von MÁRIO MAESTRI*
Die Nation of Islam litt unter den Folgen des Verbrechens, das sie mit der Ermordung von Malcolm
Ursprung und Ende unbekannt
Wir wissen wenig über die Herkunft und den Tod von Wallace D. Fard, dem Gründer der Nation of Islam. Er wurde am 26. Februar 1877 in Ägypten, Neuseeland oder sogar den Vereinigten Staaten geboren. Ab 1934 gingen uns bestimmte Nachrichten über ihn verloren. Zeugenaussagen und Fotos von Wallace Fard zeigen einen weißen Mann oder einen sehr hellen Mischling, klein, mit glattem schwarzem Haar, vielleicht orientalischer Herkunft, mit einem fragilen Körperbau. [MALCOLM
Zu Beginn der 1930er Jahre belastete die Depression die amerikanische Gesellschaft und die große Migration der südlichen schwarzen Bevölkerung in den Norden, die vor dem Ersten Weltkrieg im Jahr 1914 begann. Im Jahr 1930 hatte die Stadt Detroit eineinhalb Einwohner Millionen Menschen, darunter 120 Schwarze. Im Jahr 1910 machten sie lediglich 1,23 % der Einwohner der Stadt aus. Aufgrund der Migrationsströme würde die schwarze Gemeinschaft im Jahr 2010 80 % der städtischen Bevölkerung übersteigen und eine starke Entvölkerung erleben. [ZENSUS, 2020.]
In Detroit arbeitete Wallace Fard in schwarzen Vierteln und verkaufte von Tür zu Tür orientalische Seidenstoffe und exotische Gegenstände. Er schlug vor, dass die angebotenen Stoffe diejenigen sein würden, die in der heiligen Stadt Mekka verwendet würden, wo er und die Vorfahren der afro- Die Brasilianer kamen aus den USA. Und mit den Stoffen verbreitete er religiöse, moralische und ernährungsbezogene Informationen. Als er sein Publikum vergrößerte, begann er, seine Lehren in kleinen Gruppen zu lehren, und nachdem er die nötige Unterstützung erhalten hatte, eröffnete er eine Kultstätte, den „Tempel Allahs des Islam“, der ursprüngliche Name der Nation des Islam. [MALCOLM X, 2019, S. 230 und folgende]
Leeren Raum einnehmen
Wallace Fard begann seine Predigt zu einem günstigen Zeitpunkt. Im Jahr zuvor war Timothy Drew gestorben, der unter dem Namen Noble Drew Ali den „Temple of Maurish Science“ gründete, eine weithin erfolgreiche und in Detroit sehr aktive Religion, die sich an die schwarze Gemeinschaft richtete. Zunächst hätte sich Wallace Fard als Reinkarnation dieses Propheten vorgestellt, der 1929 starb. [MARSH, 2000, S. 63.]
Im Jahr 1927, vier Jahre bevor Wallace Fard von Bord ging und in Detroit zu predigen begann, wurde der Jamaikaner Marcus Garvey, der erfolgreichste schwarze amerikanische Führer, in sein Land verbannt und seine Organisation, die UNIA, geriet in eine Krise. [MAESTRI, 21.] Und die bereits bestehende Weltwirtschaftskrise verschärfte die Orientierungslosigkeit der Arbeiter, insbesondere der Schwarzen, die erst kürzlich angekommen waren und unter der Last des Rassismus standen, was die Verbreitung von Glaubensbekenntnissen und Sekten begünstigte.
Wallace Fard predigte synkretistische und bastardisierte islamische Gottesdienste und stützte sich dabei zunächst auf Bibel, und dann in der Koran, unter Verwendung des Predigtmodells südlicher schwarzer christlicher Pastoren. Weist auf eine gesunde Ernährung hin; der Konsum von Tabak, Alkohol und Drogen verboten; Er empfahl den Gläubigen, wirtschaftliche Autonomie anzustreben und muslimische Nachnamen anzunehmen und ihren Vornamen beizubehalten, wie er es selbst getan hatte.
Frank S. Cherry und die Amerikanische schwarze Juden
Wallace Fard Muhammads Predigten waren keine Inspiration vom Himmel, aber sie kamen ihm sehr nahe. Ende des 19. Jahrhunderts wimmelte es in den Vereinigten Staaten von Kirchen, Wanderpfarrern und verschiedenen Propheten, die der schwarzen Bevölkerung verschiedene Kulte vorschlugen und Wege zur Erlösung in diesem und im nächsten Leben aufzeigten.
Im 1900. Jahrhundert wurde unter anderem die gute Nachricht verbreitet, dass Afroamerikaner in Wirklichkeit äthiopische Hebräer seien, die als Sklaven in die Vereinigten Staaten verschleppt worden seien. Um 1915 verkündete Frank S. Cherry [ca. 1875-1963], ein ehemaliger Eisenbahner und Langstreckensegler, dunkelbraun, geboren im äußersten Süden, dass er die göttliche Mission erhalten habe, die schwarze Bevölkerung zu führen, als er ins Ausland eingeschifft. Was er in diesem Jahr in Philadelphia im Bundesstaat Pennsylvania getan hätte, als er die „Kirche des lebendigen Gottes, die Säule der Wahrheit für alle Nationen“ gründete.
FS Cherry enthüllte, dass Adam und Eva, Jesus Christus und Gott selbst schwarz waren. Der erste Weiße war Gehasi, der durch einen Fluch weiß wurde, als er schwer sündigte. Die gelbe Rasse war entstanden, als er Kinder mit schwarzen Frauen hatte. Die „Kirche des lebendigen Gottes“ hieß keine Kaukasier willkommen, sondern nahm hauptsächlich Schwarze auf. Über den Süden, wo er geboren wurde, sagte der Prophet, es sei „schlimmer als die Hölle“. FS Cherry hatte enthüllt, dass schwarze Amerikaner von Mitgliedern des israelitischen Stammes abstammen, der aus Babylon nach Zentral- und Ostafrika vertrieben wurde, von wo aus sie von den Römern als Gefangene verkauft wurden. Die heutigen weißen Israeliten wären falsche Juden, die nicht einmal die Heiligkeit Jesu Christi anerkennen.
Von Natur aus schlecht
Der Prophet argumentierte, dass weiße Menschen von Natur aus böse seien und von Gott nicht gemocht würden und dass sich die Zivilisation nur verbessern würde, wenn schwarze Juden zum Kommando erhoben würden. Die Welt wäre sechstausend Jahre alt und würde alle zweitausend Jahre eine neue Phase beginnen. Im Jahr 2000 kehrte der schwarze Jesus Christus auf die Erde zurück und begann einen Rassenkrieg, der zur Ausrottung der weißen Rasse führen würde.
Die „Kirche des lebendigen Gottes“ nannte ihre Tempel nicht Synagogen und sammelte keine Gelder, erhob jedoch den Zehnten. Es verbot den Verzehr von Schweinefleisch, erlaubte das Trinken von Wein und führte zu strengen Moralvorstellungen, die nur Ehen zwischen Gläubigen erlaubten. Der Kult erforderte keine besondere Kleidung und der Prophet predigte in seiner üblichen und weniger raffinierten Kleidung.
Ohne vielleicht jemals zur Schule gegangen zu sein, hatte FS Cherry Jiddisch gelernt und dabei das zitiert Talmud, gilt als überlegen Bibel, auch ein heiliges Buch. Er unterstützte Marcus Garveys schwarze nationalistische und separatistische Bewegung. Nach seinem Tod im Jahr 1963 übernahm sein Sohn die Leitung der „Kirche des lebendigen Gottes“, die aus mehreren Abteilungen bestand. In den USA gibt es immer noch „schwarze Hebräer“, die keinen Kontakt zu den falschen Hebräern Israels haben. [FAUSET, 2002, S. 31-40; DRAPER, 1971, S. 71-72.]
Timothy Drew und die amerikanischen maurischen Neger
Wallace Fard wurde direkt von der von Thomas oder Timothy Drew gegründeten Kirche der schwarzen Moriscos beeinflusst oder beteiligte sich sogar an ihr, als deren Reinkarnation er sich zunächst vielleicht darstellte. Timothy Drew wurde als „großer, schlanker, dunkler Neger“ beschrieben, der vermutlich 1886 in North Carolina oder Virginia geboren wurde. Im Jahr 1913, im Alter von 27 Jahren, predigte er auf den Straßen von Newark, New Jersey, in der Nähe von New York, und gründete den ersten schwarzamerikanischen muslimischen Kult mit Nachwirkungen. [MARSH, 2000, S. 96.]
Maurische Juden
Timothy Drew hatte größeren Erfolg als JS Cherry und der Vorschlag schwarzer Juden. Im Jahr 1928 breitete sich sein Glauben stark aus, mit Schwerpunkt auf Chicago im nördlichen Bundesstaat Illinois, wo er sich niederließ und den „Tempel der maurischen Wissenschaft in Amerika“ festigte. [DRAPER, 1971, S. 77-81] Siebzehn „Tempel“ wären eröffnet worden, in Detroit, New York [Harlem], Chicago, Pittsburgh, Philadelphia, Cleveland und in Städten im Süden. Die Religion hätte während ihres Gründers 20 bis 35 Anhänger erreicht gelebt.
Die Autoren vermuten, dass Timothy Drew, beeindruckt von der Abwesenheit von Hinweisen auf Rassen in der östlichen Philosophie und Religion, in der Identifikation der Schwarzafrikaner mit dem Osten die Behinderung überwunden hat, die dieser Gemeinschaft durch die vorherrschende rassistische Kultur auferlegt wurde. [LINCOLN, 1963, S. 51 ff.] Neuere Lesarten präsentieren eine komplexere Interpretation der „Zeit der maurischen Wissenschaft“.
Zusätzlich zum Verweis auf den Islam schlug Timothy Drew vor, dass Jesus Christus und seine Jünger Asiaten waren, ähnlich wie Afroamerikaner, die ethnisch von Mauren des alten moabitischen Stammes abstammten und ihre ursprüngliche Sprache, Arabisch, verlernt hatten ihre Religion, den Islam. Aufgabe des „Tempels der maurischen Wissenschaft“ war es, den Afroamerikanern ihre wahre Herkunft, Religion und Sprache aufzuzeigen.
Einfach Mauren
Timothy Drew lehnte die Namen „Schwarze“, „Men of Color“, „Äthiopier“ und „Afrikaner“ als unbegründet ab. Afroamerikaner sollten sich als „maurische Amerikaner“ erkennen. Deshalb riet er seinen Anhängern, ihre Namen mit islamisch-maurischen Anspielungen zu versehen und so ihr wahres Ich zum Ausdruck zu bringen Staatsangehörigkeit. Timothy hatte sich Noble Drew Ali genannt.
Die Mitglieder des „Tempels der maurischen Wissenschaft“ trugen farbenfrohe Kostüme und Turbane, die als maurisch galten, und die Männer mussten immer eine rote Mütze im marokkanischen Stil tragen – „Fez“. Um die wahre Staatsangehörigkeit nachzuweisen, gab der Tempel seinen Mitgliedern einen „Ausweis und eine Nationalitätskarte“.
Das Dokument trug ein islamisches Symbol (Stern und Halbmond); ein Bild von gefalteten Händen; eine Zahl „7“ in einem Kreis und die Aufschrift, dass der Träger „alle göttlichen Propheten, Jesus, Muhammad, Buddha“ ehrte, unter dem Segen unseres Gottes, Allah, der daher allen überlegen ist. Dies bekräftigte den Glauben des Ausweisinhabers an den Islam und integrierte ihn in die nationale Körperschaft, wie in dem Dokument hervorgehoben wird, das vom edlen Propheten Drew Ali unterzeichnet wurde.
Auf der Suche nach der verlorenen Nationalität
Timothy Drew schlug vor, dass jede Gemeinschaft Teil ihres religiösen, kulturellen, historischen Komplexes usw. sei, der ihre Nationalität bestimme. Der schwarzen Bevölkerung fehlte diese Eigenschaft, sie hatte nicht einmal einen Namen, der sie beschreiben könnte. Sie erlangte ihre verlorene und nicht anerkannte ursprüngliche Nationalität, indem sie sich zur maurischen Ethnizität, zur arabischen Sprache und zum muslimischen Glauben bekannte und einen Namen annahm, der ihrer Herkunft entsprach. So integrierten sie sich wie andere Gemeinschaften in die amerikanische Nationalität. [LINCOLN, 1963, S. 54 und folgende; MARSH, 2000, p. 63.].
Die „Zeit der maurischen Wissenschaft“ stand „Europäern“, Juden, Hindus, Japanern usw. nicht offen. weil sie bereits eine Nationalität haben: Religion, Sprache, Kultur, ethnischer Name. Alle diese Gemeinschaften, wie auch die Moriscos, sollten als Bürger, in diesem Fall der Vereinigten Staaten von Amerika, willkommen geheißen werden. Jeder hätte somit zwei Flaggen und zwei Loyalitäten, ohne Widersprüche.
Die zweigeteilte Auffassung des edlen Drew Ali von Nationalität und Staatsbürgerschaft führte dazu, dass er niemals eine Migration nach Nordafrika im Allgemeinen und nach Marokko im Besonderen, dem Land, aus dem sie stammen würden, vorschlug. Es war ein Qualitätsbruch mit dem schwarzen nationalen Separatismus, den sich die UNIA, Marcus Garvey und später die Nation of Islam, Wallace Fard, zu eigen machten.
Alle Amerikaner
Der edle Drew Ali riet den Gläubigen, nicht mit den Behörden und den „Europäern“ in Konflikt zu geraten, und schlug vor, dass sie der Flagge der Vereinigten Staaten die Treue schwören könnten und sollten. [DEW, 2019, p. 178.] Obwohl Marokko das Mutterland, die Wurzel der Nationalität der „amerikanischen Mauren“ war, waren sie vollwertige US-Bürger.
Der Prophet schrieb Heiliger Koran des maurischen Tempels von Ciêance aus Amerika ["Heiliger Koran des maurischen Wissenschaftstempels von Amerika“], von 64 Seiten, in dem er sich als von Allah Gesandter darstellt und sich auf die Vorstellungen des Glaubens bezieht. Das Buch, das fast nichts vom Koran übernimmt, war geheim und konnte nur von Gläubigen gelesen werden. [FAUSET, 2002, S. 46-48.]
Es heißt, dass das maurische Glaubensbekenntnis eine weniger ausgeprägte tausendjährige Haltung hatte und vorschlug, dass die „Europäer“ ohne festgelegtes Datum durch göttliches Eingreifen vernichtet würden, wenn das Zeichen eines Sterns vor einer Mondsichel am Himmel erschien. Magisch-religiöses Versprechen, das den Wunsch nicht nur der schwarzen „Mauren“ interpretierte, sich von den Menschen zu befreien, die ihre Peiniger waren.
Keine Kaukasier
Der Tag des Schutzes war Freitag und die Gläubigen mussten täglich bei Sonnenaufgang, mittags und bei Sonnenuntergang mit Blick auf Mekka beten, wie im Islam. Der Gottesdienst fand im Tempel vorzugsweise mittwochs und sonntagabends statt, wobei die Anfangs- und Endzeiten strikt eingehalten wurden. Männer und Frauen saßen getrennt.
Es waren strenge Moralvorstellungen erforderlich. Polygamie wurde nicht akzeptiert und eine Scheidung verpönt. Gläubige, Vegetarier, durften kein Fleisch und keine Eier essen, trinken, rauchen, tanzen und keine Kosmetika verwenden. Der Mann war für die Instandhaltung des Hauses verantwortlich und die Frau blieb ihm unterstellt und kümmerte sich um die Kinder.
Trotz der Milde der Predigt des Maurischen Tempels, wo seine Anhänger zahlreich waren, führte er zu einer Steigerung des Selbstwertgefühls und des autonomen Verhaltens unter den „Mauren“ und brach häufig mit den unterwürfigen Verhaltensweisen schwarzer Menschen, die als normal galten und von ihnen gefordert wurden vorherrschende rassistische Kultur. Dies führte zu einer Reaktion insbesondere der Polizei, die besonders rassistisch war.
Der edle Drew Ali forderte seine Anhänger auf, Ruhe zu bewahren, und erinnerte sich daran, dass er vor allem die moralische und religiöse Erhebung des Landes als Ganzes predigte, auf der Suche nach den Tagen der moralischen und religiösen Erlösung, an denen die Vereinigten Staaten eines der „...“ erreichen würden größten zivilisierten und wohlhabenden Regierungen der Welt“. [DEW, 2019, S.3.]
Mit vollen Ärschen
Als die Bewegung wuchs, ernannte der Prophet direkte Assistenten, sogenannte Scheichs, an die Spitze der verschiedenen Tempel. Sehr bald kam es zu heftigen Streitigkeiten über seine Leitung des maurischen Tempels. In Chicago wurde 1929 die Führung des Propheten von Scheich Claude Green, einem ehemaligen Butler, der im März dieses Jahres ermordet wurde, in Frage gestellt. Obwohl er sich während des Verbrechens nicht in der Stadt aufhielt, wurde der edle Drew Ali des Todes beschuldigt, eingesperrt und möglicherweise geschlagen, obwohl er an Tuberkulose erkrankt war.
Misshandlungen durch die Polizei verschlechterten den Gesundheitszustand des Propheten und führten zu seinem Tod am 20. Juli 1929. Der Tempel der maurischen Wissenschaften, eine Selbstverständlichkeit, verlor an Stärke und zersplitterte in Hunderte von Gruppen und schwarzen Denkern, die den edlen Drew Ali weiterhin als Intellektuellen bezeichnen und verehren Referenz oder Prophet, die Allah in die Vereinigten Staaten gesandt hat. [MARSH, 2000, S. 59-71; DEW, 2019, S. 3, 36; DRAPER, 1971, S. 69-71; FAUSET, 2002, S. 41-51.]
Als die Nation des Islam entstand, schlossen sich viele „Mauren“ dem Kult um Wallace Fard an. sinngemäß, eine fast Fortsetzung des von FS Cherry gegründeten Tempels der schwarzen Juden durch Noble Drew Ali, der bereits den Tempel der schwarzen Juden unterstützt hatte. Die Nation des Islam hegt extremen Hass gegenüber Weißen, die als „Dämon“ der Schwarzen angesehen werden und bald vernichtet werden sollen. Das wäre eine Anziehungskraft für die Gläubigen des Tempels der maurischen Wissenschaft.
