von LEONARDO BOFF*
Der Sinn, den wir dem Tod geben, spiegelt auch den Sinn wider, den wir dem Leben geben.
Im Leben nehmen wir viele Wendungen. Im letzten Teil finden wir den Tod. Sie ist die einzige unangreifbare Gewissheit. Weil wir im Wesentlichen sterbliche Wesen sind. Wir sterben langsam, jede Sekunde ein kleines bisschen, in Raten, bis wir mit dem Sterben fertig sind.
Der Sinn, den wir dem Tod geben, spiegelt auch den Sinn wider, den wir dem Leben geben. Jedes Volk mit seiner Kultur interpretiert den Tod auf seine eigene Weise. Ich möchte einige Ansichten erwähnen, die meine Beachtung verdienen. Als Christ beginne ich bei mir selbst, wie ich den Tod verstehe.
Ich betrachte den Tod nicht als das Ende des Lebens. Sterben bedeutet, geboren zu werden. Das Leben geht über den Tod hinaus. Deshalb trägt mein Buch zu diesem Thema nicht den Titel: „Leben nach dem Tod“, sondern „Leben Jenseits des todes“. Das Leben ist nach zwei Linien strukturiert:
In einem Fall beginnt das Leben geboren zu werden und wird im Laufe der Zeit geboren, indem es lernt zu laufen, zu sprechen, zu denken, zu kommunizieren und sich selbst zu konstruieren, bis es schließlich geboren wird. Es ist der Moment des Todes. Im anderen Fall beginnt das Leben im Moment seiner Geburt zu sterben, weil das Lebenskapital im Laufe der Jahre langsam verbraucht wird, bis es schließlich stirbt.
Am Schnittpunkt der beiden Linien – einfach geboren werden und einfach sterben – gibt es einen Übergang zu einer anderen Ebene des Lebens, die Christen „Auferstehung“ nennen: Es ist das Leben, das im Tod zur vollen Verwirklichung seiner Möglichkeiten gelangt und ausbricht in das Innere Gottes. Aber nicht auf jeden Fall, denn wir sind unvollkommen und Sünder. Wir werden Gottes Klinik durchlaufen, in der wir uns reinigen und reifen, bis wir unsere Fülle erreichen. Es ist das reinigende Gericht. Andere nennen es Fegefeuer, das Vorzimmer des Himmels und nicht der Hölle.
Auf jeden Fall leben wir nicht, um zu sterben, wie die Existentialisten zu sagen pflegten. Wir sterben, um wieder aufzuerstehen, wie Christen sagen.
Es gibt einen inspirierenden Satz der großen kubanischen Persönlichkeit José Marti, Schriftsteller, Dichter, Philosoph und Kämpfer für die Befreiung seines Landes von der Herrschaft eines Tyrannen. Für Marti bedeutet „Sterben, die Augen zu schließen, um besser zu sehen“.
Wenn wir uns konzentrieren und tief in Gedanken versinken wollen, schließen wir ganz natürlich die Augen. Wenn wir sterben, schließen wir unsere Augen, um das Herz des Universums, unseren Platz darin und die ultimative Realität, die alles existieren und bestehen lässt, besser zu sehen.
