von LUIZ MARQUES*

Durch die Polarisierung wird eine Subjektivität angeregt, die über die rationale Arena des politischen Kampfes hinausgeht und Konflikte in die emotionale und existenzielle Dimension extremistischer Horden entführt

„Jagunço: gewalttätiger Mann, der als Leibwächter für eine einflussreiche Person angeheuert wird“ (Houaiss Dictionary).

Bibeln und Gewehre

Am 9. November 1938 begann in Deutschland die Zerstörung des materiellen Erbes (Häuser, Geschäfte, Synagogen) der Juden, die als Reichspogromnacht bekannt wurde. Durch Nachahmung verspricht Präsident Jair Bolsonaro am nächsten 7. September, dass der Jagunços-Tag den Höhepunkt der Zerstörung des symbolischen Erbes (republikanische Institutionen) der demokratischen Rechtsstaatlichkeit erreichen wird. Die Auflösung der Behörden geht auf das Ende des Diktaturzyklus zurück. Während einerseits in den Augen der Neuen Republik die Festigung des Konsenses über die Tugenden der Demokratie den Anfang gab; Andererseits streckten uniformierte Leibwächter der herrschenden Klassen in den Augen der Randbezirke der Großstädte ihre Tentakel über die Regionen aus, in denen sich die sogenannten gefährlichen Klassen konzentrierten. Parallel dazu machte die Verurteilung der Volkskirche (Befreiungstheologie) durch den Vatikan evangelikale Pfarrer zum geistlichen Trost der Ausgegrenzten in den Gassen des Tals der Tränen.

Da die Redemokratisierung auf die Regeln der liberalen Demokratie beschränkt war, waren die Mitglieder der Militärpolizeikorps jahrzehntelang die einzigen Waffen des Staates in den Favelas. Der Übergang verlief angesichts der den Polizeimissionen übertragenen Vorrechte zu zaghaft. Mit geschulten Arbeitskräften und Waffen dauerte die Reglementierung der Milizen nicht lange, um die territoriale Vorherrschaft des Drogenhandels in Rio de Janeiro zu bekämpfen. In anderen föderativen Einheiten wurden diskrete Allianzen mit Keimen krimineller Fraktionen geschlossen, um die Beute zu teilen. Solche Autoritäten blühten zusammen mit der Theologie des Wohlstands im Schlamm von Gebieten auf, in denen es an städtischer Ausstattung mangelte (grundlegende sanitäre Einrichtungen, Kliniken, Schulen, öffentliche Verkehrsmittel, Asphalt, Beleuchtung, öffentliche Sicherheit). Zu dem Wunsch nach Spiritualität kam der Wunsch, Ordnung vor Kriminalität und Straflosigkeit zu gewährleisten. Es gab kein Vakuum.

Für Gabriel Feltran im Artikel Die Revolution, die wir leben [Die Revolution, die wir leben] (Zeitschrift für ethenographische Theorie, 2020), gibt es die sozialen Höhepunkte des Bolsonarismus. Dies sind die Zerstörer, die jetzt mit einem Aufstand drohen, ausgerüstet mit Bibeln und Gewehren, in einem Tempo, das die allegorischen „Obersten“ von heute desavouiert: die Gouverneure. Die fanatische Anhängerschaft kennt keine Grenzen. Er stellte sogar das Wissen von Papst Franziskus über das Heilige Buch in Frage, als er 2018 die Christen aufforderte, „für Entwicklung und nicht für Aufrüstung“ zu stimmen. Passagen aus dem rachsüchtigen Ersten Testament („Auge um Auge, Zahn um Zahn“) ) unterstützte die sakrilegische Anfechtung. Auch die Autorität des Heiligen Vaters in Angelegenheiten der Christenheit lässt dies nicht zu. Kreuz-Glaubensbekenntnis.

