von RICARDO ABRAMOVAY*

Soziale Netzwerke von Pilzen verändern die Wissenschaft

Die moderne Wissenschaft wurde gewissermaßen mit dem berühmten Satz von Galileo Galilei (1564-1642) eingeleitet: „Das große Buch der Natur wurde in mathematischer Sprache geschrieben und seine Zeichen sind Dreiecke, Kreise und andere geometrische Figuren.“ Das Wichtigste an dieser Definition ist, dass die Natur uns als reines und passives Objekt präsentiert und gegeben wird, das auf unsere Interpretationsfähigkeit wartet.

Es handelt sich um eine intellektuelle Haltung, die die Wissenschaft in eine Art Elfenbeinturm stellt, je effizienter, je isolierter und geschützter sie vor Äußerungen des menschlichen Geistes ist, die nicht Teil ihrer Protokolle sind. Es ist eine Weltanschauung, nach der wir diejenigen sind, die sprechen, und die Natur nur durch unsere Intelligenz reagiert, die ihre Zeichen entschlüsselt.

Aber das Glas in dieser Kuppel zerbricht. Pflanzenintelligenz (die nicht dasselbe ist wie unsere Intelligenz beim Verständnis von Pflanzen) ist ein immer häufiger vorkommender Begriff im wissenschaftlichen Vokabular. Im Jahr 2018 veröffentlichte Forstingenieur Peter Wohlleben Das geheime Leben der Bäume, der Wälder als „Superorganismen mit ähnlichen Verbindungen wie Ameisenkolonien“ charakterisiert. Bäume haben weit mehr als konkurrierende Prozesse auf der Suche nach Nährstoffen und Licht Methoden und Signale entwickelt, die es ihnen ermöglichen, sich kooperativ vor Fressfeinden zu schützen.

Die Neurobiologie der Pflanzen ist eine Disziplin, die 2006 von einer Gruppe von Autoren ins Leben gerufen wurde, darunter Stefano Mancuso, der sich vom Wald inspirieren ließ und den Begriff „nhe'éry“ (ausgesprochen nheeri) als Motto hatte. Nhe'éry nennen die Guarani den Atlantischen Wald. Das Wort bedeutet: Wo Seelen baden. Darüber hinaus vermittelt Nhe'éry Botschaften durch Wortstränge, wie Carlos Papá, Filmemacher und Anführer des Guarani-Volkes, erklärt.

Diese indigene Ausarbeitung deckt sich mit der wissenschaftlichen Erkenntnis, dass genetische und biochemische Mechanismen nicht ausreichen, um die Empfindlichkeit und Reaktionsfähigkeit von Pflanzen gegenüber der Umwelt zu erklären. Pflanzen verfügen über elektrische und chemische Systeme, die denen in nichts nachstehen, die der Evolutionsprozess der Tiere in ihren Gehirnen realisiert hat.

Aber nicht nur bei Pflanzen und Tieren sind diese elektrischen und chemischen Systeme entscheidende Bestandteile ihrer Evolution. Es stammt von einem jungen britischen Biologen, Merlin Sheldrake, der aufgrund seiner Strenge, Klarheit und gleichzeitig Poesie ein faszinierendes Buch verfasst hat, das in Pilzen den Sinn des Lebens sucht und, vielleicht ist es keine Übertreibung, zu sagen: der Sinn des menschlichen Lebens.

Wenn Sie die Netflix-Dokumentation gesehen haben fantastischer Pilz, wird Sheldrakes Buch mit doppelter Freude lesen. Die hervorragende Übersetzung von Gilberto Stram gab den Originaltitel in Englisch wieder (Verstricktes Leben) eine für unsere Sprache geeignete Version: die Handlung des Lebens.

Die dramatische Komponente des Titels wird einem Buch, das sich wie ein Roman liest, und vor allem seinem Untertitel gerecht: „Wie Pilze die Welt bauen“. Pilze sind Protagonisten. Wir sind Ihre Produkte. Sie sind in uns und außerhalb von uns. Sie sind die wichtigsten Ingenieure der Ökosysteme, von denen wir abhängig sind. Pilze nehmen die Welt aktiv wahr und interpretieren sie, auch wenn der Mensch nicht wissen kann, wie Pilze die Welt wahrnehmen und interpretieren.

