von LAYMERT GARCIA DOS SANTOS*
Überlegungen aus dem Buch „8/1 Der Aufstand der Manés oder Links und rechts im Spiegel von Brasília“
1.
Es scheint, dass sich in den letzten Wochen die Wahrnehmung einiger Mitglieder der Lula-Regierung und eines Teils der institutionellen Linken in Bezug auf das Vorgehen der extremen Rechten verändert hat. Als würde ihm klar werden, dass der Faschismus im Sinne einer permanenten Mobilisierung agiert und ein Wahlsieg daher keine Garantie für sozialen Frieden oder die Neutralisierung der Bedrohung darstellt.
Ganz im Gegenteil: Die Ausübung faschistischer Kräfte an den unterschiedlichsten Fronten – im Kongress, auf dem Finanzmarkt, in der Agrarindustrie, in Pfingstkirchen, auf der Straße und bei Verbrechen gegen die Armen und Frauen – machen deutlich, dass es eine Umkehrung gibt Clausewitz‘ Maxime: Der Krieg ist nicht mehr die Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln; Heute gilt, dass Politik die Fortsetzung des Krieges ist.
Nach und nach wird dann klar, dass es notwendig ist, der faschistischen Mobilisierung mit allen verfügbaren Ressourcen entgegenzutreten. Die Vorstellung, dass es ausreichen würde, die Lebensbedingungen der Menschen durch die Erholung der öffentlichen Politik, das Wachstum der Wirtschaftstätigkeit, die Wiederaufnahme der Entwicklung, die Förderung der Menschenrechte usw. zu verbessern, hat sich als unzureichend erwiesen. Nach einem Jahr und fünf Monaten Regierungszeit bleibt die Gesellschaft gespalten und vergiftet, die Auswirkungen positiver Veränderungen bleiben von großen Teilen der Bevölkerung (laut Jean Marc von der Weid aufgrund der hohen Lebensmittelpreise), der Aggression und dem Klima unbemerkt Der Hass wird nach wie vor täglich geschürt, systematische Desinformationskampagnen werden immer wieder erneuert und intensiviert.
Es reicht daher nicht aus, zu versuchen, die Regierungskommunikation zu verbessern, zu versuchen, eine Bevölkerung „aufzuklären“, die leicht den mächtigsten Technologien der permanenten Mobilisierung zum Opfer fällt und deren wirtschaftliche, politische und ideologische Interessen eng miteinander verbunden sind. Und die hartnäckige Schwierigkeit, soziale Netzwerke minimal zu regulieren, um ihren toxischen Charakter zu neutralisieren, ist bereits ein Hinweis auf die Größe des Problems. Um der faschistischen Mobilisierung entgegenzutreten, wäre eine radikale politische Entscheidung erforderlich. Aber offenbar fehlt der Wille oder die Kraft dazu.
In diesem Zusammenhang steht das jüngste Buch von Pedro Fiori Arantes, Fernando Frias und Maria Luíza Meneses mit dem Titel 8/1 Der Aufstand der Manés oder der Linken und Rechten im Spiegel von Brasília. Über die skandalöse Besetzung des Praça dos Três Poderes eine Woche nach der Amtseinführung von Präsident Lula ist bereits viel geschrieben und gelesen worden. Es liegen sicherlich noch viele Fragen im Raum. Ich habe jedoch den Eindruck, dass die Autoren bei der Untersuchung der Beteiligung der populären Bolsonaristas an der Putschepisode vom 8. Januar zutreffend waren. Denn sie haben gezeigt, dass es keineswegs offensichtlich ist und nur eine vereinfachte Betrachtung es auf eine Karikatur reduziert, was es schwierig macht, die wahre Rolle des „Rinders“ zu verstehen.
2.
Das Buch macht deutlich, dass die Manx Sie waren sowohl Komplizen als auch Opfer anhaltender faschistischer Massenmanipulationen. Komplizen, weil sie sich im wahrsten Sinne des Wortes mit Leib und Seele dem Putschversuch verschrieben haben – in diesem Sinne waren sie aktive Protagonisten und damit Kriminelle, weil sie gegen die bestehende Ordnung verstoßen hatten; Opfer, weil sie, entführt von einer „Parallelrealität“, keinen politischen und rechtlichen Einblick in die Illegalität ihrer Handlungen hatten und so als bloßes Kanonenfutter für mächtige Interessen fungierten, die nicht ihre waren.
Nun ist es dieser ambivalente Zustand, der zum Gegenstand der Analyse wird. Du Manx Sie wissen, was sie tun, aber sie ignorieren die perverse Natur ihrer Rolle innerhalb der Logik des Putsches, die Politiker, Geschäftsleute, Militärangehörige, Polizisten, kurz gesagt, die organisierte extreme Rechte umfasst – die alles zu gewinnen hätte, wenn es möglich wäre, durch den Rückgriff auf die Garantie für Recht und Ordnung zu siegen und eine falsche Interpretation der Kunst zu bestätigen. 142 der Bundesverfassung.
Os Manx Fühlen Sie sich wie Helden eines Krieges gegen GründungSie glauben fest an Bolsonaros Schurkenpantomime gegen „das System“ und wünschen sich sehnlichst einen Verfassungsbruch zugunsten einer kolonialen Regression. Und nicht einmal die Tatsache, dass sie vom obersten Führer und den „Ordnungskräften“ im Stich gelassen wurden, wird ihnen die Tatsache bewusst machen, dass sie die ganze Zeit über ausgenutzt und missbraucht wurden. Das sind arme Bastarde selfie am Rande des Abgrunds, in der Vorstellung, dass die Schlacht mit der einvernehmlichen Besetzung und Plünderung der Einrichtungen der drei Mächte der Republik gewonnen wurde.
Um diesen gleichzeitig grotesken und erbärmlichen Zustand zu demonstrieren Manx (die später ihr Leben ruinieren werden, wenn der eiserne Arm von Recht und Ordnung auf sie fällt) greifen die Autoren im ersten Kapitel auf das Brechtsche Konzept der „Distanzierung“ zurück. Eine solche Ressource ist notwendig, denn aus politischer und symbolischer Sicht war die Besetzung von Regierungspalästen historisch gesehen seit der Französischen Revolution immer das Werk aufständischer Volksschichten, die einen Regimewechsel, also eine Revolution, anstrebten.
Aber sowohl beim Angriff der trumpistischen Massen auf das Kapitol als auch beim Angriff der bolsonaristischen Massen auf Brasília gibt es eine Signalumkehr – jetzt sind es die radikalisierten rechtsextremen Massen, die den Angriff auf das Zentrum der etablierten Macht durchführen. Eine solche Abweichung sorgt für Stirnrunzeln. Wie die Autoren anmerken, handelte es sich bei denjenigen, die dieses Kunststück vollbrachten, nicht um landlose, obdachlose oder indigene Völker schwarze Blöcke, PT-Mitglieder, Studenten oder Kommunisten; Es wurde von selbsternannten „Patrioten“, „Christen“ und „guten Bürgern“ verfasst.
Daher die Frage: „Was verrät der Anschlag (…) über das heutige Brasilien?“ Wie es die Denk- und Handlungsfähigkeit der Linken und Rechten offenlegt, um die Geschichte zu ihren Gunsten zu verändern?“ Die Antwort wird im Lichte der „Distanzierung“ gesucht. „Ein Ereignis oder eine Figur zu distanzieren, bedeutet nach Bertold Brecht vor allem, aus dem Ereignis oder der Figur das Offensichtliche, Bekannte, Natürliche zu entfernen und Staunen und Neugier auf sie zu werfen“.
Seltsamerweise distanzieren sich die Autoren von dem Ereignis und nehmen aus der Ferne wahr, wie der Rollentausch zwischen links und rechts in Brasilien stattfand, beginnend mit den Tagen 2013, die einen Bruch zwischen der institutionellen Linken an der Macht und einer neuen Linken besiegelten. Aufständischer und Antikapitalist. Seiner Meinung nach war es diese historische Meinungsverschiedenheit, die den Aufstieg der extremen Rechten und damit die Gefahr für die Demokratie ermöglichte.
Es ist hier nicht angebracht, sich mit den verschiedenen Ereignissen zu befassen, die seitdem den im Jahr 2013 ausgelösten Trend verschärft haben. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass der Rollentausch in der Matrix der Transformation stattfindet, die die Rechte zum Aufständischen macht, während die Die Linke wird zum Manager des Systems, der Versöhnung, der Aufrechterhaltung der Ordnung und der Befriedung.
So erklärt der 8. Januar das komplizierte und perverse Spiel, in dem die Manx, die sich selbst als Verlierer einer sogenannten manipulierten Wahl bezeichnen Manx den „Tricks“ der STF-Minister ausgesetzt, die angeblich mit den „Schlägern“ der PT verbündet sind. Es sei daran erinnert, dass der Angriff der wütenden „Patrioten“ auf Brasília „Aufstand der Manés“ genannt wurde. In diesem Impuls, in dieser „erstaunlichen semantischen Verschiebung zwischen links und rechts“, schrieb Paulo Arantes, sah sich die extreme Rechte, die sich selbst im Spiegel der Linken betrachtete, als systemfeindlicher Radikaler, als Befürworter des „Aufstandskrieges“. .
3.
In den folgenden Kapiteln weisen die Autoren darauf hin, wie die Entwicklung des Prozesses von einem Dia zum anderen das „Schreiben von Geschichte“ aus den Händen der Volksklassen nahm und in die Hände der Bolsonaristen legte. Bemerkenswert ist der Einfluss, den Olavo de Carvalho auf die Dynamik der widerrechtlichen Aneignung von Symbolen, Reden, Praktiken und Waffen des Klassen- und Völkerkampfs und deren Umwandlung in Instrumente des rechtsextremen Repertoires ausübte.
Hervorzuheben sind auch die zynischen und ausschweifenden Mittel von MBL sowie die erbärmliche Leistung von Sara Winter und den „300 von Brasilien“, die von Filmen fünfter Klasse inspiriert wurden. All dies vor der Invasion des Kapitols am 6. Januar 2021, dem höchsten Ausdruck des rechtsextremen Aufstands, der das Vorbild darstellen sollte, das die „Levante dos Manés“ nachahmen sollte.
Der Aufstand war bereits vor der Wahl und Lulas Sieg vorbereitet und angeheizt worden, wie wir später erfahren sollten, als Jair Bolsonaros Putschpläne durch die Operation bekannt wurden Tempus Veritatis. Aufbereitet und gefüttert in zwei unterschiedlichen Sphären, aber offensichtlich mit Überschneidungen. Erstens im Bereich Macht und Geld: Mobilisierung von Jair Bolsonaro, dem Clan, Beratern, Politikern, Experten für Mobilisierungsnetzwerke, Militärpersonal, Pfarrern und Geschäftsleuten. Was man vielleicht als die Hintermänner des Putsches bezeichnen könnte.
Zweitens, im Bereich „Vieh“, Manx, der Masse an Manövern, die aufgerufen wurden, um dem Aufstand seinen „populären“ Charakter zu verleihen. Wie noch laufende Untersuchungen zeigen, würden die beiden Sphären zu unterschiedlichen Zeitpunkten ins Spiel kommen: Erstens die Manx, die vor den Bataillonen der Streitkräfte lagerten, würden in Brasília und anderen Orten für Unruhe sorgen; Anschließend griffen Militär und Polizei ein, stellten die „Ordnung“ wieder her und leiteten damit den faschistischen Putsch ein.
Es stellt sich heraus, dass der Putsch aus ungeklärten Gründen gescheitert ist, da das kriminelle Verhalten der beteiligten Akteure im Macht- und Geldbereich der öffentlichen Meinung noch teilweise unklar bleibt. Der zweite Moment geschah nicht, die GLO wurde nicht ausgerufen, die Streitkräfte bezogen keine Stellung, der ehemalige Präsident schwieg in seinem Refugium bei Disney ...
Und das ManxWie Idioten befanden sie sich allein in einer Falle, als ihre militärischen Beschützer sie nun der Polizei übergaben, die sie nach Papuda und Colméia brachte, wo sie später als „Terroristen“ eingestuft wurden.
Nun findet eine solche Kriminalisierung die begeisterte Unterstützung der institutionellen Linken, die sich, nachdem sie ihre aufständische Fraktion bereits unterdrückt hat, nun der Unterdrückung subversiver Kräfte anschließen kann. Unter dem Vorwand eines positiven Kreislaufs schließt sich somit der Teufelskreis. Denn die zerbrochenen Spiegel von Brasília stellen sowohl den Aufstand der extremen Rechten als auch die Entmachtung der institutionellen und rebellischen Linken dar; die institutionelle, weil sie bisher nicht die Kraft hatte, das Militär zu zwingen, auf die institutionelle Beteiligung der Streitkräfte zu reagieren, die unbeschadet davonkommen und die „schwarzen Schafe“ ausliefern, aber versuchen, ihren Anspruch auf „moderierende Macht“ über den Streitkräften aufrechtzuerhalten Kräfte der Republik unversehrt; und die Rebellischen gingen zurück, weil sie nicht einmal ansatzweise in der Lage waren, eine der Bedrohung entsprechende Reaktion zu artikulieren, unfähig, der Trägheit zu entkommen.
Somit ist der „Sieg“ der Demokratie in der Zeit nach dem 8. Januar mehr als relativ. Als ob der Putsch nur ausgesetzt worden wäre, was jedoch kaum Kompromisse für die höllische Maschinerief darstellt, die zu einem günstigeren Zeitpunkt wieder aktiviert werden kann. Daher die beunruhigende Frage der Autoren im letzten Teil des Buches: Wird nach Januar der Frieden vollkommen sein? Seiner Meinung nach wäre es nur möglich, wenn der Bolsonarismus in der Sphäre seiner Wähler abgebaut würde; aber die Anzeichen dafür, dass dies geschehen wird, sind sehr schwach.
Andererseits gilt, wie in den letzten Kapiteln sehr gut analysiert wird, exemplarische Bestrafung nur für Manx kann zu dem führen, was die Autoren als „umgekehrten Punitivismus“ bezeichnen – schließlich könnte sich die starke Kriminalisierung von „Terroristen“ eines Tages gegen die wahren Herausforderer der etablierten Ordnung wenden, also gegen diejenigen auf der linken Seite, die über die Verteidigung hinaus wollen der unfairen neoliberalen Ordnung, die die Reproduktion der erschreckenden bestehenden Ungleichheit garantiert.
Daher schreiben die Autoren auf der letzten Seite des Buches: „Die Regierung Lula 3 ist ein Puffer gegen den neofaschistischen Aufstieg in Brasilien, aber wenn wir nicht für soziale Gerechtigkeit und eine emanzipatorische Zukunft kämpfen, werden wir weiterhin unterworfen sein.“ zur marktfreundlichen Befriedung, zum neuen Punitivismus im Gegenteil, und wir werden der extremen Rechten bald den Weg ebnen, sich neu zu organisieren und die Kontrolle zurückzugewinnen.“
Tatsächlich wurden diese warnenden Worte kaum geschrieben, und wir können sie bereits im Nationalkongress, in der Unverschämtheit bestimmter Militärangehöriger, im Einfallsreichtum der bolsonaristischen Abgeordneten, im ewigen Kreuzzug der Neopfingstler, in der Götzenverehrung von sehen Elon Musk, die Anzeichen einer Wiederaufnahme der permanenten Mobilisierung ...
*Laymert Garcia dos Santos Er ist pensionierter Professor in der Soziologieabteilung von Unicamp. Autor, unter anderem von Politisieren Sie neue Technologien (Herausgeber 34).
Referenz
Pedro Fiori Arantes, Fernando Frias und Maria Luíza Meneses. 8/1 Der Aufstand der Manés oder der Linken und Rechten im Spiegel von Brasília. São Paulo, Hedra, 2024, 184 Seiten. [https://amzn.to/3wfyWpQ]
Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN
