschung scheinen für den Autor eine Art Verlust hervorgebracht zu haben. Es ist, als würde er uns sagen: „Ich bin aus den Lügen entstanden, die mir erzählt wurden.“ Unter anderen Passagen im Buch erzählt er uns: „Wie so viele andere Orte wunderschöner Landschaften in dieser Region [er bezieht sich auf das Dorf Qira, das im Februar 1948 zerstört wurde], die auf Erholung und Tourismus ausgerichtet sind, verbergen sich auch hier die Ruinen von ein Dorf von 1948. Zu meiner eigenen Schande habe ich Jahre gebraucht, um es zu entdecken“ (S. 100).
Ilan Pappés Buch war eine mächtige Waffe, um das Ziel zu erreichen, das er auf den ersten Seiten skizziert. „Dieses Buch wurde in der tiefen Überzeugung geschrieben, dass die ethnische Säuberung Palästinas als Verbrechen gegen die Menschlichkeit in unserem Gedächtnis und Gewissen verankert werden muss und von der Liste der mutmaßlichen Verbrechen gestrichen werden muss“ (S. 25).
Am Ende des Buches steht eine Gewissheit: Israel ist ein riesiger Friedhof. Unter „ihrem“ Boden gibt es Dörfer, Leichen, palästinensische Friedhöfe, Objekte und viele Geschichten. Alles verborgen in der Grabesstille eines Kolonialprojekts. Aber die Geschichte und ihre Geister werden auf vielfältige Weise wiedergeboren. Ilan Pappé sagt, dass der Jüdische Nationalfonds (JNF) versucht habe, die Ruinen des palästinensischen Dorfes Mujaydil mit Dutzenden Kiefern zu bedecken. Allerdings „entdeckten später Besuche von Verwandten einiger der ursprünglichen Dorfbewohner in der Region, dass einige der Kiefern buchstäblich in zwei Hälften gespalten waren und dass inmitten der gebrochenen Stämme Olivenbäume sprossen, die der dort gepflanzten fremden Flora offen widersprachen.“ Vor 55 Jahren. Jahren“ (S. 262). Der Olivenbaum ist das Symbol des palästinensischen Volkes.
Was ist der Preis für den Mut, die Wahrheit zu praktizieren, Parrhesia? Ilan Pappé weiß es. Nach der Veröffentlichung seines Buches im Jahr 2006 machten Verfolgung und Zensur durch den Staat Israel sein Leben unmöglich. Ilan Pappé ist auch ein Olivenbaum. Derzeit lebt er im Exil und engagiert sich im weltweiten Kampf der Solidarität mit dem palästinensischen Volk, das zum Boykott, zur Desinvestition und zu Sanktionen (BDS) gegen den Staat Israel aufruft, um ihn von der Besetzung der palästinensischen Gebiete zu befreien Stoppen Sie seine Politik Apartheid und schließlich das Rückkehrrecht palästinensischer Flüchtlinge anerkennen.
*Berenice Bento ist Professor für Soziologie an der UnB. Autorin unter anderem von „Brasilien, Jahr Null: Staat, Geschlecht, Gewalt“ (Editora da UFBA).
Ursprünglich gepostet am Zeitgenössisch – UFSCar Sociology Magazine, v. 7, no. 2. Juli – Dez. 2017.
Referenz
Ilan Pappe. Die ethnische Säuberung Palästinas. São Paulo, Editora Sundermann, 2016, 360 Seiten.
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