Wallace Fard und die Ursprünge der Nation of Islam
Wallace Fard Muhammads Predigt machte Fortschritte, mit Schwerpunkt auf der Stadt Detroit, als am 20. November 1932 der geisteskranke Robert Harris vor Mitgliedern wie ihm des „Tempels Allahs des Islam“ einen Ritualmord verübte “, der ursprüngliche Name der Nation of Islam, wie wir gesehen haben. Von Nachbarn über das Verbrechen informiert, wurden Robert Harris, der Mörder, Wallace Fard, der Prophet, und sein erster Sekretär, Ugan Ali, festgenommen.
Robert Harris wurde per Schwarzarbeiter in das Ionia State Hospital für geisteskranke Kriminelle gebracht, und Wallace Fard und sein Assistent wurden nach psychiatrischen Untersuchungen freigelassen. Ugan Ali hätte wie Judas seinem Glauben abgeschworen und versprochen, zu seiner Auflösung beizutragen. Wallace Fard wiederum war gezwungen, die Stadt Detroit für immer zu verlassen. Am 7. Dezember 1932 bestieg der Prophet unter Polizeieskorte einen Zug in die nicht weit entfernte Stadt Chicago.
Aufgrund des Skandals wurde die Sekte in „Nation of Islam“ umbenannt und Wallace Fard stellte im Detroit-Tempel Elijah Poole an ihre Spitze, einen schwarzen Mechaniker, der damals arbeitslos war und ursprünglich aus dem Bundesstaat Georgia im Süden der Vereinigten Staaten stammte Staaten, in denen hemmungslos dominiert wurde Apartheid. Ihm war der muslimische Nachname Karrem gegeben worden. Es wird vorgeschlagen, vor dem Gericht eine erfolgreiche Demonstration mit etwa zweihundert Teilnehmern für die Freiheit der beiden Inhaftierten zu organisieren. Zu diesem Zeitpunkt wäre die Nation of Islam nur einer von vielen schwarzen amerikanischen Glaubensrichtungen mit ein paar Hundert oder mehr Anhängern.
Zurück im Xilindró
Am 25. Mai 1933 wurde Wallace Fard, der als Prediger an Straßenecken erkannt wurde, in Detroit verhaftet und erneut aus der Stadt ausgewiesen. Am 25. September wurde er erneut verhaftet, dieses Mal in Chicago, als er in einem gemieteten Raum predigte, ohne größere Konsequenzen. Vielleicht schon mit rund fünftausend Anhängern, unternahm der Prophet die Institutionalisierung der Bewegung.
Unter anderem gründete er eine den Tempeln angeschlossene islamische Schule, in der schulpflichtige Schüler nach einem Lehrplan unterrichtet wurden, der Mathematik, Astronomie und das Studium der Zivilisationen in den Mittelpunkt stellte. In Schulen für Mädchen wurden Hausarbeiten unterrichtet und Erwachsene beteiligten sich an einer paramilitärischen Gruppe, den „Fruits of Islam“.
Im Januar 1934 gab es in Detroit eine Warnung vor der Umgehung der Schulpflicht durch Kinder von Mitgliedern der Nation of Islam. Im März oder April wurde die „Universität des Islam“ durchsucht, Wallace Fard verhaftet, auf Bewährung gestellt und vor Gericht angeklagt, weil er ein pädagogisches Lehrzentrum ohne die entsprechende Lizenz betrieben hatte.
In Chicago hätte sich Elijah Poole mit dem Propheten getroffen und seinen Aufstieg als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens mit demselben Nachnamen wie Wallace Fard, also Muhammad, verbunden. Vielleicht wäre auch das Verschwinden des Gründers der „schwarzen Muslime“ organisiert worden. Ab 1934 gab es keine genaueren Nachrichten über Wallace Fard. Es gibt Spekulationen, dass er das Land auf Druck des FBI verlassen hatte. Es war das Ende einer Ära. [CLEGG III, 1997, S. 119.]
Ende einer Ära
Wallace Fard, weiß, hatte den schwarzen Charakter des Afroamerikaners nicht abgelehnt Edel Drew Ali Und um sich von ihm und Frank S. Cherry zu unterscheiden, nutzte er mit größerem Nachdruck radikale anti-weiße Predigten, um sein Glaubensbekenntnis zu verbreiten, insbesondere unter der armen Bevölkerung, die in den Jahren der Depression aus dem Süden in große Schwierigkeiten kam. Bevölkerung, die während der Sklaverei und danach, während der Sklaverei, die Hölle auf Erden erlebt hatte Apartheid.
Eine Gemeinschaft, deren wichtigste politisch-religiöse Referenzen der 1915 verstorbene BT Washington und der 1927 aus dem Land vertriebene Marcus Garvey waren. Keiner von ihnen hinterließ einen politisch-religiösen Erben. Wallace Fard bezog sich in seiner Theologie auf den „weißen Teufel“, ohne ihn zu betonen. Sein Nachfolger, Elijah Poole, ein Schwarzer, der aus dem tiefen Süden kam, würde diesen Weg mit Wut und Erfolg einschlagen. Im Süden passte der weiße Mann perfekt zur Bezeichnung des Dämons des schwarzen Mannes. [CLEGG III, 1997, p. 71; MAESTRI, 21; 09.]
Wir wissen sehr wenig über Wallace Fards Predigten. In den drei oder vier Jahren, in denen er mit dem Predigen begann, gewann er seine ersten Anhänger, präsentierte sich als Prophet, legte den Grundstein für die Nation of Islam und verschwand für immer von der Bildfläche. Elijah Poole, sein Prophet und andere Vertreter von geringerem Kaliber sprechen über ihn.
Wallace Fard schrieb einige Texte, die im großen Widerspruch zu den vorherrschenden Strömungen des Islam standen, über die er unsichere Informationen hatte. Zu seinen Lebzeiten veröffentlichte er ein kanonisches Buch: Unterricht über die verlorene und wiedergefundene Nation des Islam für einen Monatéalle tötenático”[Lehren für die verlorene Nation auf mathematische Weise]. Und er hätte ein mündlich übermitteltes Dokument diktiert –Geheimes Ritual der Nation of Islam.
