von RUBENS FIGUEIREDO*
Über den Ausschluss des Romans „Almas mortas“ aus der Sammlung der Palmares-Stiftung.
Kürzlich hat die Palmares-Stiftung, eine in Brasilia ansässige Bundesbehörde zur Bekämpfung von Rassismus, mehr als fünftausend Bücher aus ihrer Bibliothek ausgeschlossen. Darunter befindet sich ein Werk mit dem Titel tote Seelen, von mir übersetzt. Ich hielt es für angebracht, eine kurze Frage nach den Gründen für diese Ablehnung zu stellen.
Die Romanze tote Seelen, geschrieben von Nikolai Gogol (1809-1852), wurde 1842 in Russland veröffentlicht. Auf komische, kritische und realistische Weise geht es um das Sklavereiregime, das damals im zaristischen Russland und in mehreren Ländern der Welt herrschte und teilweise dem Sklavereiregime afrikanischer Schwarzer ähnelt, das damals herrschte, zum Beispiel in Brasilien und den Vereinigten Staaten. Aufgrund seines Themas wäre das Buch von besonderem Interesse für eine Institution, deren Name dem Kampf und Widerstand versklavter Völker gewidmet ist: Quilombo dos Palmares.
Es sollte auch beachtet werden, dass der Roman tote Seelen Es wird vielleicht auf der ganzen Welt übersetzt und veröffentlicht. Es ist ein geweihter Klassiker der Weltliteratur und stellt ein historisches und kulturelles Erbe der Menschheit dar. Um uns innerhalb der streng protokollarischen Sphäre zu halten.
Wie ist daher der Ausschluss dieses Werks aus der Bibliothek der Palmares-Stiftung zu verstehen? Ich kann nur spekulieren, dass es daran liegt, dass es sich um ein russisches Buch handelt. Denn in der Zeit der Militär- und Zivildiktatur, vor der jetzigen, waren solche Dinge üblich. Es waren keine Argumente nötig. Nun kommt jedoch ein erschwerender Faktor hinzu: In unserer Zeit gibt es gegenüber Russen im Allgemeinen ein Vorurteil, das weitgehend dem ähnelt, das Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gegenüber Juden bestand Unter anderem „Protokolle von Zion“. Für mich sieht es nach „russischen Hackern“ und der endlosen Reihe von Verschwörungen und Vergiftungen aus, die nie bewiesen wurden.
Allerdings fällt mir noch ein anderer Grund ein. Wir neigen dazu, Sklaverei und Leibeigenschaft mit einer archaischen Gesellschaftsordnung in Verbindung zu bringen, mit feudalen Merkmalen, die unserem modernen und demokratischen Zeitalter fremd sind. Wenn wir jedoch die „Modernisierung“ der Arbeitsgesetze in Brasilien und in vielen anderen Ländern, Uberisierung, befristete Verträge usw. beobachten, könnten wir sogar denken, dass Sklaverei und Leibeigenschaft mit einem neuen Erscheinungsbild und modernem Vokabular (vorzugsweise auf Englisch) stellen eine Art unterdrücktes Verlangen, eine Art geheimen Defekt der kapitalistischen, demokratischen, liberalen Ordnung dar. Schließlich können auch tote Seelen mit einer guten Gewinnrate verkauft und verpfändet werden. Wie uns Nikolai Gogol zeigt.
* Rubens Figueiredo, Schriftsteller und Übersetzer, er ist der Autor von Das Buch der Wölfe (Gesellschaft der Briefe).
