von ADEMAR BOGO*

Wenn Kritiker aufgrund der schrecklichen Ergebnisse der Wahltaktik nur die Gegenwart visualisieren, erkennen sie nicht, dass das Vorher und Nachher immer immens größere Zeiten des momentanen Staunens sind.

1.

Es sind mehrere politische Positionen im Umlauf; Sie alle versuchen, die Situation zu erklären, die durch das Kräfteverhältnis entsteht, das für die herrschende Klasse in der Zeit nach den Wahlen günstig ist. Thesen wie „rechte Masse“ oder „rechte Arme“ sind in die Debatten eingedrungen, obwohl sie in Wirklichkeit nur Ausdrücke sind, die Unbeweglichkeit offenbaren und bestimmte Vorurteile mit der politischen Unfähigkeit vermischen, die Engpässe zu erkennen, die in den Ursachen liegen die sind etwas tiefer.

Lassen Sie uns zunächst einen kleinen Blick auf das werfen, was Marx und Engels 1850 in ihrer Botschaft an die Führung des Bundes der Kommunisten verteidigten: „Während die kleinbürgerlichen Demokraten die Revolution so schnell wie möglich abschließen wollen, nachdem sie einmal stattgefunden haben.“ Sind die oben genannten Forderungen erfüllt, bestehen unsere Interessen und Aufgaben darin, die Revolution dauerhaft zu machen, bis die Herrschaft der mehr oder weniger besitzenden Klassen beseitigt ist, bis das Proletariat siegt die Macht des Staates, bis sich die Vereinigung der Proletarier nicht nur in einem Land, sondern in allen vorherrschenden Ländern der Welt in einem solchen Ausmaß entwickelt, dass die Konkurrenz zwischen den Proletariern dieser Länder aufhört, und bis zumindest die entscheidenden Produktivkräfte entstehen sind in den Händen des Proletariats konzentriert.“[I]

Wenn Kritiker aufgrund der schrecklichen Ergebnisse der Wahltaktik nur die Gegenwart visualisieren, erkennen sie nicht, dass das Vorher und Nachher immer immens größere Zeiten des momentanen Staunens sind. Auf der anderen Seite beginnen diejenigen, die ihre Vorstellungen auf der Grundlage eines angeblichen historischen Determinismus entwickelt haben, wenn sie mit widrigen Situationen wie den aktuellen konfrontiert werden und nicht die erwarteten Ergebnisse sehen, den Enterbten die Schuld dafür zu geben, dass sie nicht an das Paradies glauben.

In der obigen Botschaft, in der die Kontinuität der liberalen Revolution verteidigt wird, bis hin zur Umkehrung der Herrschaft über die politische Macht und dem Übergang der Produktivkräfte unter die Kontrolle der Arbeiter, wird kein Zeitpunkt für den Abschluss vorhergesagt, daher kann dieser Prozess abgeschlossen sein endete in dieser langen Zeitspanne in eine permanente liberale Revolution.

2.

Welche Erklärung können wir für die aktuelle politische Situation geben? Am sichersten wäre es, davon auszugehen, dass die liberale Revolution, auf die sich Marx und Engels im Jahr 1850 beziehen, aus zwei Gründen noch nicht vollständig abgeschlossen ist: Der erste betrifft die Existenz der herrschenden Klasse, die zu ihren Gunsten die ständige Weiterentwicklung der Produktivkräfte, der Wissenschaft und der Technologie, und wenn wir heute davon ausgehen, dass der Neoliberalismus existiert, bedeutet dies, die Gültigkeit und Erneuerung dieser liberalen Prinzipien mit noch größerem Nachdruck zu bestätigen.

Der zweite Grund ergibt sich aus dem ersten: Da die liberale Revolution bis heute andauert, ist sie viel weiter gegangen, als das Kleinbürgertum wollte, da die technologische Dynamik die Produktivkräfte und auch die Verhältnisse der liberalen Produktion auf andere Ebenen der Ausbeutung zurückgebracht hat beeinflusst die Art und Weise des Denkens und Handelns in der Politik.

Der Weg, der dem Proletariat und den Volksmassen innerhalb dieser permanenten liberalen Revolution offenstand, bestand darin, die Taktik regelmäßig zu ändern; grob gesagt, konfiguriert als: (a) proletarische und Volksrevolutionen und Aufstände. Diejenigen, die siegreich waren, führten in einigen Ländern einige Jahrzehnte lang den Sozialismus ein; (b) Strategie des bewaffneten Widerstands. Angesichts der Verhärtung der Regime entstanden verschiedene Formen von Guerillaorganisationen und revolutionären Armeen, die sich jedoch von den Aufständen distanzierten, jedoch keinen Erfolg hatten und verschwanden.

(c) Die Suche nach einem friedlichen Wahlweg. Um innerhalb der permanenten liberalen Revolution bis zur Machtergreifung Platz zu gewinnen, erwies sich insbesondere in den letzten vierzig Jahren der institutionelle Weg als der geeignetste. Dies alles zeigt, warum dieses jüngste Phänomen des Niedergangs linker Kräfte weltweit auftritt und kein einfacher Fehler der einen oder anderen Partei ist. Die Beschleunigung der technologischen Revolution verursachte dieses Phänomen der Erschöpfung der Versuche, den Kapitalismus zu überwinden. Um fortzufahren, muss eine neue Form der Offensive eröffnet werden.

Wenn die drei oben genannten Perioden in irgendeiner Weise, auch nur teilweise, das widerspiegeln, was passiert ist, müssen wir uns darin einig sein, dass seit 1848 Generationen aufeinander folgten und immer denselben Kräften gegenüberstanden, die vom Kapital kommandiert wurden und wussten, wie man die permanente liberale Revolution anführt. Die Siege, die die Macht in die Hände sozialistischer Kräfte brachten, ereigneten sich teilweise in Zeiten extremer Krisen, die zu Weltkriegen führten.

Abgesehen davon hat das Kapital, ob produktiv, finanziell oder spekulativ, mit seinen Tendenzgesetzen von Produktion, Exploration, Akkumulation, Zirkulation, Expansion und Spekulation, beschleunigt oder etwas langsamer, bis in unsere Tage reagiert auf die Bedürfnisse seiner eigenen Reproduktion ausgerichtet und sich den „Luxus“ gegönnt, in bestimmten Situationen Experimente zur Bevölkerungsvernichtung durchzuführen, wie es, um nur einige zu nennen, der Nationalsozialismus, der Faschismus und derzeit der Zionismus waren.

Dies erschüttert weder die Vorherrschaft der entscheidenden Produktivkräfte noch beeinträchtigt es den Akkumulationsprozess trotz Krisen tödlich. Auch wenn der Kapitalismus in einigen Sektoren im Niedergang begriffen ist, behauptet er sich immer wieder und liefert Antworten auf die Probleme, die er verursacht.

3.

Wenn wir genauer hinschauen, werden wir auch erkennen, dass die Herrschaftskräfte zwar auf der Wirtschaft basieren, die symbolischen Feinde der Volksmassen jedoch immer mit der Politik identifiziert und in die Staatsstruktur eingebettet wurden. In diesem Sinne waren, wenn zu bestimmten Zeitpunkten enorme Anstrengungen unternommen wurden, um sich gegen die Kräfte der Unterdrückung zu verteidigen, zu anderen Zeitpunkten, auch wenn Unterdrückung vorhanden war, die Taktik der Forderungen wertvoller, in dem Sinne, Druck auf die Kapitalisten auszuüben den Herrschern, um einfach bestimmte Rechte zu gewährleisten und ihnen nicht die Macht zu nehmen.

In diesem Sinne kämpften in den letzten Jahrzehnten linke politische Parteien sowie Volks- und Gewerkschaftsorganisationen, Verbündete dieser Parteien, gegen die herrschende Klasse, bis die Herrschenden selbst zu Arbeitnehmervertretern wurden. Daher gibt es mindestens drei Gründe für die allgemeine Selbstgefälligkeit, die zur Reaktion gegen die liberale Revolution führte und sie verhinderte: (i) die historische christliche und verfassungsmäßige moralische Erziehung, die sich auf die Achtung des heiligen und unantastbaren Rechts des Privateigentums konzentriert; (ii) die geordneten, pazifistischen Kämpfe anspruchsvoller Natur, die gegen das Kapital geführt werden, ohne die geringste Absicht, es zu übernehmen und zu kontrollieren (iii) die Vision des politischen Feindes, symbolisiert durch schlechte Herrscher, die durch gute Herrscher ersetzt werden könnten, Sie wecken die Erwartung, dass sie alles für uns tun und mit jeder Amtszeit ihre Absichten für immer und ewig erneuern würden.

Diese drei Faktoren haben die armen Massen schon immer involviert und sie dazu gebracht, den Aufrufen zu folgen, nicht weil sie sich dessen bewusst waren, sondern aufgrund säkularer Vernachlässigung, projiziert von weißen Eliten oder aufgrund materieller Bedürfnisse. Sie identifizierten sich mit der aggressiven Sprache, die von mutigen Führern kam, die in der Lage waren, Worte zu finden, die gegen echten Hunger, Wohnungsmangel, schreckliche Bildungsbedingungen, Katastrophen im Gesundheitswesen, Hungersnot, Korruption usw. ankämpften, und kämpften stets tapfer als alliierte Kräfte.

Bei der Übernahme von Regierungen und an die Stelle ihrer politischen Feinde begannen linke Vertreter, sanfte Worte zu äußern und vermeintlich unzureichende Lösungen anzubieten, wie sie ihre rechten Vorgänger, gegen die die Massen protestierten, vorlegten. Die Veränderungen in der Stellung der politischen Kräfte in den Regierungsämtern erhoben die Linke in den Status einer Situation. Wenn wir in diesen liberalen Prozessen verstehen, gegen wen die Massen ihre Proteste richten, können wir zu dem Schluss kommen, dass sie, selbst wenn sie kooptiert werden, dazu neigen, oppositionell zu sein und gegen Politiker zu kämpfen, die als schlecht, sanftmütig und heuchlerisch angesehen werden.

Wenn wir darüber diskutieren wollen, wie wir von der Defensive in die Offensive gelangen, müssen wir verstehen, dass wir trotz mehrerer Krisen einen beschleunigten destruktiven Aufstieg der permanenten kapitalistischen liberalen Revolution erleben Die Revolution innerhalb dieser Revolution, die wahrscheinlich stattfinden wird, wird zu einer Rückkehr zur Strategie der Aufstände führen, die, genauer gesagt, im zivilen Ungehorsam wurzelt.

Um dies zu erreichen, ist es notwendig, die drei Domestizierungen anzugreifen: (a) die Ideen, die moralisches Verhalten der Achtung des Eigentums auferlegen, (b) friedliche Forderungen, die diese in die Aneignung von Kapital und Produktionsmitteln umwandeln, und (c) Wahlkampfillusionismus, der zeigt, dass Demokratie nicht repräsentativ, sondern partizipatorisch und reichverteilend sein kann.

Die Massen sind weder rechts noch links, aber mobilisiert können sie konterrevolutionär oder revolutionär werden. Es hängt alles davon ab, wer bei ihnen ist.

*Ademar Bogo ist ein Lehrer vom Department of Philosophy and Human Sciences der State University of Santa Cruz (Uesc).

Hinweis:

[I] MARX/ENGELS. Botschaft des Zentralkomitees an die Liga vom März 1850. In. FERNANDES, Florestan (org). Story. São Paulo: Ática, 1984, S. 224.

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