von PEDRO BENEDITO MACIEL NETO*
Wir müssen außerhalb der Blase sprechen, ohne Angst vor Kritik zu haben, denn glauben Sie mir, wir stehen auf der richtigen Seite der Geschichte.
Ich behalte in meiner WhatsApp einige „Adolf Eichmann“. Lassen Sie es mich erklären: Ich nenne es „Adolf Eichmann„alle Menschen, die von der Mittelmäßigkeit des Nichtdenkens gefangen sind; Zuvor hatten sie keinen Diskurs, doch am Ende fanden sie in den Ideen von OlavoBolsonarismo etwas zu sagen.
Sie dienen mir als „Informationsquelle“ und ihre Botschaften zeigen das Ausmaß der Lügen, die in sozialen Netzwerken verbreitet werden, die schlechten Manieren derjenigen, die sie verbreiten, und die Dummheit derjenigen, die sie verbreiten.
Die meisten dieser Menschen, Männer und Frauen unterschiedlichen Alters, halten viel von sich selbst und haben das beste Bild von sich selbst, aber in Wirklichkeit sind sie schlechte Menschen, die Böses tun und reproduzieren und am Ende des Tages voller Tatendrang nach Hause gehen Gewissheiten und Überzeugungen sind jedoch nichts anderes als die Züchter des Bösen, das sie verharmlosen.
Der Begriff „Banalität des Bösen“ wurde von der Philosophin Hannah Arendt geschaffen und im Buch vorgestellt Eichmann in Jerusalem. Darin erörterte Arendt die Perspektive des Bösen, das von Menschen verursacht wird, denen die Fähigkeit zum Denken fehlt, die nicht in der Lage sind, selbst zu denken, Menschen, die von der Nazi-Logik kontaminiert sind und aus diesem Grund alles Böse, das sie aussprachen, praktizierten oder über das sie sprachen, normalisierten still.
Die „Banalität des Bösen“ wäre die Mittelmäßigkeit des Nichtdenkens und nicht gerade der Wunsch oder die Absicht des Bösen, personifiziert und auf das wahnsinnige oder dämonische Subjekt ausgerichtet; es wäre eine politische und historische Position, keine ontologische; Die „Banalität des Bösen“ wird etabliert, indem man den institutionellen Raum findet, der durch Nichtdenken geschaffen wird.
In Eichmann sah Hannah Arendt nicht jemanden, der böse oder krank war, nicht einmal jemanden, der antisemitisch oder wütend war, sondern nur jemanden, der Befehle befolgte, unfähig war, darüber nachzudenken, was er wirklich tat, und sich nur auf die Ausführung von Befehlen konzentrierte. Wenn Sie das Buch nicht gelesen haben oder nicht lesen möchten, können Sie sich den Film ansehen. Hannah Arendt – Ideen, die die Welt schockierten.
Wie viele „adolf eichmann“ wusste und wusste es nicht einmal? Tatsache ist, dass die physische und verbale Gewalt, die wir täglich, in sozialen Netzwerken und in den Zeitungen erleben, reichlich Lernmaterial für Hannah Arendt liefern würde. Das Böse normalisiert und trivialisiert Gewalt, indem es Fake News verbreitet, aggressive Kommentare abgibt und Freundschaften, Familie und religiöse Überzeugungen überschneidet; Das Böse normalisierte das „Lasst uns die Schüsse mit Maschinengewehren abfeuern“.
Trotz der Niederlage des Hauptvertreters des Bösen sät es weiter, denn während das Denken fehlt, gibt es Raum für die Banalisierung des Bösen. Wie man das Böse bekämpft: kritisch denken und dieses Denken teilen, es in die Tat umsetzen, durch Bildung, nicht durch Bankgeschäfte, sondern durch Befreiung.
Jeder von „Adolf Eichmann“ Sie glauben, dass es bei den Wahlen und an den Wahlurnen Betrug gegeben hat, dass es in Brasilien eine Diktatur gibt, dass der Kommunismus eine Bedrohung darstellt, dass die Erde flach ist, dass der Globalismus dämonisch ist und dass wir „in sechs Monaten“ ein Venezuela sein werden (oder sollten wir es sein? Schließlich sind wir im siebten Monat und in diesem Sinne ist nichts passiert).
Unkritische Handlungen, motiviert durch institutionellen Konsens, gesunden Menschenverstand oder Unverstand, erzeugten und erzeugen verbale und oft körperliche Gewalt. Die unvorsichtige Masse, unfähig zum Denken, handelt gedankenlos, sieht den Schaden, den sie anrichtet, nicht und ärgert sich darüber, wenn sie angegriffen wird, was sie dazu zwingt, mit noch größerer Gewalt zu reagieren: Es entsteht ein Teufelskreis der Banalität. Schlecht.
Es besteht kein Zweifel daran, dass wir aus politischen Gründen eine Verharmlosung der Gewalt erleben, aber „wer“ oder „was“ hat die Verstärkung des Bösen in der Gesellschaft verursacht?
Meiner Meinung nach war es die rechtzeitige Nichtbestrafung von Jair Bolsonaro und denen, die sich wie er nicht schämen, sich als Befürworter der Diktatur, des Ara-Stabs und der Folter darzustellen.
Trotz der Niederlage von Jair Bolsonaro, seinem Hauptvertreter, bleibt das Böse stark und hat seine Schande verloren, weil wir zu lange herablassend waren: mit dem Revisionismus, der schamlos behauptet, dass es in Brasilien keine Diktatur gegeben habe; mit Angriffen auf Menschen afrikanischer Herkunft, wie sie kürzlich von einem Kriminellen namens Gustavo Gayer begangen wurden; mit der dummen Behauptung, dass es im Land keinen Rassismus gäbe; mit Respektlosigkeit gegenüber den Ureinwohnern; mit Angriffen auf die LGBTQIA+-Community; mit Frauenfeindlichkeit und Machismo; mit Verachtung für die Umwelt- und Klimafrage; mit denen, die darauf bestehen, die Peripherie und ihre Bewohner zu kriminalisieren; mit den Milizionären und denen, die sie ausgezeichnet haben; mit Hassrede; mit dem er einem Folteroberst und einem mörderischen Milizhauptmann die Ehre erwies und erweist; mit denen, die unsere Latinität nicht respektieren; mit dem er die Bolivianer und Haitianer als Abschaum und „paraíba“ und „pau-de-arara“ im Nordosten bezeichnete; mit dem er Armut und Hunger leugnete; mit dem er die Schwere von COVID leugnete.
Es ist unmöglich, dass wir nicht erklären können, dass das Motto „Gott, Heimat und Familie“ seinen Ursprung im Integralismus von Plinio Salgado und im Faschismus von Benito Mussolini hat und dass es dem Motto immer noch das Wort „Freiheit“ hinzufügt , ebenso wie der Nationalsozialismus. Könnte es sein, dass das Böse so mächtig ist, dass wir es nicht jedem sagen können?Adolf Eichmann„Dass der Slogan „Brasilien über alles“ von Adolf Hitlers „Deutschland über alles“ inspiriert ist?
Ich habe gesagt, dass unsere Aufgabe darin besteht, in die Politik zurückzukehren, nicht nur im Hinblick auf die nächsten Wahlen, sondern auch in dem Bemühen, einen Beitrag zum endlosen und notwendigen Zivilisierungsprozess zu leisten; Wir müssen außerhalb der Blase sprechen, ohne Angst vor Kritik zu haben, denn glauben Sie mir, wir stehen auf der richtigen Seite der Geschichte.
Das sind die Reflexionen.
*Pedro Benedito Maciel Neto Er ist Rechtsanwalt und verfügt über einen Master-Abschluss in Zivilprozessrecht von PUC SP. Autor von Überlegungen zum Studium der Rechtswissenschaften (Hrsg. Komedi).
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