Sie waren es, die es vor fünfhundert Millionen Jahren ermöglichten, dass Algen ihre aquatische Umgebung verließen und sich in der lebensfeindlichen terrestrischen Umwelt niederließen. Dadurch veränderten sie die chemische Zusammensetzung dessen, was zu unserer Atmosphäre wurde, und machten den Weg für Pflanzen und später für Tiere frei.

Das schiere Ausmaß der Myzelien (der verschlungenen Zweige, die Nährstoffe dorthin transportieren, wo Pilze sie leiten und für ihre symbiotischen Prozesse mit Pflanzen verantwortlich sind) ist atemberaubend: In den obersten zehn Zentimetern des Bodens auf dem Planeten nehmen Myzelien eine Fläche ein, die der Hälfte der Erdoberfläche entspricht unsere Galaxie. Sie basieren darauf, dass Böden nicht weniger als 25 % aller Arten auf der Erde und 75 % ihres gesamten Kohlenstoffs beherbergen.

Sheldrakes Buch ist eine Einladung, einige der wichtigsten Gemeinplätze des wissenschaftlichen Denkens zu überdenken. Erstens zeigt es, dass die Natur im Gegensatz zu Galileis Bild eine eigene Sprache hat, deren engste Analogie zu dem, was wir kennen, das soziale Netzwerk ist und nicht Dreiecke, Kreise und andere geometrische Figuren.

Pflanzen sind durch soziale Netzwerke von Pilzen verbunden, die ausgefeilte Systeme der Symbiose und Zusammenarbeit aufbauen. Das Gefüge des Lebens kann nicht nur als Konkurrenz und Konflikt betrachtet werden. Sheldrake widmet ein Kapitel des Buches der „Intimität zwischen Fremden“, um anhand von Beispielen aus der Beziehung zwischen Pilzen, Pflanzen und Tieren die Vorstellung von Individuen neu zu überdenken.

Eine zweite Gemeinheit, die Sheldrake ins Wanken bringt, findet sich in dem Kapitel, das er der „radikalen (von mikes, griechisch für Pilz) Mykologie“ widmet. Die radikale Mykologie ist Teil der Do-it-yourself-Bewegung, die in der psychedelischen Szene der 1970er Jahre entstand. Sie ist Ausdruck eines grundlegenden Merkmals der Wissenschaft im XNUMX. Jahrhundert, nämlich der Bürgerwissenschaft. Es setzt auf die Beteiligung der Öffentlichkeit, Laien und Amateure an der Forschung. Im Bereich der Pilze (und ihres sichtbaren Ausdrucks, der Pilze) nimmt diese Beteiligung zu und ist Gegenstand wichtiger Treffen.

Anbautechniken im häuslichen Bereich verbreiten sich rasch. Einer der bekanntesten Förderer dieses Anbaus lehrt Menschen, Pilzstämme zu trainieren, die zur Regeneration geschädigter Umgebungen oder zur Produktion von Waren beitragen können, die bisher aus umweltschädlichen Materialien hergestellt wurden.

Das INPA-Team unter der Leitung von Noemia Ishikawa (einer internationalen Ikone in diesem Bereich) und der indigenen Aldevan Baniwa registrierte Ende November die Brilhos da Floresta, eine Gruppe biolumineszierender Pilze, die als Beleuchtung für Wanderwege in São verwendet werden Gabriel da Cachoeira.

Und genau dort hat General Augusto Heleno (Chef des Büros für institutionelle Sicherheit der Präsidentschaft der Republik und einer der Vertreter des brasilianischen fundamentalistischen Fanatismus) gerade geschützte Gebiete für die Gold- und Niobexploration dem Bergbau überlassen. Wer die Natur nur als Feind sieht, den es zu vernichten gilt, wird nie einen Blick für die wichtigsten und vielversprechendsten Reichtümer des Waldes haben, geschweige denn für die Intelligenz von Pflanzen und Pilzen.

*Ricardo Abramovay ist Seniorprofessor am Institut für Energie und Umwelt der USP. Autor, unter anderem von Amazon: Auf dem Weg zu einer Wirtschaft, die auf dem Wissen über die Natur basiert (Elefant/Dritter Weg).

Ursprünglich auf dem Portal veröffentlicht UOL.