Neue Zeiten
Elijah Poole Muhammad, der zweite Mann der Organisation, gewann schließlich den harten Kampf um die Macht, der mit dem Untergang von Wallace Fard im Jahr 1934 begann, und führte die Nation of Islam bis zu seinem Tod im Jahr 1975, wie wir sehen werden. Während dieser langen Zeit vergötterte er Wallace Fard buchstäblich und stellte ihn als die Inkarnation Gottes, also Allahs, dar. Er würde vorschlagen, Wallace Fard direkt gefragt zu haben, „wer er war und wie sein richtiger Name war.“ Und er hatte geantwortet, dass dies vor zweitausend Jahren erwartet worden sei. „Mein Name ist Mahadi; Ich bin Gott.“
Nach dieser Erzählung von Elijah Poole wurde er der einzige Prophet und Mittler zwischen Allah und seiner Herde in der Nation des Islam. Nach 1934 wurden Wallace Fards Lehren möglicherweise von Elijah Poole überarbeitet und neu interpretiert, der sich als von Allah selbst auserwählter „Premierminister des Islam“ präsentierte. Laut Malcolm [MUHAMMAD, 1973, Kap. 8; MALCOLM X, 2019, S. 232].
Indem er sich selbst als unbestreitbare Quelle göttlicher Offenbarung präsentierte, hätte Elijah Poole die Autorität, seine theologischen Vorschläge als von Gott selbst stammend darzustellen. Und wie vorgeschlagen war der Qualitätssprung zwischen den beiden Erbauern der Nation of Islam radikal gewesen. Wallace Fard war ein Weißer, der den amerikanischen Rassismus nie hautnah erlebt hatte. Sein Nachfolger und Prophet, Elijah Poole, schwarz, stammte aus Georgia, wo die Peitsche des Sklavenhändlers bald durch die Ferse des Sklaven ersetzt wurde. Apartheid, im Norden die endlosen Folgen von Diskriminierung und rassistischer Gewalt zu erleben.
Elijah Muhammad: Eine Pilgerreise begann in Georgien
Elijah Robert Poole wurde am 7. Oktober 1897 in Sandersville, einem Dorf im Bundesstaat Georgia, in eine Familie mit dreizehn Kindern geboren, deren Vater ein Baptistenprediger war. Daher ernährte er sich seit seiner frühesten Kindheit von biblischen Berichten, die gemeinhin im Sinne einer befreienden christlichen Eschatologie von einer schwarzen Gemeinschaft interpretiert wurden, die auf der Erde und im Himmel nach ihrer Befreiung suchte.
Nachdem Elijah Poole bis zur vierten Klasse der Grundschule studiert hatte, begann er als Kind mit körperlicher Arbeit, um zum Unterhalt seiner Familie beizutragen. Da er nicht sehr robust war, verließ er im Alter von 1917 Jahren das Haus seiner Familie und heiratete XNUMX Clara Evans, mit der er acht Kinder hatte. Es gab mehrere andere leibliche Kinder, die er hatte, als seine Macht in der Nation of Islam gefestigt wurde.
Seit 1916 war die Abwanderung der schwarzen Bevölkerung Georgiens in den industriellen Norden zu einem Massenphänomen geworden. Unterdessen wurde in diesem Staat die rassistische Diktatur fortgesetzt, hauptsächlich um zu versuchen, den Abzug des ausgebeuteten schwarzen Arms zu verhindern. Elijah Robert selbst würde sagen, dass er Zeuge des Lynchmordes an drei schwarzen Männern gewesen sei. 1923 packten er, seine Frau, seine Kinder und Verwandte ihre Habseligkeiten und machten sich auf den Weg in den Norden.
Ein neues Leben
In Detroit arbeitete Elijah Poole als Industriearbeiter, in einfachen Jobs und beteiligte sich an schwarzen politisch-religiösen Bewegungen. Im Jahr 1931, unter der Geißel der Depression, war er auf Empfehlung seiner Frau dauerhaft halbbeschäftigt und ging, um Wallace Fard predigen zu hören. Wie seine Brüder schloss er sich dem Kult des „Tempels Allahs des Islam“ an und wurde erneut auf den Namen Elijah Karriem getauft. [CLEGG III, 1997, p. 47 ff.]
Aufgrund seiner Hingabe an das Glaubensbekenntnis, das er uneingeschränkt annahm, seines tiefen Wissens darüber Bibel, Als Sohn eines Pfarrers und dessen überzeugter Glaube an die politisch-religiöse Emanzipation der Schwarzen fiel Elijah Poole in die Gunst von Wallace Fard und begann seinen Aufstieg in der damaligen ländlichen Nomenklatur der zukünftigen Nation des Islam.
Als Vertrauensbeweis in ihn und seine Fähigkeiten als Prediger und Administrator übergab Wallace Fard ihm die Leitung von Temple Nº. 2 von Chicago und sehr bald die Führung des Glaubensbekenntnisses in dieser Stadt im Gange. Einer seiner Brüder übernahm das Kommando über die Gruppe „Fruit of Islam“, eine Art Prätorianergarde des Propheten. Trotz seines Mangels an Beredsamkeit wurde er bald Wallace Fards rechte Hand.
Nach Allahs Weggang
Im Jahr 1934, mit dem Verschwinden von Wallace Fard, übernahm Elijah Poole die Leitung des Tempels Nr. 1, in Detroit, im Zusammenhang mit einem heftigen Streit um die Führung der Bewegung, die sogar von seinem Bruder beansprucht wurde. Auf seine Initiative hin entstand die Veröffentlichung Letzter Aufruf zum IslamMit wenig Erfolg gründete er später die „Muhammad University of Islam“, die bis heute besteht, zunächst in heftiger Konfrontation mit den Schulbehörden von Detroit und Chicago.
Elijah Pooles Vorschlag, dass Wallace Drew Allah in menschlicher Form sei, fand keine allgemeine Akzeptanz, da er ihn in einen Propheten verwandelte und ihn im harten Kampf um die Macht, der in trockenem Gelände stattfand, voranbrachte. Die Bewegung erlebte weiterhin Polizeiangriffe, die Verfolgung „schwarzer Christen“ und die Schwierigkeiten, die die Wirtschaftskrise mit sich brachte.
Aufgrund einer erfolgreichen internen Rebellion und der Bedrohung seines Lebens verließ Elijah Poole Detroit und zog nach Chicago, dem Hauptquartier von Temple No. 2. Dann reiste er dorthin Milwaukee, Kein Wisconsin, nur 150 km von Chicago entfernt, wo er Temple No gründete. 3, unterstützt von einer kleinen Gruppe lokaler Follower. Nachdem die Nation des Islam schließlich unter Kontrolle war, etablierte sie sich Washington, D.C, wo er den vierten Tempel der Nation of Islam gründete und sich intensiver Lektüre in der prächtigen Library of Congress widmete. [MALCOLM X, 2019, S. 232; III S. 121 und folgende.]
Von Stärke zu Stärke
Elijah Poole war der wahre Erbauer der Nation of Islam, indem er das Glaubensbekenntnis, die Praktiken und die Ziele der politisch-religiösen Bewegung definierte und kodifizierte. Wie Marcus Garveys UNIA auch für die Nation of Islam vorschlug, war der schwarze Amerikaner ein Fremder in den USA. Deshalb sollte sie den Kampf um bürgerliche und politische Rechte ignorieren und sich nur um die Schaffung eines schwarzen Nationalstaats kümmern.
Im Gegensatz zu den Vorschlägen des Jamaikaners, der in Liberia als amerikanisches Heimatland der Schwarzen investiert hatte, machte sich Elijah Poole jedoch nie die Mühe, seinen Standort zu definieren [MAESTRI, 21.] Elijah Poole bezog sich auf Gebiete in Asien und in Afrika und beanspruchte Gebiete der Vereinigten Staaten sowie 09 Jahre lang die Subvention für die Ansiedlung der schwarzen Bevölkerung dort.
Die Nation of Islam kaufte 700 sogar etwa 1966 Hektar Land in Dawson, Georgia, und kleinere Parzellen in Alabama und Michigan, um Tiere zu züchten und Gemüse für ihre Restaurants und Supermärkte anzubauen. Die Nation of Islam förderte schwarzes kapitalistisches Unternehmertum wie die UNIA, gründete jedoch erfolgreich eigene Unternehmen, Restaurants, Lagerhäuser, Bäckereien, Friseurläden usw. und beteiligte sich an der Kontrolle einer texanischen Bank, der „Guaranty Bank and Trust Co.“ .“
Gutes Beispiel
In den 1970er Jahren verfügte die Nation of Islam, ein reiches und mächtiges politisch-religiöses Unternehmen, über rund siebzig Schulen im ganzen Land, die an die Tempel angeschlossen waren. Mitglieder der Nation sollten sich als lebendige Vorbilder für die schwarze Gemeinschaft verhalten. Sie durften nicht trinken, keine Drogen nehmen, nicht tanzen, nicht spielen. Elijah Poole schrieb zwei Bücher, in denen er eine Mahlzeit pro Tag empfahl und erklärte, was „schwarze Muslime“ erfolgreich tun sollten und was nicht. „[…] GEMÜSE, MILCH UND BUTTER sind die richtigen Lebensmittel zum Verzehr […].“ Und vor allem sollten sie nicht den Essgewohnheiten der „weißen Teufel“ folgen, die sie krank machen würden. [MUHAMMAD, 1960, S. 29.]
Von den Mitgliedern der Nation of Islam wurde erwartet, dass sie sich höflich und gelassen verhalten und eine individuelle kulturelle und berufliche Weiterentwicklung anstreben. Die Männer trugen schwarze Kleidung mit weißem Hemd und Fliege, was für die Bewegung fast zur Uniform wurde. Frauen mussten ihren Ehemännern, Eltern und Brüdern gehorchen und sich vorrangig um Haushalt und Kinder kümmern. Sie sollten nach Bescheidenheit und Moral streben und sich nicht wie die unmoralischen weißen Teufel verhalten, die „Kleider über den Knien“ trugen. Frauen spielten in der Nation of Islam keine herausragende Rolle. Mitglieder der Bewegung mussten beliebte Viertel und Gefängnisse aufsuchen, um durch Proselytentum neue Anhänger zu gewinnen. [MUHAMMAD, 1960, S. 28-31.]
Islamische eschatologische Theologie von Elijah Muhammed
Ab 1934 wurden in der Nation of Islam die schwarzen supremacistischen und antiweißen rassistischen Predigten gefestigt. Und wie BT Washington und Marcus Garvey unterstützten „schwarze Muslime“ letztendlich die Apartheid und sich ausdrücklich gegen den Kampf für die bürgerlichen und politischen Rechte der schwarzen Gemeinschaft aussprechen. Elijah Pooles Kollaborationspolitik würde mit größerer Diskretion dem finsteren Weg von Marcus Garvey folgen, als er einen Nichtangriffspakt mit dem Ku Klux Klam aushandelte. [MAESTRI, 12; MALCOLM X, 10.]
Elijah entwickelte eine fließende schwarze Theologie, die eine direkte Offenbarung von Wallace Fard, der Verkörperung Allahs, beanspruchte. Die vorherrschende Erzählung bezog sich auf Männer mit dunkler Hautfarbe, glattem Haar und Arabisch sprechenden, sterblichen Göttern, die vor etwa 66 Billionen Jahren gelebt hätten. Als ein böser Wissenschaftler die Erde durch eine Explosion vom Mond trennte, ließ sich der von Shabazz, dem einzigen Überlebenden, angeführte Stamm auf der Erde nieder und brachte die Menschheit hervor.
Auf der Erde lebte der Stamm der Shabazz, Menschen mit dunkler, nicht schwarzer Haut und glattem Haar, im Niltal und in Mekka. Shabazz hatte einen Teil seines Stammes nach Zentralafrika geführt, um seine Mitglieder zu stärken, die aufgrund des rauen Klimas verhärtetes Haar und geschwärzte Haut hatten. In der Zwischenzeit würde unter den 24 schwarzen Weisen des Stammes einer, ein Abweichler namens Yakub mit einem riesigen Kopf, alles ruinieren.
Erfindung der weißen Rasse
Yakub, wegen seiner bösen Taten auf die griechische Insel verbannt PatmosVor etwa 6.600 Jahren wurde er von seinen „fünfzig“ neuntausendneunhundertneunundneunzig Jüngern begleitet. Aus Rache begann Yakub, durch genetische Selektion eine „teuflische Rasse“, „verfärbt, weiß“, zu erschaffen, indem er die dunkleren Babys tötete und die weißeren kreuzte, als sie erwachsen wurden. [MALCOLM X, 2019, S. 188.]
Seine Schüler setzten den Selektionsprozess sechshundert Jahre lang fort, bis die weiße Rasse mit blauen Augen auftauchte, bestehend aus gewalttätigen und lügnerischen Wesen, wahren Dämonen, ohne die innere Heiligkeit schwarzer Menschen. Aus diesem Auswahlverfahren gingen nichtschwarze Rassen hervor.
