von Gattung Tarsus*
Der Bolsonarismus schwächte mit einem einzigen Schlag sowohl die Demokratie als auch die von den Werten der Republik geprägte Lebensweise
Bobbio erinnerte an die Entstehung des Faschismus inmitten der Krise der italienischen Demokratie und sagte: „Die Faschisten waren Erzitaliener; Im Gegensatz dazu betrachteten sich Antifaschisten nicht in gleicher Weise als Italiener. Die Faschisten kamen aus einem anderen Italien.“ Und er fährt fort: „Aus diesem Konzept der beiden Italiens könnten wir auch die Unterscheidung zwischen Vaterland und Nation entwickeln.“
Wir stammen aus derselben Nation, aber das wahre Heimatland der Bolsonaristen – das bewusst die Akzeptanz des programmierten Todes (von denen außerhalb seines Konzepts der „Nation“) induziert, gehört sicherlich nicht uns. Unser Nation-Konzept trägt in der Republik entscheidend dazu bei, dass wir alle gleichberechtigt sind; Der Vaterlandsbegriff ist im Faschismus maßgeblich daran beteiligt, wesentliche Ungleichheit zwischen den Menschen zu schüren. Und so praktiziert er es, wenn er den Tod des „nationalen“ Anderen akzeptiert und seine nekrophile Politik im Alltag praktiziert.
Kein Geringerer als Karl Polanyi wies nach, dass die Zerstörung regulierter Volkswirtschaften, die in der Nachkriegszeit entstanden waren, eine „reaktionäre“ historische Tatsache war, die einen „Schock“ in der liberalen Demokratie auslösen und „eine stärkere Konzentration von Einkommen und Macht hervorrufen“ würde. , und damit die Voraussetzungen für eine politische Einheit zwischen rechtspopulistischen Bewegungen und dem „deregulierten Markt“ schaffen. Markt und Faschismus könnten in der globalen Ordnung des hegemonialen Finanzkapitals sowohl für kurze Zeiträume als auch für einen gesamten Zyklus in Einklang gebracht werden.
Über die weltweite Krise der liberalen Demokratie hinaus wird – hier in Brasilien – auf einige kanonische Episoden ihres Verfalls aufmerksam gemacht. Eine davon ist die „Naturalisierung“ des Ultraliberalismus, der aus dem Feld der Politik entfernt und – durch das globale Finanzkasino – zu einer Technik der privaten Akkumulation ohne Schaffung von Arbeit wird. Und so schloss sie sich faschistischen und protofaschistischen Bewegungen an, die von breiten Teilen der herrschenden Klassen finanziert wurden.
Was ist die kritische „Bedeutung“, die von Medienmanagern manipulierter Meinung in Bezug auf die große Politik auf fast hypnotische Weise formuliert wird? Hier ist die Sache: Bolsonaro ist nicht schlecht, weil er faschistisch und frauenfeindlich ist und völkermörderische Tendenzen hat, sondern weil er Paulo Guedes keine konsequenten Möglichkeiten bietet, seine verheerenden Reformen des Sozialstaats bis zum Ende durchzuführen.
Diese Haltung der Rechten und ihrer neoliberalen Epigonen bringt Konsequenzen und zwei Chancen für die demokratische Opposition – links und Mitte-Links – in ihrer Beziehung zu einer vermeintlichen republikanischen „Mitte“ im Land mit sich. Die Konsequenz ist, dass dieses „Zentrum“, das durch die Karikatur des „Centrão“ dargestellt wird, nicht der Gläubiger der institutionellen Stabilität in einer kommenden demokratischen Regierung sein kann, weil der Versuch einer republikanischen Erneuerung der Institutionen daran scheitern wird, wie es bei allen geschehen ist Regierungen nach 88.
Was ist die erste Gelegenheit? Diese konkrete Situation ermöglicht eine Spaltung von „Blöcken“, die durch die Autonomie, die die Politik in Krisensituationen erlangen kann, zur Bildung eines „republikanisch-demokratischen“ Blocks führt, der sich dem Bolsonarismus entgegenstellt, eine breite Agenda hat und der Stabilität verpflichtet ist demokratisch: Bekämpfung der sozialen und ökologischen Zerstörung, der Kampf gegen die menschliche Zerstörung durch Hunger, die Wiederaufnahme des Wirtschaftswachstums außerhalb des „Rentenismus“ mit einer Außenpolitik, die die nationale Würde in dem fragmentierten globalen Raum wiederherstellt, in dem alle Krisen ihren Ursprung haben.
Diese Agenda gilt nicht nur der Linken in der heutigen nationalen Szene, und wenn wir unsere Vision der Einheit gegen den Faschismus einengen, geben wir der Rhetorik des Faschismus die Möglichkeit, zu einer Religion ohne Gott zu werden und sich definitiv mit dem „ Zentrum“ und die Religionen des Geldes und verwandeln ihre Rhetorik gegen den „Kommunismus“ in eine fanatische Bewegung der permanenten Spannung der Demokratie, bis diese für lange Zeit gebrochen und zerstört wird.
Neben dieser politischen Chance, die das demokratische Lager nutzen kann, um Bolsonaro die Möglichkeit einer zweiten Amtszeit zu nehmen, ergibt sich eine weitere im Bereich der ideologischen Auseinandersetzung. Es ist eine Idee, die nur mit einer einheitlichen Sprache der Ablehnung faschistischer Dogmen zu einer materiellen Kraft werden kann, die die Mindestbedingungen der sozialen Solidarität zerstören, die die Republik ausmachen: einheitliche Reden, die Werte eines Projekts der sozialen Solidarität und Gleichheit enthalten. die den Faschismus sowohl als politisches Projekt als auch als wilde und gewalttätige Lebensweise ablehnen.
Rosa Luxemburgo, die sagt, dass Demokratie nur dann Demokratie ist, wenn sie für alle funktioniert – mit Ausnahme derjenigen, die sie töten wollen –; und Bobbio, die sagten, dass es notwendig sei, okkulte Kräfte in der Republik zu beseitigen, da „unendliche Macht vollkommener Unsichtbarkeit entspricht“, gingen in ihrem jeweiligen Leben diesen Weg. Der Bolsonarismo schwächte mit einem einzigen Schlag sowohl die Demokratie als auch die von den Werten der Republik geleitete Lebensweise als ideale Staatsform, die sich auf den Tugenden der Staatsbürgerschaft ernährt, die – auch wenn sie nicht besonders tugendhaft ist – leiden kann im Kern die Korrektive des demokratischen Lebens.
Der von den Kommentatoren von Globo News vorgeschlagene „vestibuläre Weg“, um den „dritten Weg“ zu betreten, der bei der Gleichstellung zwischen der PT und dem Bolsonarismo angewandt wurde – eine Methode, die von den dort dargelegten Vestibulandos akzeptiert wurde – machte mir klar, dass es wichtig ist, dass alles real ist Politische Blöcke stellen ihre Präsidentschaftskandidaten vor. Dieser Prozess wird uns in der zweiten Runde – falls sie stattfindet – zu Pakten und Meinungsverschiedenheiten führen, zu neuen Pakten und Verpflichtungen, die darauf abzielen, das Heimatland und die Nation aus den gewalttätigen und inkompetenten Händen des Bolsonarismo in der Krise zu retten, damit der Wähler der ist Filter von Allianzen zur Regierung eines neuen republikanischen Brasiliens, das vor der faschistischen Metastasierung gerettet wurde.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.