Der Abfall vom Glauben wiederholte sich mit Wissenschaft und Wissen, Gegenstand flüssiger Auseinandersetzungen über „Erzählungen“ unter dem Reich von Post-Wahrheit (Oxford Wörterbuch). Für einige Analysten bildet die Postmoderne den Hintergrund des in Mode befindlichen Relativismus, indem sie die Vorstellungen von sozialen Klassen, Ideologien und Subjekten der Transformation dekonstruiert, die die auf der kapitalistischen Moderne basierende Kosmovision strukturierten. Die Lösung läge nicht mehr in der Veränderung der Gesellschaft, sondern der Gesellschaft. Vielleicht von einem Planeten, wenn man dem milliardenschweren Besitzer von Amazon bei einer kürzlichen Tour durch die Milchstraße zustimmt, ohne Empathie für die Erde. Wenn alles falsch ist, löschen Sie besser den gesamten Verlauf. Die radikale (nihilistische) Haltung verkörpert die Ablehnung jeglichen Transwachstums, das eine überlegene Synthese impliziert, da sie die mit Schweiß und Blut erworbenen Rechte nicht schützt. Die Sonne am Wunschhorizont ist Dystopie (!)

vorgestellte Gemeinschaft

„Das angestrebte Modell autoritärer Macht hat kein bestimmtes Kostüm. Es ist jedoch möglich, bei Bolsonaro und den Mitgliedern seines engsten Kreises Sympathien für verschiedene Formen eines nichtdemokratischen Regimes auszumachen... den permanenten Ausnahmezustand des Nazi-Faschismus, die brasilianische Militärdiktatur unter der Ägide der KI- 5“, bemerkt Ricardo Musse ( In: Bolsonaro-Regierung – demokratischer Rückzug und politischer Verfall, Authentisch, 2021). Demokratische Prinzipien würden aus dieser Perspektive, weil sie sich auf die Idee einer heterogenen Nation (schwach, uneinig, „weiblich“) beziehen, einem Mangel an Werten entsprechen. Mit der Mission, das Heimatland vom Joch der Korruption, der wirtschaftlichen Vernachlässigung und der ideologischen Knechtschaft zu befreien, erfüllt das Boi da Ponta die Rolle des von der Nekropolitik akkreditierten Mythos. Im Albtraum wird Unhöflichkeit zu Authentizität, Stumpfheit zu Einfachheit, Frauenfeindlichkeit zu Männlichkeit, Anarchokapitalismus zu Sparmaßnahmen, Entdemokratisierung zu Freiheit, Privatisierung zu Chloroquin. Zynismus ist natürlich.

Belagert durch die Belagerung des Obersten Bundesgerichtshofs (STF), des Obersten Wahlgerichtshofs (TSE) und der Parlamentarischen Untersuchungskommission (CPI), die mögliche Verantwortungsverbrechen und Ausflüchte des Bewohners des Planalto-Palastes während der Pandemie untersucht, ist der Der Vertreter muss mit dem Ende des Spiels rechnen. Auf die Gefahr hin, dass die Kronprinzen einer nach dem anderen verhaftet werden, bis sie den pingeligen Keulenkönig erreichen, mit Beweisen und nicht nur mit Überzeugungen. In diesem Szenario ist es wichtig, die Autorität der Justizminister zu brechen und die Aktionen, die den Clan in die Enge treiben, in einen Nebelvorhang zu hüllen.

Die Fülle an Obszönitäten, mit denen Mitglieder der Obersten Gerichte konfrontiert werden und in denen „filho da puta“ wie ein Euphemismus klingt, reproduziert das Muster, das der Guru Olavo de Carvalho angedeutet hat: „Die Obszönitäten sind im brasilianischen Kontext notwendig, um die Höflichkeitssprache zu zerstören.“ dass es sich um eine Zwangsjacke handelt, die Menschen einsperrt, sie zwingt, das zu respektieren, was keinen Respekt verdient, und die Autoritäten stärkt. V-Ã-OTODOSTOMARNOCU“. Bei der Eröffnung der Weltmeisterschaft 2014 in Brasilien wurde dieser Trick genutzt und missbraucht, um das öffentliche Image der ehemaligen Präsidentin Dilma Rousseff international zu trüben.

Der Aufstand der Jagunços entfernt die lebenden Statuen des Systems von ihren Sockeln. Dabei ist natürlich darauf zu achten, dass die Gier des Finanzkapitals und der Angriff der Bankiers und Rentiers auf die Zentralbank vom Unterdrückungstotem getrennt werden. Es ist sinnlos, die Anathemata gegenüber den Behörden zu beschreiben, die konventionellen, die zum Ziel der Logik des Nazi-Juristen Carl Schmitt geworden sind, der die Politik in das Binomial einordnet.Freund Feind“. Mit der Polarisierung wird eine Subjektivität angeregt, die über die rationale Arena des politischen Kampfes hinausgeht und Konflikte in die emotionale und existenzielle Dimension extremistischer Horden entführt. Es geht nicht um die Überzeugung durch die innere Kraft der Argumente, sondern um die – vorerst moralische – Vernichtung der Gegner durch Beschimpfungen mit vorurteilsgetränkten Vulgaritäten. Sentimentalität verleiht den Auftritten des Präsidenten die Konnotation einer Regierung in Bewegung, die von den paradigmatischen Schauspielern Hitler und Mussolini als Begründern des modernen Horrortheaters kopiert wurde.

Um die Wut zu schüren, kommt es eher auf Desinformation und schrillen Lärm als auf nüchterne Kommunikation an. Ohne die Lügen, die den Hass nachahmen, ist der Bolsonarismus ein erbärmlicher Zombie, ein seelenloser Körper, der ziellos umherirrt. Zum gefälschte Nachrichten erzeugen die notwendige Illusion, damit sich Menschen als Teil eines „Wir“ und nicht als „ihnen“ vorstellen können. Dies erklärt die Verzweiflung über die Entmonetarisierung und Löschung von Agenten, die Manipulationen im Cyberspace bewirken. Die bolsonaristische Illusion ermöglicht den Aufbau einer „imaginierten Gemeinschaft“ im Sinne von Benedict Anderson (Imaginierte Communities, 1983), die sich von der realen Gemeinschaft nach dem Vorbild des Dorfes unterscheidet, in dem sich die Personas von Angesicht zu Angesicht treffen.

innerer Krieg

Die Verbindung zwischen der dystopischen Darstellung im Epizentrum der Macht und dem Autoritarismus der Jagunços ist konkret und löst sich nicht in der Luft auf. Das Gleiche gilt für die Affinität zwischen Autoritarismus und Liberalismus: Lob für den freien Markt mit mehr Effizienz und weniger Regulierung, der in der Fabel der Leistungsgesellschaft verwurzelt ist. Der Aufstieg des Großen Wurms erfolgte im Zuge eines Völkermords und findet seinen Ausdruck im positivistischen Motto der Flagge („Ordnung und Fortschritt“), das einen despotischen Willen durchsetzen und Rechte verletzen soll. Es lohnt sich, sich an den Kontext zu erinnern, in dem das Ei der Schlange entstand. Im Jahr 2011 erkannte die STF gleichgeschlechtliche Partnerschaften und in der Folge die Anwendung ethnischer Quoten an öffentlichen Universitäten, die Abtreibung anenzephalischer Föten und das Verbot körperlicher Züchtigung in der Erziehung von Kindern und Jugendlichen an. Kulturelle Veränderungen förderten die Rechtsentscheidungen. Die Unzufriedenen kehrten die Faktoren um, als ob die erlassenen Gesetze die Protagonisten von Verhaltensänderungen in der Kultur wären.

Damals rückten die Schwarzen- und LGBTQIA+-Bewegung sowie der Kampf um Geschlechtergleichheit mit den vieldiskutierten Marchas das Vadias ins Rampenlicht der Medien und des Internets. Ganz zu schweigen von der Kritik an respektloser und beleidigender Sprache gegenüber sogenannten Minderheitengruppen der Bevölkerung, durch rassistische, sexistische und homophobe Beleidigungen und Anekdoten. Ironischerweise ist das Hintertür es war geprägt von genialen Humorausbrüchen ohne ansprechende Auswüchse. Die Wahlurnen zeigten den wachsenden Erfolg der Kandidaturen von schwarzen, transsexuellen, Quilombola- und indigenen Frauen und allen mit nicht-hegemonialer sexueller Orientierung. Der Atavismus von Weißen, Heterosexuellen und Familienoberhäuptern wurde wie Stecknadeln in einer Bowlingbahn in den Mülleimer der Vormoderne geworfen. Es verhinderte jedoch nicht, dass auf dem Gebiet der Sitten und Gebräuche der Unmut bei den vom alten Konservatismus in die Enge getriebenen Heerscharen zunahm.

Außerdem wurde auf Initiative der Exekutive die Nationale Wahrheitskommission (CNV) gegründet, um die Führungsjahre ans Licht zu bringen. Die Amnestie, die den Widerstand gegen das olivgrüne Testament mit der Abscheulichkeit von Folterern gegen die Menschlichkeit unter staatlichem Schutz gleichsetzte, ließ den Groll wieder aufleben. Die Verbitterung unter den bewaffneten Jagunços, die auf Geheiß der diensthabenden Prätorianergarde die Drecksarbeit bei der Verfolgung von Demokraten und sozialen und politischen Kämpfern auf dem Land und in der Stadt erledigt hatten, um die Interessen der Mächtigen zu wahren ( 1964-1985), dessen Hauptursache immer die Unterdrückung des Volkes war. Die brasilianischen Streitkräfte wurden nicht wie die nordamerikanische FFAA für den Krieg zwischen Ländern konzipiert, sondern für den internen Krieg. Angesammelte Sorgen füllten den Kelch.

Im Gegenzug erhielten die Jagunços von einflussreichen Personen (den Chefs der Justiz, den politischen Parteien im Parlament, den Moderatoren der Massenmedien) nur Verachtung, die Androhung von Verhaftung und öffentliche Verachtung. Das Gleiche gilt für die evangelischen Strömungen, die die Katholiken aus den Außenbezirken vertrieben. Die Aufgabe hatte Auswirkungen auf die Ausgestoßenen des Anlasses, die Militärpolizei, die in den Schutz der extremen Rechten floh. Die Linke, gemischt im konzeptionellen Korb mit Parteiorganisationen, Menschenrechtsverteidigern, Volksbewegungen, Gewerkschaftern, antirassistischen Gruppen, Feministinnen, Homosexuellen, Umweltschützern, Intellektuellen und Künstlern, wurde für die Ressentiments verantwortlich gemacht, die sich über der Demokratie abzeichneten. Es war die Dialektik der Beine hoch.

Das Szenario ist revanchistisch. „Zwanzig Jahre lang habe ich bei jeder Wahl den Raub der von meinen Landsleuten unterstützten Linken hingenommen. Diese Zeit ist vorbei. Wir werden niemals zulassen, dass die PT wieder an die Macht kommt“, erklärte eine bürgerliche Bolsominion in einem Interview, als sie gefragt wurde, was sie von der politischen Situation halte. Er fügte in der Fortsetzung hinzu, dass er mit den Reisen im Juni 2013 aus der Erstarrung erwacht sei. In der Terminologie Kants erwachte die rechte Marionette endlich aus dem „dogmatischen Schlaf“, mit geschwollenen Augen nach vier aufeinanderfolgenden Siegen der Arbeiterpartei. Partei, wobei die Armen im Haushalt enthalten sind. Es bleibt abzuwarten, ob die Liebe zur Barbarei dem perfekten Sturm standhalten wird, der sich an der Schnittstelle zwischen der Gesundheits- und Wirtschaftskrise und den Korruptionsvorwürfen in der Regierung gebildet hat. Wer lebt, wird sehen.

Der Mann und der Tiger

Im Jahr 2020 wurde ein sehr relevantes Werk zum Verständnis nicht-demokratisierender Bewegungen veröffentlicht, die in verschiedenen Teilen der Weltkarte entstanden. Der Krieg der Ewigkeit: Die Rückkehr des Traditionalismus und der Aufstieg der populistischen Rechten, von Benjamin Teitelbaum (Herausgeber: Unicamp). Pflichtlektüre, um die chaotischen Postulate zu verstehen, die die Revolte gegen die moderne Welt durchdringen. Das Buch endet mit einer Parabel über einen Mann, der einen Tiger besiegen will, um Freiheit zu erlangen. Und dann besteigt er die Katze und wartet darauf, dass sie altert und schwächer wird, um sie zu schlagen.

Analog dazu ist es das, was neoazifaschistische Führer mit jedem Wahlsieg tun: Sie parasitieren die demokratische Rechtsstaatlichkeit. Um das Altern und Absterben der Demokratie zu beschleunigen, untergraben sie die in ihr enthaltenen emanzipatorischen Möglichkeiten: Freiheit, Gleichheit, politische Teilhabe, politische Repräsentation, politische Pluralität und soziale Vielfalt, Mechanismen zur Kontrolle der Machtausübung und den öffentlichen Raum, damit die Gesellschaft eingreifen kann in Angelegenheiten, die dem Gemeinwohl dienen. Wie im Gedicht von Bertolt Brecht: „Wer die Liste sieht, sagt: Es ist viel.“ / Aber der, der es geschrieben hat, sagt: „Es ist das Geringste“.

Hinter dem scheinbaren Wahnsinn des Großen Wurms steckt ein Projekt, das die bestehende Geselligkeit implodieren soll, in der Hoffnung, dass der Tiger sich unter seinem eigenen Gewicht beugen wird. Es ist naiv zu glauben, dass dies eine verlässliche Strategie ist, um den Erwartungen der Barone an der Avenida Faria Lima in São Paulo gerecht zu werden. Teile der konventionellen Eliten erkannten die Verschwörung. „Manager verschärfen den Ton der Kritik an der Regierung. Um ihn herum sagt der Präsident, dass der liberale Vorschlag nicht funktioniere und wir nur staatliche Unternehmen verkaufen wollen. Präsident beißt verfügbare Persönlichkeiten, zivile und militärische, zerkaut sie und spuckt sie dann aus“ (Wirtschaftlicher Wert, 27). „Das Ende der Unterstützung des Finanzsektors für die Regierung spiegelt sich in einem Anstieg der mittel- und langfristigen Zinssätze (sie erreichten zweistellige Werte), in einem teureren Dollar und im Rückgang des Aktienmarktes wider“, betont der Chefökonom von Necton Investimentos (Großbuchstabe, 01).

Bolsonaro folgt den Putschlehren von Steve Bannon, Donald Trumps Lieblingsberater. Die Verneinung der Moderne, die die auf Pflichten reduzierte Unterwürfigkeit durch eine Staatsbürgerschaft mit unveräußerlichen Rechten ersetzte und Verpflichtungen gegenüber dem Staat begründete, mündet in der vollständigen Wiederherstellung des Traditionalismus (Kolonialismus und Patriarchat) im Rahmen einer arisch-christlichen Zivilisation. In der Tabelle geht die Taktik des Plans von der persönlichen Diktatur aus.

Der rebellische Jagunzismus ist ein Instrument aus Fleisch und Blut und Wut in der antizivilisatorischen Konterrevolution des Neo-Azifaschismus. Der beharrliche Kampf von Sozialisten und Demokraten zielt auf den Schutz der Demokratie ab, die mit einem Schwerpunkt auf politischer Partizipation verbessert werden muss. Darüber hinaus muss die Moderne die Klassenungleichheiten korrigieren, die den von der Französischen Revolution am Ende des Ancien Régime inspirierten Reim verdrängen: Liberté, Égalité, Solidarité. Bewaffnet werden die Jagunços wie Hunde dazu angespornt, am 7. September auf die Straße zu gehen, ohne dem gesunden Menschenverstand zu gehorchen. „Es gibt Idioten, die sagen: ‚Ah, du musst Bohnen kaufen‘.“ Du musst ein Gewehr kaufen, Mann. Bewaffnete Menschen werden niemals versklavt.“ Bewusst werden wir unsere Stimme und unseren geimpften Arm erheben. Festhalten. Wer geht, wer kommt.

* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.

Ursprünglich in der Zeitschrift veröffentlicht Theorie und Debatte.