Die weiße Rasse hatte wie echte Tiere im Exil in Europa gelebt, nachdem sie vergeblich versucht hatte, Mekka zu erobern. Durch die Perfektionierung von Täuschung und Tricks hatte sie sich befreit und die in Zentralafrika ansässige Fraktion des Shabazz-Stammes versklavt und sie als Sklaven in die Vereinigten Staaten gebracht. [BERG, 2017.]
Rückkehr zu den Ursprüngen
Wallace Fard, die Verkörperung Allahs, hatte Mekka verlassen, um die Rückkehr der in Amerika versklavten schwarzen Menschen, des „auserwählten Volkes“, zu ihrer Sprache, ihrer Religion und ihrer verlorenen Nation zu beginnen. Astronomie und fortgeschrittene Mathematik waren herausragende Teile der Kultur, die es zu erholen galt. Nachdem er seine Mission erfüllt hatte, hinterließ er Elijah Poole als seinen Propheten. [MUHAMMAD, 2013, S.87.]
Für die Nation des Islam lag das Ende der Gegenwart nicht in einer ungewissen Zukunft. Es würde in ein paar Jahren geschehen, mit dem „Aufstand“ der „nicht-weißen Menschen der Erde“ und der völligen Ausrottung der „Dämonen“-Rasse. [MUHAMMAD, 2013, S.251.] Der Rassenkrieg würde durch die Ankunft eines „Mutterschiffs“ angekündigt, das Allah in seinem Gefolge mit sich bringt und die Herrschaft eines perfekten schwarzen Volkes beginnen würde, das von Freiheit, Gerechtigkeit und Gleichheit getragen wird.
Zu seinen Lebzeiten veröffentlichte Elijah Poole eine Fülle von Literatur über die Lehren von Wallace Poole, Allah, und über die anderen Thesen und Interpretationen der Nation of Islam. In dieser Literatur sticht die Darstellung und Verteidigung antisemitischer Thesen hervor, die den Holocaust und die extreme Beteiligung von Juden am internationalen Sklavenhandel leugnen. [MALCOLM X, 2019, S. 191; THRD, 2016; MUHAMMAD, 1973, Kapitel 5 et passim.]
Malcolm X und die Nation des Islam
Im Mai 1942 wurde Elijah Poole in Washington DC verhaftet, nachdem er sich während des Zweiten Weltkriegs geweigert hatte, in die Armee einzutreten. Auf Bewährung kehrte er nach Chicago zurück, wo er aus demselben Grund und weil er seine Anhänger angewiesen hatte, dasselbe zu tun, verhaftet wurde. Das FBI verbreitete die Information, dass die damals wenig bekannte Nation of Islam eine japanische „fünfte Kolonne“ sei. Während des Krieges erlebten die Vereinigten Staaten eine Gewalt Wiederbelebung Nationale Pogrome gegen Schwarze. [CLEGG III, 1997, S.220.]
Elijah Poole saß von 1942 bis 1946 im Bundesgefängnis in Michigan und leitete die Nation of Islam vom Gefängnis aus, hauptsächlich durch seine Frau. Als er freigelassen wurde, wurde die Zahl der „schwarzen Muslime“ auf etwa dreihundert reduziert und Tempel Nr. 1 in Detroit geriet in eine Krise. Als nächstes würde die Nation des Islam wieder an Dynamik gewinnen und die Mitgliedschaft eines Mitglieds erhalten, das über ihre Zukunft entscheiden würde – Malcolm X. [MALCOLN X, 2019, S. 233.]
Malcolm Little wurde 1925 in Omaha, Nebraska, geboren, einem nördlichen Bundesstaat mit einer kleinen schwarzen Bevölkerung und viel Rassismus. Er wuchs in Heimen und Pflegefamilien auf, nachdem sein Vater, ein Zimmermann, Pfarrer und UNIA-Aktivist, möglicherweise von einem Rassisten ermordet wurde und seine Mutter schwer erkrankte. Im Alter von 16 Jahren, als er im Haus einer Tante in New York lebte, wurde er in Harlem in Drogenhandel, Zuhälterei und Wohnungseinbrüche verwickelt. Er wurde verhaftet und vor Gericht gestellt und zu elf Jahren Gefängnis verurteilt.
1947 nahm er im Gefängnis am Stadtrand von Boston weiterhin Drogen. Als er Ende 1948 in eine experimentelle Strafkolonie verlegt wurde, erhielt er Besuche und zahlreiche Familienkorrespondenzen, in denen er aufgefordert wurde, der Nation of Islam beizutreten, der „natürlichen Religion des schwarzen Mannes“, die offenbarte, dass weiße Menschen der „Teufel“ seien. . Er nahm das Glaubensbekenntnis an, knüpfte einen Briefwechsel mit dem Propheten Elijah Poole und vertiefte sich in Lesungen über die Geschichte der Schwarzen, die Weltzivilisation und andere Themen. [CLEGG III, 1997, 308; MALCOLM X, 2019.]
In Freiheit
1952, nach seiner Freilassung, begann er in Detroit, der Heimat von Temple No., zu arbeiten und den neuen Glauben zu verbreiten. 1, umbenannt in Malcolm X. Auf monatlichen Pilgerfahrten zum Tempel Nr. 2 traf er in Chicago persönlich den Propheten, der ihm aufgrund seiner Fähigkeiten und seines Engagements immer mehr Verantwortung übertrug. Auf seinem Weg erreichte er die Richtung des Tempels Nr. 7, aus New York, und wurde Sprecher der Bewegung. Schlank, 1 m groß, charismatisch, ein außergewöhnlicher Redner, konzentrierte er seine Predigten auf den Hass auf weiße Männer und verteidigte, ohne Gewalt als Ziel vorzuschlagen, die Notwendigkeit der Selbstverteidigung des Opfers.
In den 1950er Jahren verfügte die Nation of Islam über Tempel, Anhänger und Ressourcen. Im Jahr 1959 strahlte ein Fernsehsender die Sendung „O Hatred Arose from Hatred“ über die Bewegung aus, die stark negativ eingestellt war, was zu einer Flut von Berichten führte, die allesamt negativ waren. Malcolm X erlangte nationale Berühmtheit, indem er den Propheten und die Bewegung verteidigte. Die Medienpräsenz kam der Nation of Islam zugute, die sich an ein bestimmtes Publikum richtete.
Die „Schwarzen Muslime“-Veranstaltungen brachten Zehntausende Teilnehmer zusammen, der Prophet reiste mit einem Privatflugzeug, die Kollekten füllten die Kassen, während Malcolm X in der Organisation weiter aufstieg. Zu Beginn der 1960er Jahre tobte der antikoloniale Kampf in Asien und Afrika und die kubanische Revolution hatte sich als sozialistisch definiert. Elijah Poole schickte Malcolm
Mehr Politik, weniger Religion
Im Jahr 1963, Malcolm Der Prophet befahl Malcolm aller Hautfarben, von blauäugigen Blondinen bis hin zu schwarzhäutigen Afrikanern, 1964 Tage Schweigen.“
Im Jahr 1965, aufgrund des Luxus- und Ausschweifungslebens des Propheten, des Konservatismus der Nation of Islam und seiner politischen Entwicklung, Malcolm Am 15. Februar 1965 gründete Malcolm X in New York die „Organisation für afroamerikanische Einheit“, „nicht religiös und nicht sektiererisch“. Er trennte Religion und Politik und begrüßte die soziale und politische Revolution. [III. P. 549 ff.]
Malcolm Er festigte sich als internationaler Sprecher der radikalisierten amerikanischen Schwarzenbewegung mit wachsendem Einfluss auf die Linke der Bürgerrechtsbewegung und auf weiße Studenten, die gegen den Vietnamkrieg mobilisierten.
Der lange Arm des FBI
In der Nation of Islam wurde bereits über die physische Eliminierung von Malcolm X diskutiert, wobei mindestens ein Versuch gescheitert war. Er wurde von Militanten der Organisation für Afroamerikanische Einheit und der Polizei selbst beschützt, nachdem sein Haus am 14. Februar 1965 niedergebrannt war. Am 21. Februar wurde er in Manhattan, New York, von Militanten der Nation of Islam ermordet , wie er sich zu sprechen vorbereitete, ist unter Elijah Pooles Befehl mehr als glaubwürdig.
Das FBI manipulierte die Nation of Islam seit Jahren und hatte sicherlich beschlossen, Malcolm X zu ermorden, der als einer der größten inneren Feinde des amerikanischen Staates gilt. Mit seiner Ermordung wurde sein Weg und seine Radikalisierung unterbrochen, wobei er, wie er selbst sich erinnerte, immer mehr über Politik und weniger über Religion sprach. [CLEGG III, 1997, p. 623.]
Die Nation of Islam litt unter den Folgen des von ihr begangenen Verbrechens und stagnierte als sektiererische religiöse Gruppe, was sie auch heute noch ist. Symptomatisch war, dass sein Ansehen unter den schwarzen Häftlingen, die er zu dominieren begann, einbrach, weil er es satt hatte, die angekündigte eschatologische Ankunft Jahr für Jahr hinauszuzögern, die aber nie eintrat.
Vor allem die Scharen schwarzer Gefangener, die der Nation of Islam beigetreten waren und sie wieder verlassen hatten, haben den Mord an Malcolm X, einem schwarzen Mann und ehemaligen Sträfling wie sie, der ihre Sprache sprach, nie verziehen. Die Ermordung von Malcolm X brachte die größte linke schwarze Führung, die die Vereinigten Staaten je gesehen haben, zum Schweigen. [CLEAVER, 1970, S. 39-43.][1]
* Mario Maestri ist Historiker. Autor, unter anderem von Söhne Hams, Söhne des Hundes. Der versklavte Arbeiter in der brasilianischen Geschichtsschreibung (FCM-Herausgeber).
Referenzen
BERG, Herbert. Die Propheten von Elijah Muhammad. Vom weißen Adam zum schwarzen Jesus. Mizan: Zeitschrift für das Studium muslimischer Gesellschaften und Zivilisationen, Band 2, Ausgabe 1 / 2017
VOLKSZÄHLUNG. „Rasse, Umfrage/Programm: Zehnjährige Volkszählung, Produkt: 2020: DEC Redistricting Data (PL 94-171), Universum: Gesamtbevölkerung“.
CLEGG III, Claude Andrew. Das Leben und die Zeiten von Elijah Muhammad. North Caroline: University of North Caroline, 1997.
DEW, Spencer. Die Aliiten: Rasse und Gesetz in den Religionen des edlen Drew Ali. Chicago: Die University of Chicago Press, 2019.
DRAPER, Theodore. Die Wiederentdeckung des schwarzen Nationalismus. London: Redwood Press, 1971.
CLEAVER, Eldridge. Black Panther: nach dem Gefängnis. Mexiko: Siglo XXI, 1970.
FAUSET, Arthur Huff. Schwarze Götter der Metropole. Negerreligiöse Kulte des städtischen Nordens. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2002.
LINCOLN, C. Eric. Die schwarzen Muslime in Amerika. [1961] Boston: Beacon Press, 1963. MARSH, Clifton. Die verlorene Nation des Islam in Amerika. Maryland: Scarecrow Press, 2000.
MAESTRI, Mario. Marcus Garbvey. Die Erde ist rund, 21. https://dpp.cce.myftpupload.com/marcus-garvey/
MAESTRI, Mario. Booker T. Washington. Die Erde ist rund, 12. https://dpp.cce.myftpupload.com/booker-t-washington/
MALCOLM X, eine Autobiografie erzählt von Alex Haley. Madrid: Captain Swing, 1964.
MUHAMMAD, Elias. Botschaft an den Blackman in Amerika. [1965] Phoenix: MEMPS, 1973.
MUHAMMAD, Elias. Wie man isst, um zu leben. II. Newark: Nation of Islam, 1960.
MUHAMMAD, Elias. Der zukünftige Meister Fard Muhammad. Newark: Nation of Islam, 2013.
MUHAMMAD, Elias. Der Untergang Amerikas. Newark: Nation of Islam, 1973.
SAHIB, Hatim A. (1995) The Nation of Islam, Contributions in Black Studies: Bd. 13, Artikel 3. https://scholarworks.umass.edu/cibs/vol13/iss1/3
[THRD] Die Abteilung für historische Forschung. Die Nation des Islam. Die Geheime Beziehung zwischen Schwarzen und Juden. 1. 1991. SL: Latimer Associates, 2015.
Hinweis:
[1] Vielen Dank für die Lektüre der Linguistin Florence Carboni.
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