von AFRANIO CATANI*
Kommentar zu Pierre Carles‘ Film über den französischen Soziologen Pierre Bourdieu
Der Film von Pierre Carles (1962) zeichnet in seinen 140 Minuten einen Teil der Laufbahn von Pierre Bourdieu (1930-2002) nach, insbesondere seine Aktivitäten als Soziologe, der sich in einigen sozialen Bewegungen seiner Zeit engagierte. Der symbolträchtige Titel bezieht sich auf eine Überlegung, die er zu Beginn anstellte, als er feststellte, dass „Soziologie als Kampfsport dient und daher zur Selbstverteidigung und nicht zum Angriff eingesetzt werden sollte“.
Aber wen, wovor verteidigen? Verteidigen Sie diejenigen Personen, die sich in Situationen realer oder unmittelbarer sozialer Gefahr befinden, angesichts der Mächte, die sie unterdrücken – rechte und/oder linke Regierungen, die in der Praxis auf ähnliche Weise vorgehen; die Medien, indem sie einen Diskurs schaffen, der bestimmte soziale Dimensionen beleuchtet und andere verschleiert; trilaterale internationale Kredit- und Entwicklungsverbände; Arbeitgeberverbände usw.
Die Soziologie kann helfen, die Situation, in der sie sich befinden, besser zu erklären, die sozialen Ursachen, die ihr Schicksal in diesen ungünstigen Zustand geführt haben. Allerdings ist Erklären, Beschreiben, Zeigen weder eine Lösung noch eine Transformation – daher besteht nach Ansicht von Pierre Bourdieu die Notwendigkeit organisierter sozialer Bewegungen.
Das Band ist voll von Interviews, die Pierre Bourdieu Forschern sowie Radio- und Fernsehprogrammen gegeben hat, und zeichnet außerdem mehrere seiner Teilnahmen an öffentlichen Debatten in akademischen Institutionen und Kulturvereinen auf, die mit anderen zivilgesellschaftlichen Einheiten verbunden sind. Arbeitstreffen mit Ihrem Team aus Forschern und Verwaltungsassistenten sind nicht ausgeschlossen; Kurse und Ausstellungen, die es integrieren Metier Lehrer und schnell blinkt die es in Momenten der Anspannung und Entspannung zeigen.
Pierre Carles scheint die Länge des Films nicht so wichtig zu sein, da alles, was er in Pierre Bourdieus Wanderungen für relevant hielt, im Schnitt erhalten blieb: die lange Erläuterung des Soziologen zu seiner Vorstellung von kulturellem Kapital; Überlegungen zu ihrer sozialen Herkunft und akademischen Ausbildung: Gespräche mit anderen Intellektuellen, in denen sie ihre Arbeitsweise, die „Forschungsküche“ und Formen intellektuellen Handwerks darlegen; seine Interpretation der männlichen Herrschaft, der Rolle des Staates und neoliberaler Reformen, die auf der Trennung von Wirtschaft und Gesellschaft basieren; der Kampf gegen die antiintellektualistische Tendenz, die in vielen sozialen Bewegungen den Ton angibt, und ihr Stolz, eine „Agitprop“, das Anfang der 2000er Jahre bei Intellektuellen, die mit der französischen sozialistischen Regierung in Verbindung standen, so viel Entsetzen auslöste.
Vergessen Sie auch nicht die ausgedehnte Debatte in einem Auditorium aus den Augen Banlieue Pariser, in dem Pierre Bourdieu schlechte Zeiten durchlebt, Kritik erntet und reagiert, als einer der Teilnehmer zu seiner Verteidigung kommt: „C'est Bourdieu, pas Dieu!“. Und er fügt gut gelaunt hinzu, dass sie in ihrem harten Alltag auch „versuchen, Soziologen zu sein, aber sie sind Mischlinge“.
Er bekräftigt, dass der einzige Weg, einer solch widrigen Situation zu begegnen, darin besteht, soziale Bewegungen mit klar definierten Zielen zu organisieren, und verteidigt die Notwendigkeit, dass Soziologen ihre eigene Soziologie betreiben, eine Selbstsozialanalyse durchführen. „Durch die soziale Analyse Ihrer eigenen Erfahrungen können Sie sich soziologisch verbessern. Tatsächlich handelt es sich bei der Forschungsarbeit selbst um eine Sozioanalyse. […] Man lernt viel über sich selbst. […] Ein Lehrer erfährt mehr über sein Unterbewusstsein, indem er das Schulsystem studiert, als wenn er Freuds Werk studiert.“
*Afranio Catani Er ist pensionierter Professor an der Fakultät für Bildungswissenschaften der USP und derzeit Seniorprofessor an derselben Institution. Gastprofessor an der Fakultät für Bildungswissenschaften der UERJ (Campus Duque de Caxias).
Ursprünglich veröffentlicht in Afrânio Mendes Catani; Maria Alice Nogueira; Ana Paula Hey; Cristina CC Medeiros (orgs.). Bourdieu-Vokabular. Belo Horizonte: Autêntica, 2017, S. 145-146.
Referenz
La Soziologie ist ein Kampfsport
Frankreich, 2001, Dokumentarfilm, 146 Minuten
Regie: Pierre Carles
Produktion: Véronique Frégosi und Annie González
Redaktion: Virginie Charif, Youssef Charifi, Claire Painchault und Bernard Sasia
Mitwirkung: Pierre Bourdieu, Loïc Wacquant. Serge Halimi, Maria Andréa Loyola, Daniel Mermet, Rémi Lenoir, Patrick Champagne, Edward Saïd, Günter Grass.
Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN
