von ANDRÉ MÁRCIO NEVES SOARES*
Kommentar zum Buch von Christophe Dejours
Die von Christophe Dejours so gut dargelegte Psychopathologie der Arbeit ist, obwohl sie nicht neu ist, von der Forschung im historischen Kontext stark übersehen worden. Es ist nicht für weniger. Schließlich mag es in den letzten Jahrzehnten der hegemonialen Vorherrschaft des großen internationalen Finanzkapitals gelinde gesagt exzentrisch erscheinen, über die Gesundheit der Arbeitnehmer zu sprechen. In diesem Sinne bedeutet die Erkenntnis der Unterentwicklung dieses historischen Phänomens der Vertiefung des Verständnisses der Arbeiterbewegung und ihrer Wechselwirkungen zwischen und innerhalb der Klassenkräfte, die Besonderheiten unter den Teppich zu kehren, die die anhaltende Krankheit der Arbeiter in den USA geleitet haben und immer noch steuern Modernität.
In diesem Sinne ist für Christophe Dejous die Geschichte der Arbeitergesundheit mit der Entwicklung der Lebens- und Arbeitsbedingungen verbunden, die sie durch die Kämpfe der Arbeiter im Laufe der Zeit erreichen konnten. Während der Kampf um die Gesundheit in der Vergangenheit tatsächlich den Kampf ums Überleben bedeutete, geht die aktuelle „Zivilisationskrise“ über die bloße Frage des Lebens selbst hinaus und erreicht den Kontext des psychischen Leidens. Im XNUMX. Jahrhundert reicht es nicht mehr aus, auf die exzessive und prekäre Dauer der Arbeit zu achten, sondern auch auf die Gestaltung der aktuell entfremdeten Arbeit in einer fetischistischen Konsumgesellschaft.
Die kapitalistischen Veränderungen des 30. Jahrhunderts und des Beginns dieses Jahrhunderts hatten große Auswirkungen auf die Arbeitswelt. Nach 200 (dreißig) goldenen Jahren des Nachkriegskapitalismus hat die neue liberale Phase unauslöschliche Spuren in der Verschlechterung der Lebensqualität der Arbeitnehmer hinterlassen. Die neue internationale Arbeitsteilung mit der entsprechenden Reduzierung des Industrieproletariats hat die in den letzten 2000 Jahren entstandene Gesellschaft neu konfiguriert, in der die feste Arbeit an einem vorbestimmten Ort und das aus dieser Prämisse resultierende Leben sich schnell auflöst (POLANYI, XNUMX) .
In Brasilien, insbesondere während der Militärdiktatur zwischen 1964 und 1985, einer Zeit, die die beiden Perioden des Nachkriegskapitalismus und seinen Untergang zum neuen liberalen Kapitalismus oder Neoliberalismus hervorhob, verstärkte die abhängige Industrialisierung die Überausbeutung der Arbeit mit niedrigen Löhnen , erhöhte Arbeitszeiten, Desorganisation der Arbeiter- und Gewerkschaftsbewegung und produktive Umstrukturierung. In diesem Sinne artikuliert das neue neoliberale System, Erbe des Fordismus, einen neuen Prozess der ursprünglichen Kapitalakkumulation CASTEL (1995).
Für Antunes und Praun (2015, S. ) ist die Umsetzung von Total-Quality-Programmen und -Systemen gerade rechtzeitig e KanbanZusätzlich zur Einführung von an Rentabilität und Produktivität gekoppelten Lohnsteigerungen (wofür das Gewinnbeteiligungsprogramm - PLR ein Beispiel ist) ermöglichte es unter einer stark an neoliberale Entwürfe angepassten Pragmatik die verstärkte Ausweitung der produktiven Umstrukturierung, da Folgen sind die Flexibilisierung, die Informalität und die tiefe Prekarität der Arbeitsbedingungen und des Lebens der brasilianischen Arbeiterklasse.