Ich habe einen Freund aus Uganda, der beim Radio des Vatikans arbeitet, Filomeno Lopes, der mir die unter Afrikanern am weitesten verbreitete Vorstellung vom Tod beschrieb: „Wenn in Afrika ein älterer Mensch stirbt, weinen sie nicht, sondern feiern den Triumph des Lebens darüber.“ Tod, weil das Leben seinen normalen Lauf nahm und wir das Erbe noch vor dem Tod unserer Eltern antreten konnten. Deshalb sagen wir: „Unsere Toten sind nie gegangen“. Sie hören einfach auf, in der Immanenz unseres täglichen Lebens bei uns zu sein, „in uns zu sein, in uns zu wohnen“. Auf diese Weise entsteht zwischen uns und ihnen eine tiefe Gemeinschaft, die manchmal stärker ist, als wenn sie physisch unter uns waren. Dies ermöglicht es uns, sie zum Gebet zu rufen und sie um Fürsprache in unseren alltäglichen, lebenswichtigen Situationen zu bitten, da wir der einzige Grund dafür sind, dass sie noch lebendig auf dieser Erde präsent sind. Das menschliche Leben wird tatsächlich nicht mit dir geboren, sondern wird immer mit dir wiedergeboren. In diesem Sinne ist das Leben selbst „Philosophie“, insofern es nie nur einmal beginnt, sondern zu jedem Zeitpunkt, in jedem Raum, in jeder Zeit oder unter historischen Umständen immer wieder von neuem beginnt.“
Für die meisten unserer ursprünglichen Völker bedeutet der Tod lediglich einen Übergang auf die andere Seite des Lebens. Diejenigen, die hinübergegangen sind, insbesondere die Weisen und Ältesten, besuchen sie in ihren Träumen und beraten sie. Begleiten Sie diejenigen, die noch auf dieser Seite sind. Sie sind nur unsichtbar, aber niemals abwesend.
Der Präsident Boliviens, Evo Morales Ayma, erzählte mir, dass er ein Indigener sei und die Kultur seines Volkes lebe: Wenn er sich durch politische Probleme bedrängt fühle, nachts oder im Morgengrauen, zieht er sich in eine Ecke zurück und mit dem Gesicht zum Boden. befragt die Weisen und Ältesten ihrer ethnischen Zugehörigkeit. Treten Sie in tiefe Gemeinschaft mit ihnen ein. Einige Zeit später steht er mit den erhaltenen Inspirationen auf. Der Geist wurde klar.
Ich möchte Sandra Mara Herzer ehren, die sich als Mädchen wie ein Junge fühlte. Gekleidet wie ein Junge. Nimmt den Namen Anderson Herzer an. Er hat bei Febem sehr gelitten. Er war äußerst sensibel und wollte allen Leidenden, denen er begegnete, helfen. Mit wenigen Briefen schrieb er ein bewegendes Buch, das von Eduardo Suplicy Matarazzo gefördert wurde. Der Sturz nach oben. Er spricht über sein ganzes Leben und das Leid, das seine Situation verursacht hat. Am Ende des Buches veröffentlichte er einige Gedichte. Einer beeindruckt mit dem Titel „Ich habe gefunden, was ich wollte“. In diesem kurzen Gedicht spricht er über den Tod: „Ich wollte, dass das Feuer mich verbrennt / dass es die Asche derer ist, die heute geboren werden.“ Ich wollte jetzt, in diesem Moment, sterben / allein, um wieder ein Embryo zu sein und geboren zu werden; / Ich wollte nur wiedergeboren werden, um mir selbst beizubringen, wie man lebt. Diese Schönheit und Großzügigkeit bedürfen keines Kommentars.
Zum Schluss das Zeugnis eines der größten Menschen, die im Westen geboren wurden und auf den wir stolz sein können: Franz von Assisi. Er baute eine affektive Bindung zu allen Wesen auf und rief sie mit dem süßen Namen „Bruder“ und „Schwester“ an. In seinem Lobgesang an alle Geschöpfe sagt er: „Gepriesen seist Du, mein Herr, durch den leiblichen Tod unserer Schwester, dem kein lebender Mensch entrinnen kann!“ Der Tod ist keine „Hexe“, die kommt, um uns das Leben zu nehmen. Es ist die liebe Schwester, die uns die Tür zu einer glücklichen Ewigkeit öffnet.
Der Tod ist nicht die letzte Barriere. Sie ist eine Brücke, die uns vom Vergehen von Raum und Zeit in die endlose Ewigkeit führt. Der Tod ist eine Erfindung des Lebens, um einen Sprung zu wagen und länger und besser zu leben.
*Leonardo Boff Er ist Theologe, Schriftsteller und Philosoph. Autor, unter anderem von Unsere Auferstehung im Tod (Stimmen).
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