von CRISTIANO ADDARIO DE ABREU*
Das Ende der Neuen Republik und wie eine demokratische Neuverhandlung in Brasilien aussehen könnte
Wie wird Brasilien nach Jair Bolsonaro sein? Dies ist die Frage, die wir in diesem Eintrag aus dem Jahr 2022 (XNUMX. Jahrestag der Unabhängigkeit Brasiliens) stellen. Jeder stellt uns Historikern eine solche Frage. Ich konzentriere mich zunächst auf die Symbolik des Jahres, die uns zu der Erkenntnis zwingt, dass jede Unabhängigkeit, wenn sie von den Interessierten nicht gepflegt und geschätzt wird, rückgängig gemacht werden kann, wie uns Bolsonaros Jahre in Planalto zeigen.
Der mehr als siebenjährige Rückschritt, den Brasilien seit 2013/14 erlebt, muss umgekehrt werden, damit wir einen neuen Entwicklungspfad definieren können. Es ist offensichtlich, dass die sogenannte Neue Republik, die in Diretas Já begann und zur indirekten Wahl von Tancredo Neves (1985) führte, endete, als die Wiederwahl von Präsidentin Dilma von Tancredos Enkel nicht anerkannt wurde. Herr. Aécio Neves ging als Totengräber der Demokratie in die Geschichte ein, an deren Entstehung sein Großvater arbeitete. Seine Hasskampagne gegen Dilma und die PT endete mit der Zerstörung seiner eigenen Partei: Die PSDB scheint das Schicksal der englischen liberalen Partei (Whig) zu erleiden, die zwischen Labour und Konservativen zerschlagen wurde. Unterdessen bleibt die PT zunehmend die stärkste Partei in Brasilien.
Um darüber nachzudenken, wie eine demokratische Neuverhandlung in Brasilien aussehen wird, schauen wir uns die Erfahrungen der Neuen Republik selbst an. Viele haben vom Moncloa-Pakt gesprochen[I], als mögliches Modell für eine republikanische Neuverhandlung nach Bolsonaro. Sicherlich wird der brasilianische Ausweg ein Moncloa-Ausweg sein: wach und gemäßigt, ohne Hexenjagd. Wenn man jedoch die Geschichte der Neuen Republik betrachtet, erkennt man, dass der völlige Mangel an Urteilsvermögen und Bestrafung der antidemokratischen Kräfte der Ursprung vieler Übel war. Die brasilianische Gesellschaft war im Jahr 2014 ganz anders und viel komplexer als im Jahr 1964, und dennoch kamen solche Putschkräfte aus dem Verborgenen.
Während dieser Zeit erwiesen sich Brasilien und seine Demokratie als stärker, als viele dachten. ANVISA, MEC, technische Gremien der Ministerien: In Brasilien gibt es Beamte mit bestandenen öffentlichen Prüfungen von äußerst hoher Qualität, die uns dank der Stabilität des öffentlichen Dienstes in diesen Tagen eines antinationalen Malthusianers vor großen Katastrophen bewahrt haben , volks- und wissenschaftsfeindliche Regierung.
Um über Brasilien nach Bolsonaro zu sprechen, werden wir darüber sprechen, wie die Neue Republik den Putsch überstanden hat und wie die Demokratie uns gerettet hat. Für eine starke Demokratie werden immer mehr Beamte und Beamte, Regulierungsbehörden und staatliche Unternehmen benötigt, die es noch gibt. Effiziente und widerstandsfähige republikanische Institutionen müssen geschätzt werden. Und unter ihnen war die größte politische Institution in Brasilien, die diese Putschwelle überwunden hat, eine politische Partei mit zwei Buchstaben: die PT.
Wertschätzung unserer Geschichte und unserer politischen Institutionen
Seit 2013 gibt es einen Krieg gegen die Politik, mit Kampagnen für ihre Delegitimierung, mit einem hysterischen Anti-Korruptions-Laserismus, der von den Medien geschrien wird. Und im Mittelpunkt dieser Delegitimierung der Politik stand die PT.
Die PT ist die größte Partei in Brasilien, sie nahm seit 1989 an allen zweiten Wahlrunden der Neuen Republik teil und gewann die Hälfte davon. In der Praxis war diese als Journalismus getarnte Hasskampagne gegen die PT eine antipolitische Kampagne mit noch immer unermesslichen Folgen für die Geschichte Brasiliens. Um die PT zu besiegen, öffnete die alte Rechte (Globo, PSDB, traditionelle Rechte) die Türen zum Staatsstreich. So gelang es ihnen, durchnässt von so viel Kampagne gegen Korruption (wie sie es mit Vargas taten: das Meer aus Schlamm ... des Lacerdismus), Menschen, die behaupten, korrupte Politiker zu hassen, die nichts tun, dazu zu bringen, im Jahr 2018 einen ehemaligen zu wählen Kapitän von Pornochanchada, aus dem niederen Klerus Centrão-Parlamentarier, verantwortlich für Cracks[Ii] und Gasdiebstahl[Iii], folkloristisch erbärmlich, der in 2 Jahren als Bundesabgeordneter nur 28 Gesetzesentwürfe genehmigt hat ...
Diejenigen, die sagen, dass sie einen korrupten/liberalen Parlamentarier hassen, wählen diesen Stellvertreter für die Präsidentschaft. Worte verloren wirklich den Bezug zu den Dingen und öffneten einen Abgrund des Nicht-Dialogs, dieses Todes der Politik, des bolsonaristischen Brasiliens, das den Anti-PTismus als unehrliche Vogelscheuche für die Verärgerten benutzt. So wie der Nationalsozialismus in Deutschland den Antisemitismus nutzte: In Deutschland waren die Juden für alles verantwortlich, so wie heute für die Putschisten/Bolsonaro-Anhänger die PT in Brasilien für alles verantwortlich ist.
Die Justiz war auch im nationalsozialistischen Deutschland von grundlegender Bedeutung: Sie verhängte absurde Verurteilungen gegen diejenigen, die auf der linken Seite standen, und sprach sie von gleichwertigen Handlungen frei, während die Architekten auf der rechten Seite standen. Die giftige und gesunde Sprache von Anti-Korruption der Konzernmedien erreichte in Lavajato das Ausmaß eines Medienkriegs. Wir waren in der Regierung von Dilma, einem Politiker mit technischem Profil, der sicherlich einer der ehrlichsten Menschen war, die jemals einen Fuß nach Brasília gesetzt haben. Aber in Orwellscher Manier wurde sie von einem Kongress unter dem Vorsitz des Banditen Eduardo Cunha aus der Präsidentschaft entfernt, ohne ein Verbrechen begangen zu haben[IV].
Dilma wurde nicht einmal eines Verantwortungsverbrechens beschuldigt (der einzige in der Verfassung vorgesehene Grund für die Eröffnung eines Amtsenthebungsverfahrens), sondern sie wurde in einer kriminellen/opportunistischen rechtswissenschaftlichen Neuerung gestürzt, und zwar durch ... Steuerpedalierung ..., etwas, das alle Präsidenten zuvor praktiziert haben und nach ihr. Wir haben in dieser erbärmlichen Sitzung der Amtsenthebung von Dilma nicht nur die Verfassung zerrissen, sondern das war auch eine Lektion in der Kriminalisierung der Politik. Sie kriminalisierten die Politik, die es wagt, aus dem schulischen Spielbuch dessen herauszutreten, was ich Gerontoliberalismus nenne[V] (Neoliberalismus).
Die Institutionen, die neu gegründet werden müssen: die Medien, die Justiz und die Streitkräfte
Interessanterweise forderten die Medien von der PT viel Selbstkritik. Aber für eine demokratische Neuverhandlung müssten die drei im Untertitel genannten Institutionen neu gegründet werden.
Am schwierigsten ist es, mit den Streitkräften umzugehen. Aber sein Abschied vom bolsonaristischen Boot müsste auch eine wirtschaftliche Achse haben, die ich den Geiselzisten-Pakt nenne.[Vi]. Mit Verteidigung einer gewissen Basis und Diversifizierung, interner Industrie. Daher ein gewisser Wirtschaftsnationalismus. Einen gewissen Spielraum für die Schaffung von Arbeitsplätzen haben: also einen gewissen Fortschritt, sogar um eine Mindestordnung in der Gesellschaft zu ermöglichen. Aber seltsamerweise scheinen die Streitkräfte ideologisch von einem fundamentalistischen Wirtschaftsliberalismus und einem Atlantismus/Otantismus (NATO) vereinnahmt zu werden, der jeder Debatte über ein nationales Projekt abgeneigt ist.
Die Justiz hingegen begann mit dem Rückzug aus dem Putsch, annullierte die bösartigen und kriminellen Urteile von Lavajato und verfügte Moro, einen Richter, der das Urteil mit der Anklage verband, zu dem, was wir alle immer wussten: unfähig, Richter zu sein, aufgrund seines Engagements für die Strafverfolgung. Die STF verließ das Putschboot, daher der Hass der Bolsonaristen gegen sie.
Die Medien stecken immer noch in einer narrativen Krise: Sie sagen, sie seien politisch gegen Bolsonaro, aber in wirtschaftlicher Hinsicht bleiben sie der Agenda von Paulo Guedes sehr treu. Und hier ist Ariadnes Interpretationsfaden für den Putsch im Labyrinth von Brasilien: Das Wirtschaftsthema in den brasilianischen Unternehmensmedien steht im Mittelpunkt des Putsches 2016.
Der historische Ausstieg des Bolsonarismus wird sein, wenn die Kräfte, die die Amtsenthebung unterstützt haben, ohne Dilmas Verbrechen auskommen[Vii], und die illegale Verhaftung von Lula[VIII], die diese selektive „Anti-Korruptions“-Romanisierung hervorbringen, müssen selbst Selbstkritik üben. Die Justiz hat den Putsch bereits beendet. Doch die Institution, die in diesem Debakel des Bolsonarismus verborgen bleibt, sind die Konzernmedien: Alle Fernsehsender und großen Radiosender und Zeitungen in den Hauptstädten verweigern jegliche Selbstkritik. Das dynamische Zentrum der brasilianischen Gesellschaft bleibt nach rechts manipuliert, wobei Globo sich auf Zollfreiheit und Pro-Agenda konzentriert Rasse und Geschlecht, während das Anti-Arbeiter-Massaker von Paulo Guedes, der Vernichtung von Arbeitsplätzen und der Abschaffung der Arbeitsgesetzgebung mit explodierender Inflation, in Globos Nachrichtenredaktionen und der gesamten Presse heilig bleibt.
An dieser Stelle liegt der Kern des Putsches 2016/2018: Ist die Wirtschaft dumm?. Die Verteidigung der Gleichstellung der Frauen in den Parlamenten (nachdem sie sich für den Sturz der ersten Frau eingesetzt hatte, die ohne rechtlichen Grund die Präsidentschaft der Republik erreichte!) ist ein perfektes Outfit für diesen Mediencoup, wie auch für die Umschreibung der Geschichte in dem Buch 1984: Sie werden heute im Allgemeinen das Gegenteil von dem sagen, was sie gestern gesagt haben. Das moderne Outfit, von liberal bis verhaltensorientiert, steht auf der Pro-Agenda Rasse und Geschlechtist der ideale Deckmantel für die Medieninstitution, um den Putsch zu verfolgen und sich nur auf die Aufrechterhaltung der Wirtschaftsagenda zu konzentrieren, die schon immer das Herzstück des Putsches war und ist. Selbstkritik dürfte im Medienmonopol nicht vorkommen, sie muss erzwungen werden. denn das würde die Kosmogonie angreifen, die uns zu Paulo Guedes zog: das wirtschaftliche Herz des Anti-PTismus. Wenn Anti-PTismus ein politisches Phänomen ist, sind sein Treibstoff und sein Ziel wirtschaftlicher Natur.
Liberaler Verrat in der Neuen Republik
Was jetzt passiert, wo die brasilianischen Konzernmedien sich in eine liberale Verkleidung kleiden, am Ende des Putschballs, mit einer gewissen poetischen Freiheit, können wir sagen, dass es bereits zu Beginn der Neuen Republik passiert ist. Damals geschah es als Tragödie, heute geschieht es als Farce. In den 1980er Jahren war die Tarnung Neoliberalismus. Akademische Modeerscheinung der 1980er Jahre, deren eigentliche Essays unter Pinochets Stiefeln in Chile (1973) und Videlas in Argentinien (1976) entstanden, die diese Länder so weit wie möglich deindustrialisierten. Aber in der Orwellschen Pararealität der Konzernmedien rüsteten sie sich für den liberalen Kreuzzug in der Wirtschaft aus und verbanden totalitären Neoliberalismus mit Demokratie im Brasilien nach der Diktatur.
Der Fall der Berliner Mauer und das Ende der UdSSR bildeten den Hintergrund für die Träume dieser medialen Narrativschöpfung, die in den Köpfen der Menschen den wirtschaftlichen Ultraliberalismus mit der Redemokratisierung Brasiliens verbinden wollte. Und daraus entwickelte sich in Brasilien ein langanhaltender Kulturkrieg, der 2016 zum Putsch führte: Brasilien kann freie Wahlen abhalten, solange die Regierung nicht im Geringsten vom totalitären Dogma des absoluten freien Marktes abweicht. Der Verfechter dieser Agenda eines einzigartigen Wirtschaftsdiskurses in Brasilien war und ist ein Unternehmen mit monopolistischem Profil: Rede Globo. Die Kommunikationsgruppe mit ihrer Zeitung aus Rio de Janeiro existierte bereits mit ihrem historischen Kampf gegen Vargas und Labour, aber 1965, im Jahr nach dem Putsch, wurde der Fernsehsender gegründet, fast wie ein Staatsunternehmen des Regimes: seine Verträge und Lizenzen haben ein vollständiges Monopolprofil. Die Gründung erfolgt im Verbund mit der nordamerikanischen Gruppe ZEIT-LEBEN, dessen ausländische Beteiligung damals illegal war[Ix].
Am Ende des Militärregimes, angeführt von Grupo Globo, alle Unternehmensmedien in Brasilien verwandelten den wirtschaftlichen Neoliberalismus in ihren Nachrichtenredaktionen in ein einziges Dogma. Aber das ist noch nicht das Schlimmste: So ist es seit Beginn der Neuen Republik bis heute! Es gibt keine Mindeststandards der Demokratie, wenn es keine Durchlässigkeit und Diskussion von Ideen gibt. Wenn die Wirtschaftsdebatte zwischen mehr Liberalen und Ultraliberalen eingeschränkt wird … Keine Demokratie überlebt.
Und was noch orwellianischer ist: In einer Neuen Republik (1985-2018), die in der Hälfte der Fälle in der PT für den Präsidenten stimmte, wird jedes Wort, das die wirtschaftlichen Linien dieser Partei unterstützt, in der öffentlichen Debatte dieser Medien zensiert. Wie einer der Väter des heterodoxen Denkens in Brasilien, Amaro Cavalcanti, sagen würde: „… etwas muss geändert werden, entweder in der Definition oder in der Definition.“[X].
Wie wird die demokratische Neuverhandlung aussehen? Dies wird nur möglich sein, wenn wir beginnen, minimal demokratische Medien zu haben: Medien, die heterodoxe Wirtschaftsideen, die von der Mehrheit der brasilianischen Bevölkerung unterstützt werden, nicht zensieren.
Mediendiktatur und die Novellierung der Realität
Das Problem besteht jedoch darin, dass in Brasilien die internen Mediengruppen alle unterwürfigen Gruppen gehören und eng mit dem Finanzsystem verbunden sind: Folha de S. Paul (PagSeguro)[Xi], Ballon (im Zusammenhang mit Órama verfügt es nicht nur über ein Vermögen, da es sich um ein Monopolunternehmen ohne öffentliches Kapital handelt, sondern auch, dass sein finanzialisiertes Vermögen größtenteils außerhalb Brasiliens liegt, dem Land, das ein solches Vermögen erwirtschaftet hat)[Xii] , SBT[XIII], Pfadfinderinnen[Xiv]… Zeitung Der Staat von S. Paulo (von der Unibanco/Itaú-Gruppe)[Xv]. Eine solche totale Finanzialisierung, ein Monopol der Presse, musste illegal sein. Wir haben eine Presse, die keine andere Meinung äußern kann als die, die dem monopolistischen Finanzsystem zugute kommt: Jede Meinung zur Verteidigung von Industrie und Produktion wird von dieser Presse aus einem halben Dutzend Familien des Finanzkapitals verteufelt.
Das ist keine Pressefreiheit. Dadurch entstand ein liberales Erzählmonopol in der Wirtschaft (da es nicht einmal liberal ist), das täglich die Sicht des durchschnittlichen Brasilianers auf die Realität verformt. Hier liegt der Ursprung des Putsches: im Fehlen einer minimalen argumentativen Demokratie in der Medienökonomie. Was einen versteinerten und toten einzigartigen Wirtschaftsdiskurs hervorbrachte: eine totalitäre Scholastik des Neoliberalismus. Dass seit den 1980er Jahren ein solch einzigartiger Diskurs monopolistisch wiederholt und ein solcher Neoliberalismus vergöttert wird, der schon vor langer Zeit in wirtschaftlichen Gerontoliberalismus hätte umbenannt werden können.
Die Gesellschaft ignoriert zunehmend frei empfangbares Fernsehen und Radio (offenes Fernsehen ist zunehmend für sehr arme alte Menschen gedacht). Das liegt an der Weiterentwicklung des Internets, aber auch am Putsch von 2016: Kein Zufall, denn seitdem hat die symbolische, antinationale, ja düstere Vergiftung der Narrative solcher Sender über Brasilien diese immer unerträglicher gemacht. Und die von Herrn angewandte Tagesordnung Paulo Guedes ist der Sieg der gerontoliberalen Agenda, die seit 1980 von den Medien vergöttert und von allen Kanälen verteidigt wird. Die „Neue“ Partei wird auch von Moro und Bolsonaro verteidigt (die Besessenheit der Anarcholiberalen von Neuem …): Sie alle stimmen mit Guedes’ Ökonomie überein. Und die Undurchführbarkeit einer Nachhaltigkeit bei der Aufrechterhaltung einer solchen malthusianischen Agenda über weitere Jahre ist so offensichtlich, dass sie sogar die Toleranz der Bevölkerung widerspiegelt, wenn man 40 Jahre lang Zeitungen ansieht, die dieselben Lügen in der Wirtschaft verbreiten …
Moro versuchte, die brasilianische Justiz zu zerstören, Bolsonaro die Politik, aber Paulo Guedes zerstörte die Illusion der Wirtschaftsanalphabeten, an den einzigartigen Wirtschaftsdiskurs dieser alten Medien zu glauben: Für 90 % des Volkes ist das Regime unerträglich von unregulierten privaten Monopolen, die im ganzen Land stehlen, die uns ein solcher Ultraliberalismus auferlegt.
Nach dem von den Algorithmen der sozialen Netzwerke manipulierten Delirium des Schreiens nach totalitären, simplen und binären Lösungen, das wir seit 2013 erleben, wird zunehmend klar, dass die Rückkehr zur Wertschätzung der Politik der Schlüssel zum Ausweg aus dieser Katastrophe ist. Der mittlere Weg, die regelmäßige und ständige politische Vermittlung, wird der Weg sein, aus dem Labyrinth herauszukommen, in das wir geworfen wurden. Und hier fragen wir: Wie kann man die Republik neu verhandeln, damit dieser liberale Verrat in den Konzernmedien unangetastet bleibt? Eine Mediendemokratisierung Brasiliens ist der einzige Ausweg für unsere republikanischen Neuverhandlungen nach der Sintflut. Der Wirtschaftsdiskurs in den Medien muss am meisten demokratisiert werden.
Ausstieg aus dem Putsch: republikanische Neuverhandlung und Aufwertung der Institutionen
Es gibt eine narrative Krise seitens der einst traditionellen Rechten, die von den Medien geäußert wird und sich auf den Weg zum Anti-PTismus macht. Eine Neubewertung der Politik und der öffentlichen Debatten wird die gesellschaftlichen Kräfte der brasilianischen Redemokratisierung in Gang setzen. Bald wird sie die PT im Zentrum der Politik ablösen. Der Einstieg in den Anti-PTismus war ein Eintauchen in eine leugnende Novellierung der Realität. Antipetismus ist der leugnende Irrationalismus der politischen Realität Brasiliens. Weil er nicht möchte, dass die größte und am besten organisierte Partei Brasiliens existiert. Angenommen, Sie sehen einen Kompromiss, solange es PT nicht gibt... ist es nur eine Täuschung. Dies spaltet Brasilien, leugnet seine Geschichte und wird Brasilien nur in einen dauerhaften Bürgerkrieg stürzen.[Xvi].
Denn selbst wenn man sich diese Dystopie eines Brasiliens ohne die PT vorstellt, werden die Arbeits-, Sozial- und Humanrichtlinien, die die PT verteidigt, in der Gesellschaft fortbestehen. Das erinnert Argentinien an die Jahre von Peróns Exil, als sogar Gesetze vorgeschlagen wurden, die das Aussprechen des Namens Perón verbieten sollten, in einer verrückten Leugnung der politischen Geschichte Argentiniens: Der Kampf für ein Argentinien ohne Peronismus ist wie der Kampf für ein Argentinien ohne Tango. Aber dort wurde solch ein hysterischer, arbeiterfeindlicher Leugnungsismus betrieben. Im heutigen Brasilien geschieht das Gleiche mit dem bizarren Phänomen dieser Anti-Politik, nämlich dem Anti-PTismus. Die PT beenden zu wollen, ist eine antiinstitutionelle Täuschung, die sich gegen die politische Geschichte Brasiliens und seine Arbeitertraditionen richtet. Die PT ist die größte Parteiinstitution in Brasilien und mit dem drittgrößten Gewerkschaftszentrum der Welt (CUT) verbunden. Punkt.
Der Putsch von 1964 bekämpfte das Varguista-Erbe und die Labour-Partei. Aber sie kämpften in der Politik und waren klug in der Wirtschaft: Sie hielten das ökonomische Stativ von JK (Staatseigene Unternehmen, inländisches Kapital und multinationale Konzerne) aufrecht. Selbst in seinem liberalsten wirtschaftlichen Moment (Castelo Branco) zerstörte das Militär keine Staatsunternehmen. Die Campos/Bulhões-Reform modernisierte staatliche Unternehmen, und während der Geisel-Regierung kam es mit der II. PND zu einem starken Anstieg dieser Unternehmen. Der Putsch von 2016 hingegen war in wirtschaftlicher Hinsicht radikal liberal: von der Zerstörung regulatorischer Bestände durch Temer und der Abschaffung der obligatorischen Gewerkschaftssteuer bis hin zur dystopischen Apotheose des Ministeriums Paulo Guedes. Der wirtschaftliche Rückschritt ist so beschämend, dass es ihm gelang, die Inflation wieder in Gang zu bringen. Und das Offensichtlichste: Niemand in Povo unterstützt es. Bei jeder Wahl wird derjenige, der die Wirtschaftsagenda von Paulo Guediana verteidigt, bei der Präsidentschaftswahl maximal 3 % erreichen. Trotz des chronischen feigen Schweigens des Volkes ist die Meinungsverschiedenheit in der Bevölkerung total.
Wir müssen noch einmal reden: Staat
Es gibt eine breite und artikulierte brasilianische intellektuelle Produktion zu unserer Wirtschaftsgeschichte[Xvii]. Brasilien war zusammen mit Japan und der UdSSR zwischen 1930 und 1980 das am stärksten gewachsene Land der Welt. Es ist kein Zufall, dass die Zeit, in der wir Fünfjahrespläne erstellten, planten und strukturierten, … in Staatsbesitz war . Dieses Wort wurde in den Nachrichtenredaktionen der Unternehmensmedien verboten, aber es ist die Grundlage für die langfristige Zuweisung optimierter Ressourcen für die reale Produktion, in einer Weise, wie privates, extraktives und kurzfristiges Kapital niemals dazu in der Lage ist. Heute ist die Agrarindustrie der Star unseres Handelsüberschusses, aber sie geben vor zu vergessen, dass dies durch ein staatliches Unternehmen möglich wurde: EMBRAPA. Die unter anderem domestizierte Sojabohnen aus einem gemäßigten Klima bis zum Cerrado. Es ist merkwürdig, dass die USA die NASA, ein amerikanisches Staatsunternehmen, das an der technologischen Spitze aller höherwertigen Produktionen in diesem Land steht, nicht privatisieren.
Das heterodoxe Wirtschaftsdenken Brasiliens muss die Mediendiktatur in Brasilien durchbrechen und Gehör fordern: Die Neuverhandlung der Republik führt zu einer Demokratisierung der Medien, die aufhören müssen, das Wort „Staat“ zu zensieren.
Entwicklungsagenda und politische Hegemonie der PT
Die Welt erlebt eine Krise der Hegemonie zwischen den USA und China. das ist noch lange nicht vorbei[Xviii]. Es ist der perfekte Zeitpunkt für ein Land mit mittlerem Einkommen, insbesondere für die riesige Größe Brasiliens, seine Entwicklung abzuschließen und größere Vorteile von den Streitparteien zu ziehen. Wie Vargas im letzten großen innerkapitalistischen Streit zwischen Deutschland und den USA: Es war kein Zufall, dass damals CSN (1943) und eine Reihe von Industrieketten in Brasilien entstanden. Mit der aktuellen Umweltkrise ist die strategische Lage Brasiliens für uns noch komfortabler geworden: Unabhängig von der Energiebasis (Wind, Gezeiten, Wasserkraft, Biomasse, Öl...) Brasilien ist reich: Alles, was Sie tun müssen, ist, Industrieketten zu nutzen zur Energiegewinnung. So wie es Kanada und Norwegen tun.
Als die PT durch eine Volksabstimmung im Bundesvorstand konsolidiert wurde, kopierte sie das norwegische und kanadische Modell und zeigte ihre industrielle Entwicklungsstrategie mit den Präsidialerlassen zur Erkundung des Vorsalzes mit: (1) nationalem Anteil von 1/3 des gesamten bei der Exploration verwendeten Industriematerials; (2) das Teilen des Regimes mit Petrobrás (etwas, das nicht radikal nationalistisch, sondern eher gemäßigt ist) und; (3) Staatsfonds[Xix] für Gesundheit und Bildung.
Denn der Putsch von 2016 verhinderte die Konsolidierung dieses Projekts[Xx], mit dem Brasilien ein Land mit hohem Einkommen ohne extreme Armut werden würde und Arbeitskräfte importieren würde, um die Schaffung von Industriearbeitsplätzen zu bewältigen, die wir haben würden. Aber es ist klar: Die PT würde noch weitere 60 Jahre die Präsidentschaft Brasiliens innehaben und unseren Entwicklungssprung politisch anführen. Was großartig gewesen wäre: Jedes Land, das sich entwickelte, tat dies mit einer hegemonialen politischen Gruppe an der Macht. Wie Lincolns Republikanische Partei, die vom Bürgerkrieg bis zum Ersten Weltkrieg das Weiße Haus in den USA monopolisierte, die Sozialdemokratie in Schweden (mehr als 50 Jahre an der Macht) oder de Gaulle im Nachkriegsfrankreich. Ohne politische Hegemonie gibt es keine vollständige und nachhaltige wirtschaftliche Entwicklung, es gibt nur Hühnerflüge. Ökonomie ist konzentrierte Politik.
Es ist merkwürdig, wie der induzierte Hass auf die PT die mittleren Teile der brasilianischen Gesellschaft für diese Tatsache blind machte: dass eine Hegemonie der PT sie wirtschaftlich begünstigen würde. Die alte Mittelschicht, die mit der PT in der Präsidentschaft und ab 2016 gesellschaftlich aufstieg, erlebt einen beschleunigten wirtschaftlichen Rückschritt, hat eine politische Obsession und eine wirtschaftliche Blindheit gegenüber der PT. Was diese Mittelschicht in Orwellscher Manier so gegen ihre eigenen Interessen richtet, ist, dass die Monopolmedien ihren Hass auf den Aufstieg der Bescheidensten manipulieren, was auch die PT tat. Aber wieder sorgten die Medien und die evangelikalen Sekten dafür, dass dieser elitäre Diskurs der Mittelklasse den Armen in den Mund schlüpfte (und selbst dann erreichte der Anti-PTismus seinen Höhepunkt).
Immer mit dem einzigartigen Diskurs der Monopolmedien, der einige Pawlowsche Vektoren wiederholt, die in der Bevölkerung feststecken, und zwar auf totalitäre Weise durch diese Medien. Nämlich: (1) der selbstmeritokratische Diskurs, dass mein wirtschaftlicher Sieg allein mir gehört, (So etwas wie eine Gesellschaft gibt es nicht[xxi]). Hier gibt es eine Verbindung zwischen Gerontoliberalismus und der Ideologie der Prädestination, die von evangelikalen Sekten so beschimpft wird, die aber die gesamte Gesellschaft durchdringt, insbesondere durch Seifenopern: Ich bin prädestiniert, ich werde reich sein, ich werde gewinnen … Und das Pronomen wir ist bewusst verborgen: Weil jeder Reichtum zu einem großen Teil eine kollektive Konstruktion ist, die Teilen erfordert und zum Teilen von Verantwortung und Erträgen einlädt. In jeder Gesellschaft ist das so. Einschließlich des Kapitalisten. Wie uns die USA, eine zutiefst vertragsorientierte Gesellschaft, zeigen: Rechte und Pflichten stehen einander gegenüber, Verträge und Gewerkschaften müssen respektiert werden, damit der Kapitalismus funktioniert. Aber in der egoistischen Novellierung, die das Fernsehen und evangelikale Sekten im brasilianischen Volk hervorbrachten, wurde die Prädestination für Reichtum zu einer gespenstischen Ideologie, losgelöst vom Kollektiv, wo tatsächlich Arbeit existiert.
Beispiel: Der olympische Kanu-Sieger, der aus dem armen Landesinneren von Bahia kam (dank der in den PT-Jahren geschaffenen öffentlichen Politik), wird in der Zeitung nur dank seiner individuellen Bemühungen als Champion dargestellt: alles kollektiv und öffentlich , dahinter wird es aus der romanisierten Erzählung der Zeitungen gelöscht, um diese vorherbestimmte Sicht auf die Realität zu erzwingen. Wenn sie könnten, würden die Zeitungen den BNDES (nationale öffentliche Bank) löschen, der auf den Trikots aller Athleten in Brasilien eingeprägt ist. Die Botschaft ist totalitär: Siege sind private Errungenschaften, während Niederlagen öffentliche Probleme sind. Korruption ist in diesen Medien nur öffentlich, niemals unternehmens- und privatwirtschaftlich. Usw.
(2) Hass auf Armut. In diesem Punkt besteht eine Kontinuität mit dem ersten, denn die Vorherbestimmung, dass ich reich sein werde, dass alle meine wirtschaftlichen Siege nichts Kollektives haben, gipfelt in diesem zweiten Punkt: dem Hass auf die Armut. Auch wenn das Subjekt, wie in 99 % der Fälle, er selbst arm ist. Darin liegt Selbsthass, Hass auf Brasilien, der von den Menschen unter dieser Novellierung der Realität ausgeatmet wird. Militanter Impatriotismus und der Anstoß zu einem anti-brasilianischen Selbstrassismus sind etwas, das auch daraus resultiert und von zentraler Bedeutung für die Manipulation ist, die uns in den regressiven Putsch von 2016 stürzte. Brasilien war strategisch günstig positioniert, um eine zweitrangige aufstrebende Kraft in der Welt zu sein Streit zwischen den USA und China. Der Putsch, der einen gewählten Präsidenten stürzte, der in einem Brasilien mit nahezu Vollbeschäftigung regierte, war das Werk finanzieller Kräfte (national/international), um die Entwicklung Brasiliens zu behindern. Der 40-jährige Kampf gegen die Industrie in Brasilien seit den 1980er Jahren ist das Werk der monopolistischen (finanzisierten) Medien: derjenigen, die im 2016. Jahrhundert gegen den Protektionismus waren. XIX kritisierte künstliche Industrien, da ihre liberalen Nachkommen eine so irrationale Kampagne führten, dass es ihnen mit dem Putsch XNUMX gelang, die liberale Dystopie einer künstlichen Deindustrialisierung in Brasilien zu erzeugen.
Eine Selbstkritik, die die PT machen muss: Wie kann man die Mehrheit, die von ihrer Politik profitiert, politisieren?
Wirtschaft ist konzentrierte Politik, und Politik wird nur auf kultureller Grundlage betrieben. Evangelikale und Fernsehzuschauer, die Romanautoren, glauben an eine selektive Vorherbestimmung: Das Schlechte in ihrem Leben ist öffentlich, das Gute ist privatisiert. Jeder wirtschaftliche Sieg wird privatisiert, wobei alle öffentlichen Maßnahmen, die die siegreichen Wirtschaftsgruppen in bestimmten Generationen unterstützt haben (Ära Vargas, JK-Jahre, Wirtschaftswunder, Lula/Dilma-Jahre), in Vergessenheit geraten, die Wirtschaftspolitik, die eine solche persönliche Bereicherung ermöglichte. Kollektivität wird in dieser Ideologie der neuartigen Prädestination ignoriert, ob evangelisch oder nicht. Diejenigen, die dank FIES, PROUNE und der Ausweitung der föderalen Universitäten an Universitäten aufgestiegen sind, von denen viele aus einfachen Verhältnissen stammen, vergessen die öffentliche Politik, die ihnen die Türen zu kulturellen und wirtschaftlichen Möglichkeiten geöffnet hat, und viele privatisieren ihre Siege in Gedanken
Interessanterweise sind solche Universitätsjugendlichen aus einfachen Verhältnissen größtenteils sehr moralistisch eingestellt, haben eine regressive Einstellung zur Sexualität, praktizieren manchmal sogar sexuelle Abstinenz und sind zudem politisch konservativ. Im Privaten und im Öffentlichen sei ein großer Teil dem Kollektiv abgeneigt, so der große São Paulo-Historiker Sergio Buarque de Holanda, es seien die „herzlichen Männer“, die alles in eine vertraute, personalistische Sphäre bringen: Was öffentlich sei, Das Kollektiv interessiert sie nicht, nur das, was privatisiert ist, in Form von Privilegien, interessiert sie. Sie sind auch oft kulturell konservativ und nutzen die kulturellen Möglichkeiten ihrer Universitäten und Großstädte nicht: Sie sind vom Fernsehen ausgebildet und haben keine offene Struktur für die kulturellen Güter und Möglichkeiten, mit denen sie in Kontakt kommen, und ziehen es vor, sich geistig einzuschränken Sie entscheiden sich für das Fernsehen als kulturelles Zentrum oder das Internet mit einem beliebten Fernsehprofil.
Im Mai 1968 war in Frankreich die Wahrnehmung der Stärke einer Generation von Arbeiterkindern, die zum ersten Mal an der Universität ankamen, sehr deutlich, wobei diese soziale Tatsache die Wurzel der Studentenaufstände war, die Marx und Freud auf der Straße zusammenbrachten von Frankreich. Les Trente ans Glorieuses, wie die keynesianischen Nachkriegsjahre in Frankreich genannt werden, löste mit der Universalisierung des Universitätszugangs einen befreienden kulturellen Aufstand aus.
Im lulaistischen Brasilien hatte der von der PT durchgeführte außerordentliche Bildungsaufstieg der Volksklassen als kulturelle Konsequenz einen Aufstand der moralischsten Volksreaktionen zur Folge: Kinder aus einfachen Familien, in denen es keine Gewerkschaftsbildung gibt, sind in ihren kulturellen Bezügen gefangen in Seifenopern und Kirchen. Gewerkschaftlich organisierte Arbeitnehmer stärken die politische Bildung der Massen, daher ist es notwendig, die gewerkschaftliche Organisierung zu verteidigen, wie es in Frankreich in den 1960er/70er Jahren der Fall war, und deshalb müssen wir die Gewerkschaften in Brasilien verteidigen.
Das ist der Grund für den Hass auf die PT im Brasilien der Putschzeit: Die gewerkschaftliche Organisierung bildet das Volk politisch weiter. Aber die Kinder aus einfachen Familien, die durch die öffentliche Politik der PT aufgestiegen sind, reproduzieren den Diskurs der neuartigen Prädestination: Ihre Siege sind nur persönlicher Natur und sie hassen die Armen (aus denen sie hervorgegangen sind). Damit stärken sie eine regressive, moralistische, politikfeindliche und privatistische Kulturwelt. Der moralistische Diskurs des Lavajatismo verzaubert sie, und selbst die evangelische Talibanisierung des Verhaltens wird oft mit Sympathie gesehen, wenn sie nicht unterstützt wird.
