von LINCOLN SECCO*
Die revolutionäre Theorie ist nicht der Gott ex machina von keiner Revolution
Am 25. April 1974 ging eine heimlich organisierte Militäroperation auf die Straßen von Lissabon und stürzte die Diktatur, die seit 48 Jahren in Portugal herrschte. Es war die große Beteiligung am 25. April selbst und in den folgenden Wochen, die es zu einer Revolution machte.
Viele Betriebe waren von Arbeitern besetzt und selbstverwaltet,[I] sowie Gemeinschaftsunterkünfte, Kindergärten und Universitätskurse. Die Agrarreform begann. Im Jahr 1975 wurden in Portugal 25 % der Ackerfläche von genossenschaftlichen Produktionseinheiten bewirtschaftet: ein in Westeuropa beispielloses Phänomen.[Ii] Auch in Lissabon siedelte sich eine starke städtische Bewegung an.
Die Bewohnerkommissionen waren radikal, nicht wegen der eventuellen Beteiligung extrem linker Gruppen, obwohl dies wahrscheinlich wichtig war, um die Forderungen vor dem Staat zum Ausdruck zu bringen. Die Radikalisierung ergab sich aus den Umständen der Revolution und den objektiven Problemen, mit denen die Kommissionen konfrontiert waren.[Iii]
Doch die Beteiligung populärer städtischer Minderheiten reichte nicht aus, um zu einer Machtalternative zu werden. Die Parteien konnten und wollten auch nicht die Staatsmacht ergreifen und sie einer „sowjetischen“ Logik unterwerfen. Daher war die Dynamik der Streitkräfte das A und O, um das revolutionäre Scheitern zu erklären. Es war die Militärmacht, die der Volksbewegung die Lücke öffnete und über die Erwartungen der Armed Forces Movement (MFA) hinausging. Und auch ihr ist es zu verdanken, dass die Revolution später blockiert wurde. Könnte das MFA zum Ersatz für die revolutionäre Regierungspartei geworden sein?
Erfolg oder Niederlage werden anhand der taktischen Manöver definiert, die den Kurs einer bestimmten Politik ändern könnten. Aber Manöver können nicht alles bewirken. Sie werden durch das etablierte Schlachtfeld eingeschränkt a priori. Dieses „Feld“ wird durch die internationale Situation vorgegeben; durch die sozialen und wirtschaftlichen Kräfte und durch die ideologischen Kräfte, die den Rahmen, in dem sie agieren, ausmachen (oder auch nicht).
Die Revolution war im allgemeinen Rahmen des antikolonialen Kampfes möglich; die indirekte Konfrontation zwischen der UdSSR und den USA; des Rückzugs der USA aus dem Aufkommen der Klassenkämpfe seit den XNUMXer Jahren (insbesondere aber aufgrund der bevorstehenden Niederlage in Vietnam). Aber es wurde durch die säkularen Strukturen der portugiesischen Wirtschaft, durch seine demografische Verteilung, die Agrarstruktur, die mentalen Grenzen seiner politischen Eliten, durch die Mitgliedschaft des Landes in der NATO und vor allem durch die Tatsache, dass es von einer regulären Armee geführt wird, begrenzt das kann nicht in eine dezidiert revolutionäre Körperschaft umgewandelt werden.
Die Armed Forces Movement (MFA) leitete eine Militäroperation ein, der ein städtischer Aufstand in einem Land folgte, das noch immer über einen großen ländlichen und katholischen Einfluss verfügt. Ihre rasante ideologische Entwicklung vollzog sich parallel zu der der städtischen Bevölkerung (oder eines bedeutenden Teils davon). In diesem Sinne war er kein Avantgarde. Gleichzeitig fehlte den Parteien die Legitimität der Waffen und des 25. April, um das Außenministerium zu ersetzen.
Die MFA repräsentierte nicht mehr als 10 % der Offiziere und hatte keine formelle Existenz innerhalb der Streitkräfte. Er konnte nur dann zum Leiter eines radikalen Prozesses werden, wenn er den Rest der Institution unter seine Fittiche nahm, was umfangreiche Säuberungen erfordern würde. Er müsste Gewalt anwenden (oder damit drohen) und sich gegen Offiziere stellen, die durch Kameradschaftsbande verbunden sind, die in Militärschulen und -akademien oder im Kolonialkrieg geknüpft wurden; mit dem eigenen, streng militärischen Hintergrund brechen; Bewaffnen Sie Zivilisten und riskieren Sie, in einen Bürgerkrieg zu versinken und die Kontrolle über den Staatsapparat zu verlieren.
Ohne eine Partei müsste das MFA eine Rolle erfüllen, die ihm seine schnelle Gründung (in kurzer Zeit) ermöglichte, seine langsame Entstehung (in der langen Zeit der nationalen Streitkräfte) jedoch unmöglich machte.
Revolutionäre Theorie ist nicht das Deus ex machina von keiner Revolution. Es sind nicht die Ideale, die es möglich machen, sondern die objektive Existenz einer Bewegung, die in der Lage ist, breite gesellschaftliche Gruppen in eine revolutionäre Situation zu lenken. Aber damit es eine solche Bewegung geben kann, ist die Theorie unabdingbar.
* Lincoln Secco Er ist Professor am Fachbereich Geschichte der USP. Autor, unter anderem von Die Nelkenrevolution und die Krise des portugiesischen Kolonialreichs: Wirtschaft, Räume und Bewusstsein (Alameda).
Aufzeichnungen
[I] Eine Abspaltung der Revolutionären Kommunistischen Komitees (CCRs) gab die Zeitung heraus Der Kampf, voller Informationen zum Thema. Kürzlich ist eine wunderschöne Faksimile-Ausgabe erschienen.
[Ii] Baum, M. „Selbstverwaltung und politische Kultur: die Auswirkungen der Agrarreform im Alentejo 20 Jahre später“, Gesellschaftsanalyse, Bd. XXXIII (148), 1998.
[Iii] Downs, C. Revolution an der Basis. New York Press, 1989, S. 117.
