von LEONARDO SACRAMENTO*

MBL, Brasil Paralelo und Fundação Lemann schulen gemeinsam Arbeitslose

Warum verwendet das Bildungsministerium des Bundesstaates São Paulo Videos von Brasil Paralelo und MBL?[I] Warum haben sich Bank- und Milliardärsstiftungen wie die Fundação Lemann, das Instituto Itaú Social und das Instituto Ayrton Sena im Bildungsministerium niedergelassen? Welche Beziehung besteht zwischen Brasil Paralelo und MBL mit der Fundação Lemann, dem Instituto Itaú Social und dem Instituto Ayrton Sena? Welche Beziehung besteht zwischen reaktionärem Revisionismus und Neoliberalismus? Wie artikulieren bürgerliche Institutionen und rechtsextreme „Bewegungen“ die Vorschläge für Integrale Bildung, Common National Curricular Base (BNCC) und Neue Sekundarschulbildung?

Die Linke verteidigt eine umfassende und humanistische Bildung, die ontologisch mit der Arbeit, den Künsten, der Philosophie und dem Verständnis der Realität verbunden ist, d. h. eine Bildung, deren Prinzip die Arbeit als das Element ist, das uns menschlich macht. Die herrschende Klasse hingegen hat schon immer die Ausbildung für den Beruf bzw. die Anpassung an den Beruf erzwungen. Im Lichte des Taylorismus, Fordismus und Toytismus den produktiven Arbeiter ausbilden. Allerdings leben wir im Neoliberalismus.

Der neue Bildungsvorschlag des Kapitals besteht darin, für „Nichtbeschäftigung“ auszubilden, da es sie nicht mehr gibt. Auf diese Weise verwandelt der Neoliberalismus umfassende Bildung in Vollzeitbildung und versucht, die Zeit arbeitsloser junger Menschen mit einer Matrix zu füllen, die sich von der Teilausbildung im Rahmen der fordistischen/tayloristischen und/oder toyotischen Akkumulation unterscheidet. Parteilichkeit reicht nicht mehr aus.

Die neoliberale Situation ist komplex. Die Erwartung an die jüngere Generation, das Einkommen ihrer Eltern zu übertreffen und zumindest deren Arbeitsplätze zu reproduzieren, wie es der Mittelschicht der Sozialstaaten in den zentralen Nachkriegsländern erträumte, besteht nicht mehr. Seit mindestens zwei Generationen ist das Einkommen im Vergleich zum Elterneinkommen gesunken. Hatten früher bestimmte Teile der Arbeiterklasse Zugang zu einem eigenen Zuhause, einigermaßen stabiler Beschäftigung und einem Gehalt mit guter Kaufkraft, so sind heute Generationen junger Menschen zusammengepfercht, ohne dass eine positive Klassenreproduktion erwartet wird, was zum Aufstieg der Rechtsextremen führt faschistische Ideologien über junge weiße Männer, wie Neonazismus.

Vereinfachende Erklärungen funktionierten in sozialen Netzwerken und Deep Web, wie diejenigen, die die Einwanderung in zentralen Ländern und die positive Politik in Brasilien verantwortlich machen, werden offen als falsches Paradoxon für die Sphinx des guten Liberalen propagiert, der den Faschismus nutzt, um ultraneoliberale Reformen zu genehmigen. Banker konkurrieren auch um junge Leute und verbünden sich in der Praxis nicht paradoxerweise mit rechtsextremen Bewegungen, die mit dem Wesen jeder Neonazi-Gruppe verbunden sind, wie MBL und Brasil Paralelo.

Denialismus ist eine politische Methode. Es ist nur möglich, die kapitalistische Ausbeutung unter der Hegemonie der Rentierakkumulation durch die Leugnung der Geschichte (historischer Materialismus) zu leugnen und das Individuum in seinen eigenen Herrn oder, wie Friedrich Hayek sagte, in das souveräne Individuum zu verwandeln, einschließlich (warum nicht?) der Opposition zur Souveränität des Nationalstaates.

Für die Grundlagen der Bankiers und Milliardäre würde es den „Armen“ an Studium und Bildung mangeln, um Einkommen zu erzielen, was apologetische Grundsätze der Theorie des Humankapitals wiederbelebt, die jetzt von der Theologie des Wohlstands inspiriert sind. Dieser neue Vorschlag steht im Dialog mit der Verteidigung einer zweigeteilten Schule, eine für die Arbeiterklasse und eine für die traditionelle Mittelschicht und die Bourgeoisie, und geht gleichzeitig auf dringende Probleme der Arbeiterklasse ein, wie zum Beispiel darauf, Kinder von Gewalt fernzuhalten. Daher ist es politisch effizient.

Vollzeitbildung, die Common National Curricular Base und die New Secondary Education basieren auf utilitaristischen, solipsistischen und fragmentierten Theorien und Vorschlägen, wobei antiwissenschaftliche Vorschläge präsentiert werden, die die Realität mythologisieren, wie etwa Unternehmertum. Sie basieren dabei auf einer Werkstattlogik, in der durch eine mechanische Übertragung der Geschäftsideologie auf die Arbeiterklasse („kleiner Chef“) alles Schulwissen sein kann.

Lehrer sollten keine Ausbildung mehr haben, da sie vielseitig und praktisch sein müssen und über eine „fließende“ Ausbildung verfügen müssen, was zu einer enormen Fragmentierung der Realität führt, die die Schüler noch weiter entfremdet, indem sie das Elend zu einem Produkt ihrer Entscheidungen macht.

Wissenschaft existiert nicht mehr. Es ist eine leugnende Lehre. Dies erklärt die Verwendung von Videos von Brasil Paralelo und MBL, da nichtwissenschaftliches Wissen mittlerweile der ideale pädagogische Parameter für die Anpassung der Klasse an die neoliberale Ausbeutung (Prekarität, Somatisierung von Krankheiten und Perspektivlosigkeit) ist. Es stellt sich heraus, dass es nicht nur an den Videos liegt. Der Schlag ist bereits versetzt.

Die Implosion der wissenschaftlichen Grundlagen der pädagogischen Arbeit wird in der Gemeinsamen Nationalen Lehrplanbasis und in der Neuen Sekundarschulbildung legalisiert und legitimiert. Diese beiden Maßnahmen relativieren wissenschaftliches Wissen und verwandeln es in Wissen und Fähigkeiten, die junge Menschen in einer computerisierten und technologischen Welt erlernen können. Wenn Brasilien einen Prozess der Deindustrialisierung und Denationalisierung seiner Wirtschaft durchläuft, spielt das keine Rolle, denn die Technologie, die entwickelt und bearbeitet wird, ist gesunder Menschenverstand, prekäre Plattformen wie Uber und Ifood und Mobiltelefonanwendungen. Mit anderen Worten handelt es sich um die Radikalisierung einer fetischistischen Herangehensweise an die Technologie, die sich der Perspektive des Verbrauchers und des prekären Arbeiters unterwirft, die durch die Ideologie des kleinen Chefs geprägt ist.

Der historiografische, historische und soziologische Leugnungsdenken ist für die vorherrschenden gesellschaftlichen Segmente von grundlegender Bedeutung, weil er ihre Position naturalisiert und die liberal-scholastische Idee vermittelt, dass sie ihren Status in einem offenen und fairen Streit über ein meritokratisches System erlangt haben, das eine Gesellschaft bildete, die auf „ „Hierarchie“ der Fähigkeiten“.[Ii] Autoritarismus bei der Berufswahl würde beispielsweise nur dann auftreten, wenn der Staat eingreift, niemals als Produkt wirtschaftlicher, sozialer und politischer Beziehungen.

So erleben wir die Verherrlichung der Figuren des Sklavenerben des 19. Jahrhunderts und des milliardenschweren Retters durch die liberale Ideologie, während dieselbe Ideologie den Widerstand gegen Arbeitsgesetze, Quoten und Bolsa-Família rechtfertigt und jegliche staatliche Intervention (Autoritarismus) ablehnt zur Rettung von Leben bei Umwelt- und Klimaereignissen, wie sie in Rio Grande do Sul auftreten.

Hier kommen MBL und Brasil Paralelo ins Spiel. Die Leugnung der Rolle von Sklaverei, Weißheit, Segregation und Ungleichheit bei der Konzentration von Kapital und Privateigentum stärkt die Ideologie der herrschenden Klasse, die die Übel des Neoliberalismus nicht länger verschleiern kann, während sie gleichzeitig ihre verborgenen Kapitale ideologisch naturalisieren muss ihre Ursprünge und ihre „Sünden“. An der Grenze steht die Verteidigung der Leugnung der Ausbeutung der Arbeitskraft durch das Kapital, deren Verteidigung der Übel des Kapitalismus in seiner Rentierphase das „ausgewählte und starke“ Individuum fetischisiert (Sozialdarwinismus) und es in einen positiven Lehrplan für junge Menschen verwandelt mit einer Ausbildung, die sich an die Nichtbeschäftigung anpasst. Nennen wir es Meritokratie-Fetischismus.

Vor dem biologischen und physischen Denialismus, der den Impfstoff und die Form des Planeten leugnet, war der historische, historiografische und soziologische Denialismus jahrelang eine Kampfwaffe der herrschenden Klasse, die von Gruppen eingesetzt wurde, die durch starke Finanzierung durch Kapital und Hilfe populär wurden von Algorithmen von den privaten Plattformen ausländischer Milliardäre. Legitimiert wurde der Leugnungsdenken in den Lehrplan aufgenommen, der im Bildungsministerium von privatrechtlichen Stiftungen formuliert wurde, die mit Milliardären verbunden sind und die Rentenakkumulation naturalisieren wollen.

Die Aktivitäten dieser Großbanken können nicht so verstanden werden, wie sie normalerweise aussehen und sich darauf beschränken würden, Ressourcen von Ministerien und Ministerien zu gewinnen und diese von der Einkommensteuer zu befreien. Das sind absolut Randaspekte der Arbeit milliardenschwerer Stiftungen. Die Aktivitäten dieser Institute beinhalten häufig keine Übertragung öffentlicher Mittel.[Iii] Es macht keinen Sinn, mit dieser mechanistischen Variablen zu denken, da kein Sektor durch die Steuerbefreiung von Gewinnen und Dividenden sowie überhöhte Bank- und Zinssätze mehr akkumuliert als Banken und Rentner. Das Interesse liegt in der Bildung des neoliberalen Arbeiters.

Dies lässt sich an den Vorschlägen der Regierung des Bundesstaates São Paulo ablesen, die aufgrund ihrer seit 30 Jahren ununterbrochenen Anwendung über das Netzwerk verfügt, das bei solchen Maßnahmen die größten Fortschritte gemacht hat. In diesem Text geben wir einen Vorschlag für den „Führungskurs“ des Landesnetzwerks für Oberstufenschüler wieder. Die ersten drei Fotos stammen aus dem Kurs „Führung“, in dem es um ein nicht-wissenschaftliches Konzept geht: Resilienz. Hier wird der Student darauf vorbereitet, keine Anstellung zu ertragen und überzeugt, die Realität anhand seines Lebens und seiner „Entscheidungen“ zu verstehen.

Foto 1.

Foto 2.

Foto 3.

Die verwendete Autorin (Foto 2), Diane L. Couti, ist eine test name (Journalist), der einen Artikel mit dem Titel geschrieben hat Wie Resilienz funktioniert na Harvard Business Review. In dem kurzen Artikel, der journalistischer und broschürischer Natur ist, werden keine wissenschaftlichen Daten zitiert. Bei den Referenzen des Journalisten handelt es sich um Ausdrücke von CEOs großer Unternehmen, in denen ein Gedanke von CEO Dean Becker hervorgehoben wird: „Mehr als Bildung, mehr als Erfahrung, mehr als Ausbildung entscheidet die Belastbarkeit einer Person darüber, wer erfolgreich sein wird und wer scheitern wird.“ Das gilt, wenn man an Krebs erkrankt, es gilt bei den Olympischen Spielen und es gilt in der Vorstandsetage.“ Was ist der wissenschaftliche Parameter dieses Unsinns, der normalerweise geäußert wird? Coaching?

Zum Abschluss des Kurses (Foto 3) müssen die Schüler beginnen, das Gelernte anzuwenden, „Belastbarkeit“, sich der „Realität“ zu stellen und nach dem „Sinn“ des „Improvisierens“ zu suchen. Die Realität, ein Produkt von Produktionsverhältnissen, Ausbeutung und Ungleichheit, ist mystifiziert, weil sie erfasst werden muss, um sich damit auseinanderzusetzen, oder besser noch, akzeptiert zu werden, da sie unterstützt werden soll. Lernen, Verstehen und Analysieren gibt es nicht mehr. Improvisation wiederum ist eine schlecht gemachte Redewendung, mit der der Schüler „durchkommen“ kann.

Die folgenden drei Fotos zeigen, wie der Soziologieunterricht aussehen würde.

Foto 4.

Foto 5.

Foto 6.

In Verbindung mit dem „Führungskurs“ werden die Schüler im Soziologiekurs davon überzeugt, dass „Angst“ und „Depression“ das Ergebnis von „Konsumismus“ sind, weil sie in einer „Konsumgesellschaft“ leben würden. Hier haben wir im wahrsten Sinne des Wortes die von irgendjemandem verkündete Idee Think Tank neoliberal, dass es keine sozialen Klassen, sondern nur einzelne Verbraucher gäbe, in denen die Gesellschaft keine kollektive Dimension hätte, da sie dem Geschmack der Verbraucher und der Preisgestaltung von Gütern im Verhältnis zu Angebot und Nachfrage unterworfen wäre, deren bestimmende Variable wäre Verbrauch. Daher sind diejenigen, die die Macht haben, die Konsumenten zum Nachteil der Staatsbürgerschaft, die sich aus der Verfassung von 1988 (Sozialpolitik), dem Arbeiter und der politischen Bewegung ergibt.

Die Existenz von Klassen, Rassismus, Immobilienspekulation, Landkonzentration, Kapitalakkumulation, Ausbeutung usw. wird geleugnet. Auch mildere Konzepte wie Gentrifizierung werden aus dem Lehrstoff gestrichen. Der Soziologieunterricht steht im Dialog mit dem „Führungsunterricht“, indem er von den Schülern verlangt, neues adaptives und an die „Realität“ anpassbares Verhalten zu üben, mit „ethischem Verhalten angesichts der Herausforderungen der Konsumgesellschaft“. Wenn es Probleme gibt, dann als Verbraucher, der sich dafür entscheidet, keine Produkte von Unternehmen zu konsumieren, „die ihren Mitarbeitern, der Gesellschaft oder der Umwelt schaden“. Das Possessivpronomen „yours“, das dem Unternehmen Eigentumsrechte verleiht, war kein Fehler.

Wenn es dem Studenten als Individuum gelingt, den „Konsumismus“ durch die Macht des Geistes (Quacksalberei) zu überwinden, d wird keine „Depression“ und „Angst“ haben. Die implizite Logik ist die einer Selbsthilfeklasse, die nicht mit den grundlegendsten Daten geschmückt wird: Die soziale Gruppe, die am häufigsten Selbstmord begeht, sind schwarze Arbeiterinnen, diejenigen, die nachweislich ein geringeres Einkommen, schlechtere Jobs, einen geringeren Konsum haben und daher das, was das Material „Konsumismus“ nennt. Das Material stellt in unverantwortlicher Weise einen kriminellen Ursache-Wirkungs-Zusammenhang zwischen Konsum und Depression her, bei dem Depressionen durch „verantwortungsvollen“ Konsum (sic!) vermieden werden könnten.

Der Beitritt von Brasil Paralelo und MBL ist eine konsequente Folge des neoliberalen Denialismus. In der Praxis sind solche rechtsextremen Bewegungen bereits seit einigen Jahren im brasilianischen Bildungswesen präsent, insbesondere im Bildungsministerium, offiziell vertreten durch die Fundação Lemann, das Instituto Itaú Social und das Instituto Ayrton Senna. Es handelt sich um einen Bildungsvorschlag für Nichtbeschäftigung, der ausschließlich auf wissenschaftlicher Leugnung als didaktisch-pädagogischer Methode und nationaler Lehrplanmatrix basiert. Es ist Ausdruck des Sieges des Neoliberalismus.

Leonardo Sacramento Er ist Professor für Grundbildung und Pädagoge am Bundesinstitut von São Paulo. Autor, unter anderem von Diskurs über Weiß: Anmerkungen zu Rassismus und der Apokalypse des Liberalismus (Alameda).

Aufzeichnungen

[I] Verfügbar in https://oglobo.globo.com/brasil/educacao/noticia/2024/05/06/depois-de-aula-com-material-do-mbl-rede-estadual-de-sp-usa-brasil-paralelo-como-material-pedagogico.ghtml.

[Ii] Der Begriff findet sich im Manifest der Pioniere der neuen Bildung aus dem Jahr 1932.

[Iii] „Die Lemann-Stiftung verteidigte die Kooperationsvereinbarung zwischen dem MEC (Bildungsministerium) und der NGO MegaEdu, finanziert von der mit Jorge Paulo Lemann verbundenen Gruppe. In einer am Montag (2. September 25) veröffentlichten Mitteilung erklärt die Stiftung, dass die Partnerschaft „keine Art der Übertragung von Ressourcen beinhaltet“. Verfügbar in https://www.poder360.com.br/educacao/fundacao-lemann-defende-parceria-de-ong-com-o-governo/#:~:text=A%20Funda%C3%A7%C3%A3o%20Lemann%20defendeu%20o,tipo%20de%20transfer%C3%AAncia%20de%20recursos%E2%80%9D.

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