Die Auswirkungen dieser produktiven Umstrukturierung zeigen sich in der steigenden Zahl von Arbeitsunfällen und der daraus resultierenden Zunahme der Todesfälle von Arbeitnehmern. Darüber hinaus wird der Zusammenhang zwischen Arbeitsverschlechterung und Unfällen ohne Todesfälle/Erkrankungen in der zunehmenden Forschung immer deutlicher (MPT, 2017).
Neben ideologischen Diskussionen sind einige Faktoren eng mit der Zunahme von Arbeitsunfällen und Erkrankungen verknüpft. So kommt es zur Flexibilisierung der Arbeit, zur Verkürzung der Grenzen zwischen privatem und öffentlichem Leben des Einzelnen; Individualisierung und Einsamkeit am Arbeitsplatz; die immer weniger greifbaren Ziele; die verschiedenen Formen der Belästigung als Form der Ausbeutung des Arbeitnehmers; und die Auslagerung von Dienstleistungen ohne ordnungsgemäße Aufsicht durch die Behörden sind die Einfallstore für die Zunahme negativer Statistiken zur Gesundheit der Arbeitnehmer (ebd., 2017).
Als ob diese oben genannten Risikofaktoren nicht genug wären, sind laut der Internationalen Arbeitsorganisation (ILO, 6,3) täglich mehr als 2018 Todesfälle durch Arbeitsunfälle direkt verantwortlich, mehr als 61 % der erwerbstätigen Bevölkerung in der Die Weltbevölkerung – 2 Milliarden Menschen – lebt in der informellen Wirtschaft.
Auch nach Angaben der ILO (2018) ist die (fehlende) Bildung der Hauptfaktor für diese hohe Informalität, denn laut ihr (ILO) gilt: Je höher das Bildungsniveau, desto niedriger der Grad der Informalität. Und die ILO-Studie fügt hinzu: „Menschen, die eine Sekundar- und Hochschulbildung abgeschlossen haben, sind seltener auf dem informellen Markt tätig als Arbeitnehmer, die keine Schulbildung haben oder nur eine Grundschulbildung abgeschlossen haben.“
Nach Angaben des Föderalen Rates für Medizin (CFM) gibt es in Brasilien eine sehr große Unterberichterstattung über berufsbedingte Krankheiten, wobei weniger als 2 % der Krankheiten und weniger als 1 % der Todesfälle gemeldet werden, wie die weltweit höchste Organisation, die ILO, feststellt dass arbeitsbedingte Krankheiten im Durchschnitt 86 % ausmachen (CFM, 2018).
Laut Christophe Dejours „übt die Organisation der Arbeit eine spezifische Wirkung auf den Menschen aus, deren Einfluss der psychische Apparat ist.“ Unter bestimmten Bedingungen entsteht Leid, das auf den Konflikt zwischen einer individuellen Geschichte, dem Träger von Projekten, Hoffnungen und Wünschen, und einer Arbeitsorganisation, die diese ignoriert, zurückzuführen ist.“
Obwohl der gegenwärtige Niedergang der Moderne (viele sprechen bereits von Postmoderne, was weder das Verständnis dieses Schreibers noch Gegenstand der Untersuchung dieser Arbeit ist) nicht viele günstige Horizonte für die Arbeitswelt bietet, ist es notwendig, es zu versuchen einen kurzen Spaziergang durch die jüngste politische, wirtschaftliche und soziale Weltgeschichte und insbesondere Brasiliens zu machen und ein besseres Verständnis der historischen Abweichungen zu postulieren, die der Kapitalismus nach mehreren Jahrzehnten des Wohlstands, des sozialen Wohlergehens und des Wirtschaftswachstums eingeschlagen hat Die Peripherie des Systems, also die Entwicklungs- und/oder unterentwickelten Länder, haben den kleinsten Teil des Kuchens abbekommen, obwohl sie über die Mehrheit der Weltbevölkerung verfügen.
Daher ist es von grundlegender Bedeutung zu verstehen, wie die staatliche Politik vom Kapital in all seinen Aktionsbereichen, einschließlich und insbesondere im Bereich der öffentlichen Gesundheit, vereinnahmt wurde, um den Abbau sozialer Unterstützungsnetzwerke voranzutreiben. Der Verzicht auf das Ende der Zentralisierung des Familienlebens durch die Arbeit, der Mangel an materiellen und psychologischen Unterstützungsbedingungen für die Arbeitnehmer und die zunehmende Starrheit der sozialen Beziehungen sind wichtige Faktoren für die Ausfransung des sozialen Gefüges der Vergangenheit, als Arbeit, und ihre konstante, feste, konkrete Vergütung gab den psychologischen Ton des kapitalistischen Lebens vor (wir werden hier nicht auf die Vorzüge der Frage der Arbeit als Faktor menschlicher Entfremdung eingehen, sowohl der abstrakten als auch der konkreten Arbeit) (DELGADO, 2017).
In Brasilien, das seit der letzten globalen Finanzkrise im Jahr 2008 mit einem ungünstigen wirtschaftlichen Szenario, der Rückkehr der Marktherrschaft und seiner orthodoxen öffentlichen Verwaltungspolitik konfrontiert war, war selbst unter der Dilma-Regierung der beschleunigte Anstieg der Arbeitslosigkeit ein Faktor der öffentlichen politischen Abnutzung. der Gruppe, die die Macht innehatte, oder eines Teils davon, und private Erkrankungen von Arbeitnehmern, die in ihrem Arbeitsplatz immer weniger sicher sind. Die politischen und institutionellen Unruhen seither, die 2018 zum Aufstieg einer neuen politischen Strömung führten, haben das prekäre Leben der brasilianischen Arbeitnehmer nur noch vergrößert und die Zahl der Arbeitsunfälle und arbeitsbedingten Krankheiten erhöht (ebd., 2017).
Wie Antunes und Praun (2015) sagen: „Es ist daher kein Zufall, dass die höhere Inzidenz von Fällen von Verletzungen durch wiederholte Belastung/arbeitsbedingte Muskel-Skelett-Erkrankungen (RSI/Dort) und psychischen Störungen gleichzeitig mit der Verbreitung in der Skala 424 auftritt.“ Serv. Soc. Soc., Sao Paulo, n. 123, S. 407-427, Juli/Sept. 2015 von Arbeits- und Produktionsreorganisationsprozessen und, artikuliert, der Ausweitung verschiedener Formen prekärer Arbeit, einschließlich der Ausweitung des Outsourcings“ (ANTUNES E PRAUN, 2015, S. 423-424).
Ein wichtiges Ziel, um den Schaden zu minimieren, den das noch radikalere neoliberale System, manche nennen es ultraliberal, in der Welt und in Randländern, insbesondere in Brasilien, bereits angerichtet hat, ist die Psychopathologie der Arbeit von Christophe Dejours. Tatsächlich bestand für diesen Autor das Hauptziel seiner Studie darin, die Zusammenhänge zwischen der Arbeitsorganisation und psychischem Leiden festzustellen. Obwohl seine Studie größtenteils eurozentrisch ist, ist es möglich, seine Studie auf die globale Sphäre auszudehnen, in Bezug auf die Erforschung des Gefühls von Angst und Furcht vor der maximalen Ausschöpfung der Produktivität des Arbeitnehmers in seiner „Arbeitsbeziehung“.[I]
Vom goldenen Zeitalter des industriellen Kapitalismus – dem XNUMX. Jahrhundert – bis zum goldenen Zeitalter des Taylorismus, genau in der sogenannten „dreißig glorreichen Jahre“-Periode,[Ii] Bewohner von Slums in Großstädten stellten den Großteil der Fabrikarbeiter auf der ganzen Welt dar und waren zusammen mit ihren Familien die Hauptopfer einer hohen Morbiditätsrate, da sie im Hinblick auf die Materialität der endemischen Armut in einer prekären Situation lebten.
In diesem Sinne löste die psychische Gesundheit dieser Arbeitnehmer, die erniedrigenden Bedingungen sozialer Interaktion ausgesetzt waren, Abwehrstrategien aus, um die Auswirkungen dieser ungesunden Lebensbedingungen abzumildern. Für einen solchen Wunsch identifizierte Christophe Dejours die Reaktionen dieser Menschen als „Fluchtventil“, nämlich Alkoholismus, asoziale Gewalttaten, Wahnsinn aller Art und Tod. Für ihn war das Leid der Arbeiter mit Unzufriedenheit und Angst verbunden.
Die vom Autor durchgeführten Untersuchungen brachten das Gefühl der Unwürdigkeit dieser Arbeiter hervor, weil sie uninteressante Aufgaben verrichteten, weil sie nicht über angemessene Bedingungen verfügten, um sie auszuführen, sowohl materieller als auch emotionaler Natur, und dennoch gezwungen wurden, bestimmte Aufgaben auszuführen, die von ihnen nicht verstanden wurden Arbeitnehmer in Bezug auf den Zweck der Arbeit. Arbeit.
Nach Ansicht des Autors hängt das Gefühl der Wertlosigkeit also mit der depressiven Erfahrung des Arbeitnehmers zusammen, die sich in seiner Müdigkeit äußert, nicht nur in körperlicher Erschöpfung, sondern auch in geistiger Erschöpfung, die sich auf seine Leistung und Produktivität bei der Ausführung von Aufgaben auswirkt werden ihm auferlegt.
Der Autor bestätigte tatsächlich, dass die Arbeitnehmer nie von „nervöser Anspannung“ ablassen, selbst wenn die Arbeitsbelastung geringer ist. Daher die Darstellungen der Unwissenheit in Bezug auf den Sinn der geleisteten Arbeit, dieses fragmentierte Ziel, die maximale Produktivität des Arbeitnehmers zu gewährleisten, das schmerzhafte Gefühl, ständig von Vorgesetzten kontrolliert zu werden, und die Überzeugung, dass der Arbeitsplatz selbst für den Arbeitnehmer gefährlich ist Leben, insbesondere Arbeitnehmer, die direkt am Produktionsprozess beteiligt sind, zeigen laut Dejours: „... das Ausmaß der Angst, die auf psychologischer Ebene auf alle Risiken reagiert, die nicht durch kollektive Prävention kontrolliert werden“. (Ebenda, S. 88)
Daraus resultiert das, was der Autor „Ausbeutung des Leidens“ nannte, das heißt, dass die Erforschung dieses Gefühls/der Angst/der Furcht, die zur Erosion der psychischen Gesundheit der Arbeitnehmer führt, für die Umsetzung einer Konditionierung zugunsten des Leidens von Vorteil ist . Produktion. Mit anderen Worten: Das Seelenleben jedes einzelnen Arbeiters ist nichts weiter als ein notwendiger Vermittler für die Unterwerfung des Körpers.
Daher sind die Beispiele von Telefonisten und der petrochemischen Industrie, die Christophe Dejours für das Leid, das aus Unzufriedenheit bzw. Angst entsteht, angeführt hat, für das Verständnis der Arbeitsorganisation von wesentlicher Bedeutung. Diese Gefühle erzeugen eine unbestimmte, diffuse und manipulierbare Aggressivität für die Ausbeutung des Arbeitnehmers durch die Arbeitsorganisation. Wenn es tatsächlich unmöglich ist, dieser panoptischen Umgebung zu entkommen, gelangt der Arbeitnehmer in die Phase der Selbstaggression, in der sich Aggressivität in Schuldgefühle verwandelt und Frustration Disziplin fördert, die die Grundlage für konditioniertes Verhalten ist.
