von LUIZ MARQUES*
Die Übernahme des Begriffs „Revolution“ durch den Neoliberalismus ermöglichte es der extremen Rechten, eine antisystemische Position einzunehmen
Der Neoliberalismus entführte den Begriff „Revolution“. So könnte sich eine hegemoniale Fraktion der herrschenden Klasse mit einem diskreditierenden Diskurs über die Lage der Dinge präsentieren. Die Verdrängung des revolutionären Lagers ermöglichte es der extremen Rechten, eine antisystemische Position einzunehmen und in einer 180°-Wendung diejenigen als Reaktionäre zu beschuldigen, die die Tricks der Reformen zur Neugestaltung der Beziehungen zwischen Kapital und Arbeit aufgedeckt hatten. Die Lawine einzelner Gedanken stürzte mit solcher Heftigkeit den Mont Pèlerin hinab, dass die britische Eiserne Lady zu einer Art Fahnenträgerin auf dem Gemälde wurde. Freiheit führt das Volk (1830), von Eugène Delacroix. Die Carbonari trugen jetzt Grün und Gelb.
Unterstützt von Arbeitgeberverbänden mit dem Versprechen, Brasiliens verdorbene Eingeweide zu reinigen, Jair Bolsonaro und die Chicagoer Junge Sie profitierten von der Opferbereitschaft der Bevölkerung, die unter der asozialen Politik litt. Die Schmerzen einer befreienden Geburt wurden durch die magische Hoffnung auf die Zukunft ausgeglichen, sobald das „verfluchte Erbe der Linken“ überwunden war. Die prekäre Existenz mit steigenden Lebenshaltungskosten, explodierenden Treibstoffpreisen und struktureller Arbeitslosigkeit wurde auf die Schultern Dritter abgewälzt, mal im Konflikt in der Ukraine, mal im Nationalkongress oder in der STF. Der harte Neoliberalismus wurde eingesetzt, um das Wachstum zu entwirren und durch einen nachahmenden Effekt die Nation zu modernisieren. Auf den Straßen schrie die bolsonaristische Legion hasserfüllt eine Ablehnung des offiziellen Befehls.
In Aussagen gegenüber der Zivilpolizei/DF über die Putsch Die Militanten wurden am 8. Januar frustriert und an die Gemeinsame Parlamentarische Untersuchungskommission (CPMI) weitergeleitet, die Vandalismus in Brasília untersucht. Sie erklärten: „Der Putsch würde den Kommunismus und die sexuelle Sklaverei verhindern und spirituelle Erlösung bringen.“ Was fehlte, war die Tatsache, dass sie versuchten, das brasilianische Territorium auf Kosten der demokratischen Rechtsstaatlichkeit im Sinne der Agrarindustrie neu zu prädestinieren. Die Instrumentalisierung der Angst nimmt im Epos der Menschheit einen herausragenden Platz ein, dessen Macht von Kolonialismus und Patriarchat ausgenutzt wurde. In Europa und den Vereinigten Staaten wird die Angst vor christlichen (fremdenfeindlichen), weißen (rassistischen) und heterosexuellen (sexistischen) Ultranationalisten durch die Anspielung auf den „Kulturkrieg“ geschürt, der durch Einwanderer repräsentiert wird Black Lives Matter, die feministische Bewegung und LGBT-Gruppen. Viele surfen auf der Welle.
A Rede Globo und Lava Jet orchestrierte den Angriff des neuen Faschismus auf die Herzen und Köpfe der Bürger. Auf der kleinen Leinwand wurden Schurken verherrlicht und als ebenso heuchlerische wie mittelmäßige Helden dargestellt; Im Off entlarvten sie sich als verabscheuungswürdige Verräter ihres Landes. A mise-en-scène beinhaltete die Mystifizierung der „Technik“. Wissenschaftler verkörpern biblische Propheten im Sinne des Ersten Testaments, indem sie Alternativen zur Erlösung vorschlagen. Untergrundverbindungen zu Banken, Investoren und Aktionären kommen nicht in die Schlagzeilen. Die wiederholte Herstellung falscher Nachrichten fördert die Verschleierung von Ideologien und Klasseninteressen mit dem Anschein von unparteiischem, unpolitischem Wissen, neutral wie Glyzerinseife. Das plebejische Gewissen steht auf dem Spiel.
Sehen Sie sich die Medienberichterstattung über den Boykott der Reindustrialisierung des Landes durch die Zentralbank (Bacen) an. Wucherzinsen werden auf Beschluss einer Technokratie im Ausschuss für Geldpolitik (Copom) angekündigt, „besorgt über den Anstieg der Inflation, der den Familien so großen Schaden zufügt“. Die Erinnerung an vor drei Jahrzehnten wird wachgerufen, um die Gewinne aus öffentlichen Schuldtiteln zu verbergen, die durch den Selic-Zinssatz maximiert wurden, um den millionenschweren Geiern der privaten Finanzwelt zu dienen, die mit absurden Zinssätzen verdienen. Der Staat ist verpflichtet, überhöhte Summen für das Bacen von Roberto Campos Neto zu zahlen. Hier ist die Büchse der Pandora unter Verschluss. Wem dient das Trojanische Pferd in Besprechungen?
Die Offiziellisierung der neoliberalen Metamorphose durch rechtliche Mittel eröffnete den Coolen die Möglichkeit, sich beim Bankett zu vergnügen und sich gleichzeitig als barmherzige Samariter für gefährdete Gruppen auszugeben. Die Inflation ist ein Vorwand, um die Steuerzahler auszutricksen. Die Wachhunde nehmen es sich zur Aufgabe, die Fabel vom Mitgefühl der Reichen gegenüber dem Schicksal der Armen zu schreiben. Die Pantomime deckt den Abfluss ab, um Milliarden von Reais an die „Eliten“ zu überweisen. Der Glaube an die Spielregeln, das Prinzip der Volkssouveränität und die Demokratie in den Tropen wird untergraben. Antipolitische Vorurteile werden gekrönt.
neoliberaler Etatismus
Herbert Marcuse erklärt das Überleben des „Systems“ mit seiner Fähigkeit, „Kritik“, auch saure, zu absorbieren und Proteste in Ware umzuwandeln. In den 1960er Jahren führten Studentenmobilisierungen in den USA gegen die Invasion in Vietnam zur Kommerzialisierung von Militärjacken mit Blutflecken, in der Annahme, dass sie toten US-Soldaten gehörten. Das Gleiche geschah mit dem Schnitt Grunge Anarchisten, die Ende 1970 in England auftauchten. In einer Woche lehrten Friseurschulen die Gegenästhetik Punk am Stadtrand von New York und São Paulo.
Der Neoliberalismus hingegen lehrte die Mächtigen, keine Angst davor zu haben, die kapitalistische Grammatik anzuprangern und sie mit Gewalt anzugreifen Status quo um Feinde abzuschießen. Es begann mit der Ablehnung der kollektiven pastoralen Arbeit der Befreiungstheologie. Den Auslöser gab ein Buch – Charisma und Macht der Kirche, von Bruder Leonardo Boff. Als der Ordensmann Mitte 1980 vor die Kongregation für die Glaubenslehre geladen wurde, wurde er von Kardinal Ratzinger und Papst Johannes Paul II. zur Strafe des „unterwürfigen Schweigens“ verurteilt. Aufgrund einstweiliger Verfügungen des Vatikans verließ Boff die Leitung des Magazins. Vozes. Die offene Flanke an der Basis der Sozialpyramide für die fundamentalistische und hyperindividualistische Predigt der Wohlstandstheologie erleichterte den Abbau des progressiven Transmissionsriemens in den Gemeinden.
Der Konservatismus nahm ein anderes Profil an, um die Ausrottung von Rechten voranzutreiben, befohlen von der eisernen Logik der Akkumulation in einer anderen Form der Herrschaft und, wie der klassische Liberalismus, im Gegensatz zur Souveränität des Staates. „Veränderung ist in allen Bereichen nötig“ wurde zum Lieblingsslogan der Apostel der zehn Gebote des Washington Consensus. Da war der Wunsch, weiterzumachen, mit dem Kompass der Gier, Träume in Dystopie zu verwandeln.
Allerdings waren die Abenteuer weniger offensichtlich, sie gingen nicht auf eine „Revolution in Bewegung“ zurück. Die Modernisierungsimpulse kamen aus den Industrieländern und wurden von den Intellektuellen vor Ort übernommen. Unter ihnen Fernando Henrique Cardoso, als er den Privatisierungsbeschleuniger betätigte. Das Projekt war nicht mit einer intrinsischen Nachfrage der Produktivkräfte der Volkswirtschaft verbunden. Es handelte sich um unangebrachte Ideen, die vom Staat verursachte Ungleichheiten und Leid verursachten, die noch immer bestehen.
Verwechseln Sie den Antistaatismus der Revolution ohne Aktivierung nicht mit den Lehren Bakunins über den Anarchismus. Losgelöst vom Staat und dem Monopol symbolischer Gewalt würde kein antihumanistisches Programm dem gesellschaftlichen Leben wirtschaftliche Rationalität aufzwingen, insgesamt. Mit offiziellen Dekreten, Gesetzen im Parlament, Unterstützung in der Justiz, freundlichen Berichten im Rechnungshof und Boten in den Medien verwandelte die Nekropolitik den zivilisatorischen Rückschritt in ein verzaubertes Königreich und aus hungrigen Menschen in ein bloßes unterstützendes Element zur Befriedigung der Völlerei der finanziellen Rente. Die Erfolgsgaranten des Vorhabens lieferte Leviathan, der sich mit dem auf internationaler Ebene aufkommenden Rechtsextremismus verbündete. Die gemäßigte Rechte erkannte zunächst nicht, welche Falle die Konjunktur stellte.
Der neoliberale Etatismus ist ein Marktbauer. Die Entfernung von Regulierung und Interventionismus aus dem Staatsapparat und die Übergabe der Wirtschaft an die Kontrolle von Unternehmen zum Nachteil der Gesellschaft war und ist von grundlegender Bedeutung für die Universalisierung des Geschäftsparadigmas von Rentabilität und Leistung bei der Verwaltung von Unternehmen res publica und bei der Formatierung der Subjektivität des Einzelnen im Geiste des Kapitalismus. Wenn der Neoliberalismus die Menschen mit Blick auf die Zukunft regiert, dann nicht, um den Konstitutionalismus zu bewahren, sondern um die Tragödien und Schäden zu bewältigen, die mit der Konzentration von Reichtum und der Zerstörung der Natur einhergehen.
Sozialistischer Humanismus
Pierre Bourdieu, in das Elend der Welt (XNUMX verkaufte Exemplare, im herkömmlichen Format) diagnostiziert Privatismus als „Abbruch öffentlicher Dienstleistungen“: ein strategischer Faktor für die Aufrechterhaltung sozialer Folter. In der Not erholt sich die Rebellion Gründe zum Handeln die drohenden Eroberungen aufrechtzuerhalten. Wer von einer naiven Verteidigung der bestehenden institutionellen Leuchttürme ausgeht, irrt. Die „krummen Engel“ schützen erworbene Rechte vor den Angriffen der Laissez-faire. In der konkreten Analyse der konkreten Realität wurde die leninistische Formel „zwei Schritte zurück, einen Schritt vorwärts“ umgekehrt.
Unrecht haben auch diejenigen, die davon ausgehen, dass sich die schnelle konservative oder restaurative Konterrevolution reaktiv durchgesetzt hat. Die neoliberale Politik weckt Absichten auf Innovation und Bruch. Es ist eine offensive Aktion, die republikanische Geselligkeit außer Kraft zu setzen und den Totalitarismus der Märkte durch einen Konsens „oben“ zu etablieren. In einem Reflux-Szenario gehorchte die Vorstellung von Veränderungen im Namen der Freiheit des Kapitals einer subversiven Dynamik. Es war jedoch nicht die Absicht, den systemischen Rahmen zu untergraben; und ja, soziale Verpflichtungen, die im Einvernehmen mit der Arbeitnehmerorganisation auferlegt werden.
Für Antonio Gramsci ist die Konsolidierung der Vorstellung von der Welt Bourgeoisie Im Fall Frankreichs begann es 1789, es war ein langer Weg, der 1871 mit der Niederlage der Pariser Kommune für den „bürgerlichen Mann“ endete. In der blutigen Maiwoche der ersten proletarischen und populären Selbstverwaltung in der Geschichte wurden XNUMX Bürger getötet und XNUMX verhaftet. Der geniale Marxist erkannte in der tosenden Erschütterung die Taufe des argentinischen Regimes in Feigheit. Die proprietären Klassen der Aufklärung und Voltaires sahen in der Entfremdung und Verdummung der Massen von nun an das Mittel, um sich an der Macht zu halten. Die soziale und wirtschaftliche Reife in der Infrastruktur der Gesellschaft geht nicht voran, pari passu, mit politischer Reife im Überbau.
Unsere Gefängnis-Notizbücher (herausgegeben von Carlos Nelson Coutinho, Band 1, S. 280 ff.) verwendet der sardische Denker das Konzept der „passiven Revolution“, um die anhaltende Stärke der Bourgeoisie in den gesellschaftspolitischen Umgestaltungen zu bezeichnen, die Macht, Initiative und Hegemonie sichern. Daher ist es erkenntnistheoretisch und politisch wichtig, die Beständigkeit der bürgerlichen moralisch-historischen Kosmovision konzeptionell zu verstehen, auch wenn es sich dabei nicht um die revolutionäre Klasse handelt. Der europäische Faschismus 1920–30 und der zeitgenössische Neoliberalismus in Brasilien gehören zur Kategorie der passiven Revolution. Idem, die Revolution von 1930 und, in der militärischen Version, die Revolution von 1964. Um TS Eliot zu paraphrasieren: „So vergeht die Welt / Nicht mit einer Explosion, sondern mit einem Seufzer“. Atme aus und werde von oben wiedergeboren.
Die These der Neugestaltung des Liberalismus von Friedrich Hayek, Ludwig von Mises, Milton Friedman et caterva führte zu einer Neuaktualisierung des kognitiven Alphabets zum Verständnis der Vergangenheit-Gegenwart. Gehen Sie bei Bedarf mit einer Pinzette zum Kult des Marktgottes. Die Antithese zur Eindämmung einer solchen autoritären Tendenz liegt in einer Autonomisierung untergeordneter Klassen durch politisch-ideologische Praxis. Die Festigung einer Gegenhegemonie ist das Ergebnis kaum geduldiger und hartnäckiger Kämpfe. Nicht aus Determinismus oder Schicksal, sondern um unter anderem eine Möglichkeit zu verwirklichen. Der Prozess erfordert die Vereinigung sozialer und politischer Kämpfer um klare programmatische Vektoren.
Heute setzt die Lula-Regierung ihre Feuerbekämpfungsmethode zur Bekämpfung der Unzufriedenheit der Öffentlichkeit, die durch das Feuer der egoistischen Unvernunft im Finanzwesen verursacht wird, um: (a) soziale Investitionen; (b) nachhaltige Entwicklung und; (c) Bürgerbeteiligung. Aus dieser Perspektive hat der „passive“ Charakter der neoliberalen Revolution dann die Chance, dem „radikalen“ Charakter (der bis zur Wurzel geht) nachzugeben, eine unvermeidliche Voraussetzung dafür, dass sich die Linke die Flagge der emanzipatorischen Revolution wieder aneignen kann, die im Gemälde von Eugène Delacroix eingeprägt ist. Gleichheit, Freiheit und Solidarität weisen den Weg zum sozialistischen Humanismus.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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