Kurz gesagt: In einem kulturellen Phänomen, das dem von 1968 in Frankreich entgegengesetzt ist, dieser unpolitischen Jugenda/Reaktionär befürwortete den faschistischen Aufstand von 2016. So sehr dieser Aufstand ihren Interessen und denen ihrer Familien zuwiderläuft, hat sich dieser Jugendliche aus einfachen Verhältnissen zu keinem Zeitpunkt gegen den Putsch organisiert. Oder er unterstützte in vielen Fällen diffus den Putsch gegen den Rooseveltschen Aufsatz der PT, der sie von der Straße nahm und sie in den Haushalt einbezog. Die brasilianische Linke muss den politischen Mut haben, sich mit diesem unangenehmen Problem auseinanderzusetzen: dieser Armee reaktionärer Jugendlicher. Verfolgen und verstehen Sie es als solches Frankenstein Geschichte war möglich ist der Anfang der Lösung. Ohne ernsthaft über einen mutigen kulturellen und politischen Plan für diesen Teil der brasilianischen Jugend nachzudenken, wird es nach Bolsonaro keinen progressiven Ausweg für Brasilien geben.
Kultur und Produktion mit der Rückkehr zum Staatsbesitz
Ich bin Wirtschaftshistoriker und habe mich auf die Entstehung heterodoxen Wirtschaftsdenkens in Brasilien und den USA spezialisiert. Meine Studienzeit ist das XNUMX. Jahrhundert, das romantische Jahrhundert. Und es ist sehr interessant, die Autoren dieses Jahrhunderts zu lesen, denn es war ein Jahrhundert, in dem es noch Sklaverei gab und das Elend zahlreich war. Wenn wir Victor Hugo, Dickens oder Marx lesen, haben wir den Eindruck, dass Europa im XNUMX. Jahrhundert ein einziger großer Slum war. Trotz der Schwierigkeiten sind die Autoren dieses Jahrhunderts voller Hoffnung und Vertrauen in den menschlichen Fortschritt. Ich vermute, dass wir trotz all unserer Probleme mehr Hoffnung und Freude brauchen, um heute Lösungen zu finden. Denn wir haben Gründe, denn es gibt Lösungen, und unsere historische Erfahrung ist voller Lehren.
Brasilien zu Beginn der Republik[xxii] Es war ein sehr fragiles Land, das aus der Sklaverei kam und keine relevante produktive Vielfalt hatte, während das Zentrum des Kapitalismus in die zweite industrielle Revolution eintrat. Unsere relative Verzögerung im Vergleich zu den Zentren war beängstigend und größer als heute. Aber von 1930 bis 1980 erlebten wir ein außergewöhnliches Wachstum. Unser Eintritt in die zweite industrielle Revolution erfolgte in den 1940er Jahren über staatliche Unternehmen. Denn genau darauf müssen wir als Basis für langfristig produktive Projekte für Brasilien zurückkommen.
Die relative Kluft, die sich in dieser dritten und vierten industriellen Revolution, der Digitalisierung, aufgetan hat, muss als strategisches Problem angegangen werden. Brasilien wird heute von Big Techs (Amazon, Apple, Facebook/Whatsapp, Google, Microsoft) neu kolonialisiert: Kommt es zu einem digitalen Angriff, sind die Menschen nicht mehr in der Lage zu kommunizieren oder zu arbeiten. Dies ist eine Frage der Kommunikationssicherheit, die ja eine Frage der nationalen Sicherheit ist, die wir an der öffentlichen Universität hervorheben und als strategisches Thema behandeln wollen. Eine öffentliche Post ist von strategischer Bedeutung, und E-Mail und WhatsApp von der Post aus sind Kommunikationsanforderungen des XNUMX. Jahrhunderts, denen wir uns aus Gründen der nationalen Sicherheit stellen müssen. Erstellen Sie eine E-Mail aus öffentlichen E-Mails[xxiii], die für den Erhalt eines Reisepasses und den Zugang zu allen staatlichen Funktionen obligatorisch ist, muss bald umgesetzt werden. Und dass es mit der Einkommensteuer verknüpft wird: Die Reichsten werden besteuert und diejenigen, die von der Einkommensteuer befreit sind, kostenlos.
Fazit
Der Rahmen einer republikanischen Neuverhandlung muss die Medien demokratisieren, wobei die Demokratisierung des historischen Narrativs Medienunternehmen dazu zwingt, heterodoxe Ökonomen als ständige obligatorische Präsenz in den Nachrichtenredaktionen zu akzeptieren. Ein landesweites öffentlich-rechtliches Fernsehen, aber mit entsprechenden Ressourcen, wäre ein hervorragender Bruch mit dem Erzählmonopol der Medien. In Brasilien ist es der Staat, der das Monopol bricht, wenn er demokratisiert wird.
Eine renationalistische Agenda muss von den Volkskräften ausgehen: Diese Agenda muss erneut Gewicht auf der parlamentarischen Agenda für das nächste Jahr haben, insbesondere auf der PT-Basis. Das Herzstück des Golpe 2016 war das Pre-Salt und sein nationaler Content-Sharing-Plan. Ein Artikel von Guido Mantega wurde veröffentlicht[xxiv] Bereitstellung wirtschaftlicher Leitlinien für eine wahrscheinliche Rückkehr der PT auf das Plateau. Bei allem Respekt, aber angesichts dieser chronischen Pandemie und des strukturellen Stagnationismus brauchen wir etwas Kühneres, dessen Achse, wie ich vorschlage, darin besteht, private Monopole durch die Gründung staatseigener brasilianischer Unternehmen zu brechen, um die stagnierenden Ketten zu zerstören, die dies getan haben ist seit den 1990er Jahren in uns gefangen.
Im brasilianischen Bürgerkrieg: Die verlorene Sache bleibt die Entwicklungsagenda. Das schlechte Internet in Brasilien braucht eine nationale Option, eine NETCOMBRAS(sic), um Dienste mit Qualität und regulären Preisen zu erweitern. Wie E-Mail und das Kommunikationsnetzwerk der Post, das uns vom Monopol der Big Techs befreit. Es wäre sogar angebracht, ODEBRECHT als staatliches Unternehmen mit demselben Namen neu zu gründen. Als Symbol für den Kampf für die Industrialisierung in Brasilien, der unter dem Vorwand der Korruptionsbekämpfung die Zerstörung von Produktion und Arbeitsplätzen nicht zulässt. Im Falle von Korruption verurteilen und verurteilen Sie die Vorstände, aber zerstören Sie niemals das Unternehmen.
Kein Erwachsener glaubt, dass das Problem der PT (für die Putschisten) Korruption war (die PT hat die beiden besten institutionellen Instrumente zur Korruptionsbekämpfung geschaffen: das Gesetz über den Zugang zu Informationen).[xxv]und das Transparenzportal[xxvi]) bekämpften sie die Aussicht auf ein starkes Wachstum der Industrieketten in Brasilien im Zusammenhang mit der Vorsalzexploration. Den Putsch zu verlassen bedeutet, eine Gegenerzählung zu erzwingen, die in unserer Erfolgsgeschichte des Kampfes für die Industrialisierung verankert ist, die durch Umstrukturierung und Gründung staatseigener Unternehmen zu produktiven Ergebnissen führt. Um eine wachsende gewerkschaftliche Organisierung des Volkes zu erreichen, ihm eine lebendige politische Schule zu geben und den strukturellen Staatsstreich rückgängig zu machen, dessen Plan darin besteht, uns zu einer deindustrialisierten Rohstoffkolonie zu machen. Dies mitten im XNUMX. Jahrestag der Unabhängigkeit zu akzeptieren, bedeutet, eine fantastische Geschichte über die Überwindung von Hindernissen zu vergessen und zu leugnen.
*Cristiano Addario de Abreu ist Doktorand im Economic History Program an der USP.
Aufzeichnungen
[I] https://acervo.oglobo.globo.com/em-destaque/pacto-de-moncloa-que-inspira-presidentes-do-brasil-marca-espanha-nos-anos-70-17019322
[Ii] https://www.poder360.com.br/justica/quebras-de-sigilo-revelam-indicios-de-rachadinhas-de-jair-bolsonaro-e-carlos/
[Iii] https://valorinveste.globo.com/mercados/brasil-e-politica/noticia/2020/04/30/acusacao-de-que-bolsonaro-teria-fraudado-cota-parlamentar-e-encaminhada-a-pgr.ghtml
[IV] https://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2020/09/09/eduardo-cunha-e-condenado-a-15-anos-de-prisao-por-corrupcao-passiva-e-lavagem-de-dinheiro-na-lava-jato-no-parana.ghtml
[V] https://gmarx.fflch.usp.br/boletim-ano2-09 FÜR EINE ÖDIPIANISCH-KEYNESIANISCHE REFORMATION GEGEN DEN MINOTAURISCHEN GERONTOLIBERALISMUS
[Vi] https://revistaforum.com.br/debates/guerra-civil-brasileira-ii-rale-empoderada-por-cristiano-abreu/
[Vii] https://www.justificando.com/2017/08/31/dilma-rousseff-foi-afastada-do-cargo-sem-ter-cometido-crime-de-responsabilidade/
[VIII] https://www.bbc.com/portuguese/brasil-56327483
[Ix] https://memoriaglobo.globo.com/acusacoes-falsas/caso-time-life/
[X] CAVALCANTI, Amaro. Das nationale Umlaufmedium (1808-1835). Ed. Universität von Brasilia. Brasilia, 1983. S. 3.
[Xi] https://pagseguro.uol.com.br/sobre/#rmcl
[Xii] https://valor.globo.com/financas/noticia/2017/06/21/globo-compra-fatia-minoritaria-na-orama-1.ghtml
[XIII] https://investidorsardinha.r7.com/opiniao/como-silvio-santos-quebrou-banco/ https://www.poder360.com.br/midia/sbt-completa-40-anos-como-plataforma-para-negocios-de-silvio-santos/
[Xiv] https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2019/11/band-fecha-acordo-com-tv-estatal-chinesa.shtml https://braziljournal.com/na-band-a-maioria-dos-acionistas-quer-mudar-de-canal
[Xv] https://www.youtube.com/watch?v=_P_v3a0kE4Q&t=1891s
[Xvi] https://revistaforum.com.br/debates/guerra-civil-brasileira-i-o-inquestionavel-dogma-do-mercado-por-cristiano-abreu/
[Xvii] https://congressohistoriaeconomica.fflch.usp.br/
https://www.youtube.com/channel/UCyG-X28drZfxWVLGES3XS7Q https://www.youtube.com/watch?v=0PRgYzHFb0w&t=5140s
[Xviii] https://www.economist.com/the-world-ahead/2021/11/08/rivalry-between-america-and-china-will-shape-the-post-covid-world?utm_medium=social-media.content.np&utm_source=facebook&utm_campaign=editorial-social&utm_content=discovery.content&fbclid=IwAR2FNqk3OWOg83y6kiyHoTZqhWsQ7pUNYQ8if-COvXDgB7rGPM_jUGj6Hao
[Xix] https://www.gov.br/tesouronacional/en/fundo-soberano-do-brasil-fsb
[Xx] https://agenciabrasil.ebc.com.br/economia/noticia/2020-12/presidente-da-petrobras-defende-fim-do-regime-de-partilha
[xxi] https://newlearningonline.com/new-learning/chapter-4/margaret-thatcher-theres-no-such-thing-as-society
[xxii] https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-31032015-113729/pt-br.php
[xxiii] https://www.youtube.com/watch?v=XhVOL9eb-Q0&t=3876s „Wissenschaft in Brasilien und das Konzept der nationalen Souveränität in der aktuellen Weltgeopolitik“
[xxiv] https://pt.org.br/bolsonarismo-levou-brasil-a-crise-e-retomada-vira-com-o-seu-fim/
[xxv] https://pt.wikipedia.org/wiki/Lei_de_acesso_%C3%A0_informa%C3%A7%C3%A3o
[xxvi] https://www.portaltransparencia.gov.br/sobre/o-que-e-e-como-funciona
