von EUGENIO BUCCI*
Es gibt den Krieg in der Ukraine, es gibt die Massaker im Nahen Osten, es gibt die Polarisierung der brasilianischen Politik und es gibt Pilger auf Fahrrädern. Und existiert Gott?
Ich fuhr über Dutra nach Paraty, wo ich am Nachmittag zu einem Panel bei Flip ankommen sollte. Ich war sehr früh ins Auto gestiegen. Genauer gesagt muss ich sagen, dass ich das Auto kurz vor acht Uhr morgens „angezogen“ habe. Ton aus. Stille im Fahrzeug. Als einsamer Fahrer, fast zufrieden damit, allein im Verkehr zu denken, dachte ich über das Leben und die Frauen nach, die ich nicht liebte (Manuel Bandeira hat mir das Richtige beigebracht, aber ich habe das Falsche gelernt).
In Taubaté wurde mir klar. Es war Freitag, der 11. Oktober, der Vorabend des Hauptfeiertags, dem Fest Unserer Lieben Frau von Aparecida, und am Straßenrand erschienen Spaziergänger in typischen Kostümen der Sportler. Joggen. Innerhalb weniger Minuten wuchs die Zahl der Spaziergänger. Wie Ökonomen sagen würden, wuchs es exponentiell. Der Verkehr auf der Straße wurde, wie Radioreporter sagen würden, geschäftiger.
Auf dem Handy empfahl der georeferenzierte Browser und sein Algorithmus einen Umweg, um Zeit zu sparen. Ich gehorchte. Ich fuhr durch andere Teile der Gemeinde und als ich nach Dutra zurückkehrte, war die Autobahn gesperrt. Alles hörte auf. Dann begann es langsam zu fließen. Um im Jargon der Radiomeldungen zu bleiben: Der Fahrer stieß auf Schwierigkeiten. Beträchtlich.
Was sich auf der einen und anderen Seite der Strecke abspielte, erinnerte an eine jener urbanen Interventionen, die Künstler mitten auf der Straße inszenieren, um den Alltag von Metropolen zu verändern. Menschen, Menschen zu Tausenden, die zu Fuß rennen. Sie waren die Pilger aus Aparecida. Manche Menschen öffneten ihre Handflächen nach oben, auf Brusthöhe, als wollten sie die Regentropfen spüren, die nicht fielen. Andere schienen laut zu beten. Das geschlossene Fenster ließ mich nicht hören.
Schlanke Mädchen in Lycra-Shorts, die ihren Körper umschmeichelten, sahen nicht sehr katholisch aus, aber sie marschierten wie Konvertiten. Als modisches Statement dominierten Stoffmützen, wobei ein breiter Schal Nacken, Nacken und Schultern vor der Sonne schützte. Die Gläubigen trugen Holzkreuze unterschiedlicher Größe: Einige, homöopathische, waren nicht größer als ein Regenschirm; andere waren größer als ein Doppelbett. Riesige Fahnen mit dem Bild des Heiligen, die gegen den Wind projiziert wurden.
Liturgische T-Shirts folgten dem Muster der Banner. Händchenhaltende Paare gingen vorwärts, den Blick auf den Boden gerichtet. Größere Gruppen unterhielten sich und gestikulierten abgelenkt, als würden sie die Arbeit verlassen, um zu Mittag zu essen. Es gab diejenigen, die ihre Turnschuhe über die Schultern hängten und mit den Füßen in Hausschuhen aus synthetischem Gummi über den Asphalt gingen. Ich sah Pilger auf Fahrrädern.
Es gibt den Krieg in der Ukraine, es gibt die Massaker im Nahen Osten, es gibt die Polarisierung der brasilianischen Politik und es gibt Pilger auf Fahrrädern. Und existiert Gott? Im trockenen Komfort der Klimaanlage, bei dreißig Stundenkilometern, dachte ich über die uralte Frage nach und kam mir sofort pedantisch, lächerlich und schuldig vor. Wenn ich genau dort parken, das Fenster öffnen und ein Gespräch beginnen würde, wäre ich unwillkommen, und das zu Recht. In meinem flüchtigen Monolog habe ich jedoch nicht aufgehört zu fragen: Wovor fliehen Pilger? Von der Postmoderne? Ich glaube es nicht. Von Familienstreitigkeiten? Aus Sucht? Ich glaube es auch nicht.
Werden sie vor dir weglaufen? Wir werden es nie erfahren, genauso wie wir nicht wissen, wonach wir auf einer Pilgerreise suchen. Sucht jeder Mensch ein anderes Geschenk, aber dennoch ein Geschenk? Könnte es sein. Rituelle Spaziergänge simulieren den Verlauf des Lebens, aber bis dahin ist es nur eine Metapher, keine Lösung.
Rund um die Tankstellen hießen große Zelte, wie kleine Zirkusse mit Aluminiumrahmen und Plastikplanen, die endlosen Umzüge willkommen und boten ein wenig Ruhe, ein Glas Wasser und ein Gespräch. Ich dachte, dass Menschen, die vor sich selbst davonlaufen, immer auf der Suche nach sich selbst sind, und gab dann zu, dass ich meine Mitmenschen kleinmütig, anmaßend und steril verurteile. Meine Mitmenschen benutzten Stäbe aus Metall. Ich habe die Warnblinkanlage benutzt. Der Verkehr würde wieder stoppen.
Als ich noch etwas mehr Gas geben konnte, was ich gerne tat, kam der Tribut. Ein anderes Mal hatte der Fahrer Schwierigkeiten. Auf diesen Strecken habe ich mich von Fußgängerspekulationen distanziert und mich darauf konzentriert, die mit automatischer Aufladung ausgestatteten Kabinen schon aus der Ferne zu identifizieren. Sie denken vielleicht, dass es einfach ist, aber ich liege falsch.
Kurz hinter Aparecida, mit dieser Kathedrale, die größer als ein Fußballstadion ist, sagte mir die App, ich solle eine kleinere, schmalere Straße nehmen. Die Pilger verschwanden wie durch ein Wunder. Mein Kopf ließ andere Fantasien aufkommen, wie die steilsten Hügel in Cunhas Land, bedeckt mit kurzem Gras und schwarz-weißen Kühen, die in der Schweiz und nicht hier sein sollten.
Am nächsten Tag, auf dem Rückweg, sah ich immer noch Pilger. Nicht wenige. Nach Angaben der Bundesstraßenpolizei waren es insgesamt knapp 37. Vier starben dieses Jahr, nachdem sie überfahren worden waren. Ich bin in São Paulo angekommen. Alles im Dunkeln. São Paulo ist Dunkelheit. Würde ich zu Fuß vor Enel davonlaufen? Ja, aber es ist faul. Würde ich nach Paraty laufen? Ich lache ohne es zu wollen. Wenn ich dort ankommen und mit Adauto, Maria Rita und Jaime zu Abend essen würde, ja, ich würde hingehen.
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Unsicherheit, ein Essay: Wie wir über die Idee denken, die uns desorientiert (und die digitale Welt orientiert) (authentisch). [https://amzn.to/3SytDKl]
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Der Staat von S. Paulo [https://www.estadao.com.br/opiniao/eugenio-bucci/a-romaria-ea-treva/].
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