Also für Christophe Dejours: „Der einzige Ausweg aus der Aggressivität, die ziemlich eingeschränkt ist, besteht darin, schneller zu arbeiten.“ Hier liegt eine außergewöhnliche Tatsache vor, die zu einer Steigerung der Produktivität führt…“. (ebd., 134)
Das heißt, wenn Dejours einerseits versteht, dass Angst als Transmissionsriemen der Unterdrückung dient, können andererseits Irritation und nervöse Anspannung eine Produktionssteigerung begünstigen. Daher versteht er, dass für repetitive Tätigkeiten wie die des Telefonisten „psychisches Leiden keineswegs ein Epiphänomen ist, sondern das eigentliche Instrument für die Produktion von Arbeit“. (ebd., S. 134).
An dieser Stelle macht seine Studie deutlich, dass die Arbeitsorganisation nicht das Leiden selbst, sondern vor allem die Abwehrmechanismen gegen dieses Leiden untersucht. Die Berichte der Telefonisten über die „robotisierende“, fragmentierte, sich wiederholende Arbeit, die die Arbeitsorganisation den Arbeitern leistet, führen zur Vertreibung der eigenen Wünsche jedes Einzelnen. Denn gerade die Frustration und Aggressivität des gelittenen und angespannten Arbeitstages werden zu einer Steigerung des Arbeitstempos führen.
Darüber hinaus wird psychisches Leiden in der Arbeitsorganisation vom Subjekt selbst kaum wahrgenommen. Verteidigungsstrategien zielen darauf ab, dieses Leiden zu lindern, indem sie dazu führen, dass jeder Arbeitnehmer sein Leiden entsprechend den objektiven Bedingungen, die jeder hat, als eine Art „Fluchtventil“ bewältigt, was im Laufe der Zeit zu Depressionen, Neurosen und Psychosen führen kann.
Aus all diesen Gründen ist sich Christophe Dejours bewusst, dass die „roboterisierte“, gefährliche und fragmentierte Arbeitsorganisation, die seit der Blütezeit des Kapitalismus das Hauptthema ist, zum Verlust von Hoffnung und Träumen auf Seiten der Arbeiterklasse führen kann. Dadurch kann es zu einer von ihm als Blockade bezeichneten Beziehung zwischen Mensch und Arbeit kommen. Für ihn hängt diese pathogene Blockade mit der räuberischen Art und Weise zusammen, mit der die Arbeit die Bedürfnisse der mentalen Struktur des Arbeiters erreicht.
*Andre Marcio Neves Soares ist Doktorandin in Sozialpolitik und Staatsbürgerschaft an der Katholischen Universität von Salvador (UCSAL).
Referenz
Christophe Dejours. Der Wahnsinn der Arbeit: eine Studie zur Psychopathologie der Arbeit. Sao Paulo, Cortez. 2017, 224 Seiten.
Bibliographie
ANTUNES, Ricardo; PRAUN, Luci. Die Gesellschaft der Krankheit am Arbeitsplatz. Magazin für soziale Dienste. Sao Paulo, N.o. 123, S. 407-427, 2015.
CASTEL, Robert. Die Metamorphosen der sozialen Frage – Eine Gehaltschronik. Petropolis. Verlegerstimmen. 1995.
DELGADO, Mauricio Godinho. Kapitalismus, Arbeit und Beschäftigung. São Paulo. Herausgeber LTr. 2017.
POLANYI, Karl. Die große Transformation: Die Ursprünge unserer Zeit. Rio de Janeiro. Elsevier Verlag. 2000.
Aufzeichnungen
[I] Unter „Arbeitsbeziehung“ versteht Dejours alle menschlichen Bindungen, die durch die Arbeitsorganisation entstehen: Beziehungen zur Hierarchie, zu Vorgesetzten, zur Aufsicht, zu anderen Arbeitnehmern – und die manchmal unangenehm oder sogar unerträglich sind. (2017, Seite 96)
[Ii] Nachkriegsphase – von 1946 bis Anfang der 1970er Jahre – die drei Jahrzehnte der Glanzzeit des Sozialstaates vor allem in Europa, aber auch des globalen Wiederaufbaus der durch zwei Weltkriege untergrabenen Welt umfasst.
Die Website Die Erde ist rund existiert dank unserer Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie
