von MARIA ELISA MÁXIMO*
Politische geschlechtsspezifische Gewalt gegen Lehrer in Santa Catarina
Vor zwei Jahren weckte der Monat Oktober Erinnerungen an Schmerz und Kampf, weil ich es wagte, die Ästhetik der bolsonaristischen extremen Rechten in der größten Stadt des Bundesstaates Santa Catarina öffentlich zu kritisieren. Praktischer Lynchmord, Absage, politische Verfolgung und eine Reihe institutioneller Gewalt gipfelte in einer ungerechtfertigten Entlassung von der privaten und kommunalen Hochschuleinrichtung, an der ich fast 16 Jahre lang gearbeitet habe, als Lehrer, Forscher und Manager.
Es war am Tag vor der ersten Runde und Joinville bereitete sich auf den Empfang der Wagenkolonne oder des Motorrads vor, die die Kampagne beenden würden. Für jemanden wie mich, der die Jahre seit dem Putsch von 2016 an der Grenze seiner Belastbarkeit, seiner psychischen Gesundheit und der Fähigkeit, Wut zu organisieren und Widerstand zu leisten, erlebt hat, war dieser Wahlabend besonders dramatisch, fast kathartisch. Schließlich standen wir kurz davor, diese Jahre der autoritären, militaristischen, rüstungistischen Eskalation voller nationalsozialistisch-faschistischer Nuancen, die zu historischen Rückschlägen für die brasilianische Demokratie führten, zu überwinden, wenn auch mit vielen Schwierigkeiten und Herausforderungen.
Und trotz der repressiven Atmosphäre, die während des gesamten Wahlkampfs herrschte, war es an diesem heißen und sonnigen Samstag, dem 1. Oktober, unmöglich zu schweigen. Ich sah zu, wie sich die Stadt grün und gelb färbte und das Gesicht des Unnennbaren auf Handtüchern und Fahnen erschien, die an jeder Ecke verkauft wurden. An den Rändern der Hauptstraßen versammelten sich Menschen, deren Kleidung von der gefährlichen Kombination aus Nationalismus und christlicher Loyalität geprägt war. Ich habe unter der Last dieser Jahre einer Regierung gelitten, die weltweit von wissenschaftlicher Leugnung, Vernachlässigung der Pandemie und systematischer Gewalt gegen alle geprägt war, die sich nicht an ihre Mythomanie hielten.
Als ich nach Hause kam, schrieb ich, sehr berührt von der Tragweite der politischen und ästhetischen Tragödie des lokalen Bolsonarismus, auf meinem persönlichen Twitter-Profil: „Joinville ist weiterhin der Abwasserkanal des Bolsonarismus, in den die letzten Reste der Kampagne des Unaussprechlichen, Unverschämten geflossen sind. Es gibt niemanden, dem man entkommen kann: Überall gibt es hässliche, kitschige und faschistische Menschen.“.
Das moralische Urteil über den Tweet spielt keine Rolle, ob ich ihn veröffentlichen sollte oder nicht, ob ich ihn anders schreiben könnte, ob die verwendeten Worte angemessen waren. Entscheidend ist, dass es mein Recht war, dies zu tun. Meinungs-, Gedanken- und politische Meinungsfreiheit in einem öffentlichen Raum, in dem sich jeder in dieser Wahl-„Grippe“ äußern konnte und auch tat. Deshalb hätte ich nie gedacht, dass ich bei der Ausübung eines Rechts den schlimmsten Moment meines Lebens erleben würde. Der Tweet ging nicht wegen meiner Verdienste viral, sondern wegen der Wirkung der Algorithmen, die, indem sie politische Polarisierung anregten und erzeugten, ihn vor allem an die Öffentlichkeit übermittelten haters.
„Indoktrinator“, „linker Professor“, sagten sie: „Die Entlassung kommt“. Retweets, Antworten e Drucke Im Umlauf waren unterschiedliche Profile der Institution, was den Druck auf eine „vorbildliche Bestrafung“ verstärkte. Auf dem Höhepunkt der Viralisierung Drucke Der Tweet erreichte WhatsApp-Gruppen, darunter Gruppen von Freunden meiner Eltern, Berufsgruppen naher Verwandter und Gruppen von Müttern aus den Schulklassen meiner Neffen und Kinder, und erreichte meine Großfamilie auf überwältigende Weise. Die Welle des Hasses kam auch über private Nachrichten und machte meine sozialen Netzwerke unpassierbar.
Stadträte, Abgeordnete und andere politische Akteure – fast alles Männer – betraten die Szene. Sie nutzten Räume in den Parlamentstribunen und ihr großes Publikum im Internet, um für politische Verfolgung zu werben. Bei dieser Aktion handelte es sich um eine Inszenierung öffentlicher Akteure in Machtpositionen, die, indem sie von der Infrastruktur digitaler Plattformen profitierten, einen weiteren „Feind“ hervorbrachten, den es zu eliminieren galt.
Und die Institution, die ideologisch und wirtschaftlich mit der örtlichen extremen Rechten verbunden war, reagierte auf den ganzen Druck, erzwang einen Rücktritt und verkündete fünfzehn Tage später seine Entlassung. Zwischen Absetzung und Entlassung lag mein Schicksal in den Händen weißer Männer, die auf der Grundlage strukturellen und institutionellen Machismos versuchten, größere Auswirkungen auf die Medien zu vermeiden. Sie überwachten ständig meine Handlungen und kontrollierten öffentliche Unterstützungs- und Solidaritätsbekundungen, insbesondere von Studenten.
Es gab keine Möglichkeit. Die Entlassung kam und mit ihr der Protest von Studenten und ehemaligen Studenten auf dem Campus der Einrichtung, der an einer zentralen Straße in der Stadt liegt. Die Maschine gefälschte Nachrichten Rechtsextremisten gingen schnell vor und versuchten, eine friedliche und faire Demonstration als Vandalismus und Aufruhr darzustellen. Die Berichterstattung in den Medien war unvermeidlich und erreichte nationale Dimensionen. Es ist klar, dass dies kein Einzelfall war.
Wir lebten Wahl, bei der die meisten Fälle von Wahlbelästigung registriert wurden, in einem Staat, der bereits vor zehn Jahren ein Labor für politische und ideologische Verfolgung von Lehrern war. Diese Pädagogen bestehen darauf, den Kern aller Lehraktivitäten zu bewahren: kritisches Denken zu provozieren und soziale Emanzipation zu fördern, an der Konstruktion historischer Themen mitzuarbeiten, sich ihrer Realitäten bewusst zu sein und in der Lage zu sein, Transformationen durchzuführen.
Die Gewalt, Verfolgung und richterlichen Schikanen, unter denen sie leiden Lehrerin Marlene de Fáveri, zwischen 2013 und 2014, ein Modell autoritären Handelns eingeführt.
Dieses Modell brachte einen jungen Abgeordneten in die gesetzgebende Versammlung, einen Schüler von Olavo de Carvalho. Die politische Plattform dieses Abgeordneten basiert ausschließlich auf Angriffen auf Bildung, Schulen und Lehrer. Seitdem gibt es in Santa Catarina eine regelrechte Anti-Bildungs-Miliz. Diese Miliz nutzt die staatliche Struktur selbst, um zu agieren.
Sie sind Politiker und digitale Influencer, deren Aktionsschwerpunkt die Diskreditierung der Bildungsstruktur – von der Grundbildung bis zur Universität – ist. Während sie ihre Kurse und Bücher verkaufen und Unternehmen und Plattformen zugute kommen, die von der Legitimitätskrise der Bildungspolitik profitieren.
Sie ermutigen Schüler, Unterrichtsstunden ohne vorherige Genehmigung aufzuzeichnen, unterhalten „Beschwerdestellen“ gegen Lehrer und legen Gesetzesvorschläge vor, um die Lehrtätigkeit und die Schulverwaltung in verschiedenen Bereichen zu zensieren oder einzuschränken. Indem sie bei ihrem großen Publikum im Internet moralische Panik auslösen, halten sie eine permanente Krise im Bildungsbereich aufrecht.
Wir haben also die Marlenes, die Márcias, die Maria Elisas, die Julianas, wie Ibrielas, Medianeiras und Carolinas. Lehrer wurden belästigt, verklagt, entlassen oder entlassen, obwohl sie ihrer korrekten und ethischen Lehrtätigkeit voll und ganz nachkamen.
Die Geschichten sind unterschiedlich, die Ergebnisse sind unterschiedlich, aber es handelt sich allesamt um Frauen, deren Rechte verletzt wurden. Dies sind Frauen, die Versuche erlitten haben, sie zum Schweigen zu bringen und zu eliminieren. Dabei handelt es sich um Frauen, deren berufliche Positionen und Fähigkeiten in Frage gestellt wurden. Es sind Frauen, die von einer sexistischen und frauenfeindlichen Machtstruktur verfolgt werden.
Und wenn es nicht die Lehrkräfte – Frauen – sind, die Opfer von Angriffen und Verfolgung werden, sind es die Bemühungen, Themen im Zusammenhang mit sexueller und geschlechtlicher Vielfalt, Menschenrechten und sozialen Ungleichheiten in die Klassenzimmer zu bringen, die schnell unter dem gesellschaftlichen Etikett „Geschlecht“ zusammengefasst werden Ideologie“ oder „ideologische Indoktrination“ durch die Tuben von Schule ohne Party.
Wir haben es mit einem Phänomen zu tun, das in Santa Catarina auf fruchtbaren Boden stößt, genährt von der Hegemonie einer „bbb“-extremen Rechten (Ochse, Kugel und Bibel), die Schützenvereine feiert und gleichzeitig Schulen verachtet. Im Zuge einer zunehmenden Kommerzialisierung der Bildung schreiten die Prekarisierung und Delegitimierung der Lehrtätigkeit voran. Dies dient den politischen und wirtschaftlichen Interessen von Wirtschaftszweigen und Bildungsstiftungen.
Diese Gruppen sehen in der Schwächung der öffentlichen, demokratischen und sozialbezogenen Bildung eine Chance auf Profit. Sie nutzen dies aus, um „neue“ Managementmodelle zu verkaufen, die als „moderner“, „effizienter“ und „verantwortungsvoller“ gelten. All dies geschieht jedoch zu Lasten der Lehrerausbildung, der Qualität des Unterrichts und einer wissenschaftlich und staatsbürgerlich geprägten Bildung.
Daher geht es in der Woche, in der der Lehrertag gefeiert wird, darum, über die Herausforderungen nachzudenken, die der Unterricht in unserem Staat, insbesondere für uns Frauen, mit sich bringt Verletzungen der akademischen Freiheit und der individuellen Freiheit der Vereinigung und politischen Demonstration von Bildungsarbeitern.
Dies muss in seiner kollektiven Dimension und als Verantwortung der gesamten Gesellschaft gesehen werden. DER umfassende Auseinandersetzung mit dieser Gewalt, mit einer Geschlechterperspektive, muss im Mittelpunkt der Verteidigung von Bildung als wesentlicher Säule der Demokratie stehen.
*Maria Elisa Maximo Sie hat einen Doktortitel in Sozialanthropologie von der Federal University of Santa Catarina (UFSC) und ist Regionalsekretärin der Society for the Progress of Science (SBPC)..
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