von RENAKE DAVID*
Die Unzulänglichkeit des Konzepts der Kollektivschuld ist für diejenigen von Nutzen, die die Vergangenheit vergessen und nach vorne blicken wollen, weil sie sie bekämpfen können.
„Er schreit, spiel die Musik des Todes süßer, der Tod ist ein Meister aus Deutschland / er schreit, nimm einen dunkleren Ton von den Geigen und du wirst wie Rauch in die Luft steigen / so wirst du ein Grab in den Wolken haben, dort liegt niemand zusammengekauert“ (Paul Celan, Beerdigungsflucht[I])
„Wer ist diese Frau / Die immer diesen Refrain singt / Sie wollte nur meinen Sohn wiegen / Der in der Dunkelheit des Meeres lebt“ (Chico Buarque, Engelwurz)
„Sein Stolz war größer als seine Vergesslichkeit. Sie würde sich niemals selbst bemitleiden. Sie wollte nicht einmal, dass wir Mitleid mit ihr haben. Habe nie um Hilfe gebeten. Vor Kurzem hat sie einen neuen, bedeutungsvollen Satz in ihr Repertoire aufgenommen, vor allem wenn sie von einem Wirbelsturm der Gefühle überrollt wird, etwa wenn sie ihre Tochter wiedersieht, die in Europa lebt, oder wenn sie ihren Sohn in den Armen hält. Dieser Satz drückt Freude aus und ist zugleich eine Warnung, falls es noch niemandem aufgefallen ist: Ich bin noch da. Ich bin immer noch hier“ (Marcelo Rubens Paiva, Ich bin immer noch hier).
Am 27. Januar 2025 jährt sich die Befreiung des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz-Birkenau durch sowjetische Truppen zum 80. Mal. Auschwitz war ein vom Nazi-Regime organisierter industrieller Komplex der Sklavenarbeit, Folter und Ermordung.
48 Stunden vor dem Internationalen Holocaust-Gedenktag nahm Elon Musk, der reichste und ärmste Mann der Welt, virtuell an einer Kundgebung der rechtsextremen AfD (Alternative für Deutschland) teil. Dort beklagte er, dass Deutschland „zu viel Aufmerksamkeit auf die Schuld der Nazi-Vergangenheit“ verschwende, und forderte die Deutschen auf, diese Geschichte hinter sich zu lassen.
Und dies geschah sechs Tage, nachdem der Geschäftsmann in seiner Rede anlässlich der Amtseinführung von Donald Trumps zweiter Amtszeit als US-Präsident Heil-Hitlerisiert hatte, indem er das Handbuch des ironischen Faschismus buchstabengetreu befolgte – man mache eine typisch nazistische Geste oder Bemerkung und behaupte dann, sie sei missverstanden worden oder er habe nur einen Scherz gemacht.[Ii]
Vorne nichts Neues. Die Versuche der gegenwärtigen europäischen extremen Rechten, die gegenwärtige Erinnerung an die faschistische Vergangenheit neu zu gestalten, werden immer lauter, wie wir in Géraldine Schwarz' Bericht am Ende von Die Amnesiepatienten, ein Buch, das den langen und gewundenen Weg der Erinnerungsarbeit an den Nationalsozialismus in der deutschen und französischen Gesellschaft behandelt: „Ein Geruch des Revisionismus umgibt diesen Kongress [Kongress der Europäischen Union / European Defenders Congress, Österreich, 2018]. Es ist das gleiche Parfüm, das stinkt, wenn Marine Le Pen behauptet, Vichy sei „nicht Frankreich“, wenn FPÖ-Abgeordnete sich weigern, der Rede zur Kristallnacht Beifall zu zollen oder wenn Matteo Salvini Mussolini am Jahrestag der führen; wenn Viktor Orbáns Ungarn Admiral Horthy und faschistischen Schriftstellern Tribut zollt; wenn die polnische PiS-Partei ein Gesetz verabschiedet, das es verbietet, „der polnischen Nation oder dem polnischen Staat“ die Verantwortung für die Nazi-Verbrechen zuzuschreiben […]. Der Gestank ist derselbe, wie wenn AfD-Vorsitzender Alexander Gauland behauptet, man könne „mit Recht stolz sein auf die Leistung deutscher Soldaten im Zweiten Weltkrieg“ oder darauf beharrt, dass „Hitler und die Nazis nichts weiter als Feiglinge in über tausend Jahren ruhmreicher deutscher Geschichte“ seien. Und was sagen wir, wenn Parteiführer die deutsche Erinnerungsarbeit als „gegen uns gerichtete Propaganda und Umerziehung“ bezeichnen und eine „180-Grad-Wende“ fordern, um die „Kultur der Scham“ zu beenden?[Iii]
In Deutschland, einem Land, das heute als Vorbild für die Bewahrung der Erinnerung an die Opfer des Nationalsozialismus und für den Aufbau von Mechanismen gilt, die verhindern sollen, dass sich diese Geschichte wiederholt, haben die Anhänger der Amnesie selbst in den aufgeklärtesten Momenten der Aufarbeitung dieser Vergangenheit nie aufgehört, die „Plünderung“, die „Ausrottung“, die „brutale Leugnung der Eroberungen von Jahrtausenden, einen fanatischen Rückfall in die Bestialität“ zu verbergen oder zu minimieren.[IV] vom Regime unter Adolf Hitler praktiziert.
Betrachtet man die Interventionen von Intellektuellen wie Theodor W. Adorno, Jean Améry und Günther Anders aus den 1960er- und 1980er-Jahren zu den Themen Erinnerung und Verantwortung für den Nationalsozialismus und seine Verbrechen, wird der gewundene historische Weg dieser Erinnerungsarbeit deutlich.
In „Was bedeutet es, die Vergangenheit aufzuarbeiten?“[V]In seinem Buch „Der Weg in die Freiheit“ kritisierte Theodor Adorno 1959 die Bewegung in der deutschen Gesellschaft, die eine Beendigung der Auseinandersetzung mit der NS-Vergangenheit anstrebte. Diese legte die Geste des Vergessens und Verzeihens, die moralisch denjenigen vorbehalten war, denen Unrecht widerfahren war, in die Hände von Unterstützern derjenigen, die das Unrecht begangen hatten.
Was vorherrschend war, war die Bereitschaft, die Verbrechen der Nazis zu leugnen oder zu bagatellisieren, mit absurden Argumenten wie etwa, dass nicht sechs Millionen Juden ermordet worden seien, sondern „nur“ fünf Millionen. Oder es wurde auf die makabre Mathematik der Ausgleichung des Leidens zurückgegriffen, als könnten die durch die alliierten Bombenangriffe auf Deutschland verursachten Todesfälle die Todesfälle in Auschwitz kompensieren, diesem Zentrum der administrativen Ermordung von Millionen unschuldiger Menschen.
Jean Améry, in Ressentiments,[Vi] Mitte der 1960er Jahre äußerte er die Befürchtung, das Dritte Reich würde als ein Zufall der Geschichte begriffen und letztlich weder als besser noch als schlechter als andere dramatische historische Epochen angesehen werden: „Das Porträt des Urgroßvaters in SS-Uniform wird in den Wohnzimmern hängen, und die Kinder in den Schulen werden viel mehr über den Rückgang der Arbeitslosigkeit damals wissen als über die Selektion derjenigen, die in die Gaskammern kamen.“ Hitler, Himmler, Heydrich, Kaltenbrunner werden nur Namen sein, wie Napoleon, Fouché, Robespierre und Saint-Just. Heute kann ich in einem Buch lesen, das heißt Über Deutschland, und enthält fiktive Gespräche zwischen einem deutschen Vater und seinem kleinen Sohn, für die es keinen Unterschied zwischen Bolschewismus und Nationalsozialismus gibt. […] Am Ende wird man die Tatsache, dass einige von uns überlebt haben, lediglich als Systemversagen betrachten.“[Vii].
Ende der 1980er Jahre war GüntherAnders[VIII] warnte vor einem „radikalen“ Rückschritt der politisch-moralischen Mentalität in Deutschland und Österreich und zeigte sich zugleich bestürzt über diese Haltung – die bei jenen weit verbreitet ist, die „ungeduldig fordern und ihr Recht einfordern, dass unser ‚wütender Blick in die Vergangenheit‘ endlich ein Ende hat“ –, die zwar die Vernichtung durch die Nazis nicht leugnet, deren Spezifität jedoch verwässert und Massenmorde sogar naturalisiert, indem sie sie als „Teil der Menschheitsgeschichte“ identifiziert.
Auf dem Schlachtfeld um die Erinnerung gibt es einen weiteren gefährlichen Trend, den Günther Anders angeprangert hat und der eng mit Musks Intervention bei der AfD-Kundgebung verbunden ist: die Bewegung alter und neuer Nazis, die andere und sich selbst davon überzeugen wollen, dass die Forderung, die Nazi-Verbrechen dürften nicht vergessen werden, einer indirekten Anschuldigung einer „Kollektivschuld“ gleichkäme. Hinter diesem Diskurs verbirgt sich die unter Antisemiten weit verbreitete Taktik, ihnen etwas völlig Sinnloses vorzuwerfen und durch die Bestätigung ihrer Illegitimität ihre Unschuld zu beweisen.
Der Ausdruck „Kollektivschuld“ wurde gegen Ende des Zweiten Weltkriegs vor allem in den USA verwendet, als die Weltöffentlichkeit von der Vernichtungspolitik der Nazis erfuhr. Ab den 1950er Jahren verwendete ihn jedoch keine seriöse Person und Institution mehr. GüntherAnders zeigt, dass es nicht durch Opfer und Opferanwälte von Holocaust dass das Konzept der Kollektivschuld fortbesteht: „Wir, die wir durch den Zufall verschont geblieben sind, vermeiden diesen fragwürdigen Ausdruck aus Prinzip. Dieser Begriff überlebt, und zwar hartnäckig und eifrig, nur in Ihren Händen […]“[Ix].
Die Unzulänglichkeit des Konzepts der Kollektivschuld ist für diejenigen von Nutzen, die die Vergangenheit vergessen und nach vorne blicken wollen, weil sie sie bekämpfen können. Diese „professionellen Horrorminimierer“ lehnen die unhaltbare These der Kollektivschuld ab, die nur sie verwenden – in der Tat, wie Karl Jaspers betonte, der genug davon hatte, die Idee der Kollektivschuld „auf die böseste Art und Weise, die den Menschen durch Propaganda in den Kopf gehämmert wird“.[X], waren es die Nazis, beabsichtigen, die absurde und nicht existente Aussage „Alle Deutschen sind schuldig“ in die Negativthese „Kein Deutscher ist schuldig“ umzuwandeln und so durch eine falsche Universalisierung die Unschuld zu verallgemeinern. Von dieser haltlosen Umkehrung ist es nur ein kleiner Schritt zur völligen Leugnung der Shoah.
Es ist daher klar, dass die Sympathisanten des Faschismus seit der militärischen Niederlage des Tausendjährigen Reiches – die zwölf Jahre dauerte – nie aufgegeben haben, jede historische Auseinandersetzung zu verhindern, die die Verantwortung für die begangenen Verbrechen aufklären könnte. Viele der Taktiken bleiben dieselben, während viele andere erfunden oder an die neuen Zeiten angepasst werden, die gewagtere Angriffe durchaus möglich erscheinen lassen.
Angriffe auf die Aufarbeitung der Vergangenheit aus der Perspektive der Unterdrückten sind kein Alleinstellungsmerkmal Europas. Auch die extreme Rechte auf dieser Seite des Atlantiks stützt sich auf sie als eine der Säulen ihrer Agitation. Die Verbreitung falscher Informationen über den Faschismus, insbesondere seine nationalsozialistische Ausprägung, ist eine Strategie auf internationaler Ebene. Jair Bolsonaro hatte die Frechheit, während eines Präsidentenbesuchs in Yad Vashem, Israels offizieller Shoah-Gedenkstätte, zu behaupten, der Nationalsozialismus sei eine linke Bewegung[Xi].
Was spezifischere Themen der amerikanischen Geschichte betrifft, so bilden der Völkermord an den Ureinwohnern, die Sklaverei und die Militärdiktaturen im Südkegel tendenziell die Speerspitze der faschistischen Bewegung der Leugnung und Manipulation von Tatsachen. In den USA etwa versucht man, die groteske These zu verbreiten, die Sklaverei sei auch für die Versklavten und ihre Nachkommen von Vorteil gewesen.[Xii].
In Brasilien lügen sie, die Portugiesen hätten nie einen Fuß nach Afrika gesetzt, und geben den Afrikanern selbst die Schuld am Sklavenhandel.[XIII]. Der Wutanfall von Regina Duartes ehemaligem Kulturminister – der übrigens den Sekretär ersetzte, der aufgrund der Reaktion der brasilianischen Gesellschaft auf seine Darstellung von Joseph Goebbels in einer Staatsrede entlassen wurde – während eines Interviews mit CNN Brasilien Es erinnert an einige der Taktiken, die die „Lasst uns die Vergangenheit hinter uns lassen“-Fraktion über Jahrzehnte hinweg verwendet hat: „Genug geredet“, „Das ist schon immer passiert“, „Jeder leidet“, „Nach vorne schauen“ …
Diesmal wurden sie auf die Zeit der Militärdiktatur von 1964 bis 1985 in Brasilien angewendet. Regina Duarte lobte ihren Chef und kritisierte diejenigen, die „Dinge forderten, die in den 60er, 70er, 80er Jahren passiert sind“. Als der Journalist Daniel Adjuto, der sie interviewte, die vom Regime verübten Todesfälle und Folterungen erwähnte, riss Regina Duarte sich mit Verallgemeinerungen und feigen Gleichsetzungen zurück: „Mensch, entschuldigen Sie, ich würde jetzt so etwas sagen: In der Menschheitsgeschichte hören die Menschen nie auf zu sterben.“ Wenn Sie „Leben“ sagen, steht daneben „Tod“. Warum sagen die Leute „Oh, oh, oh!“? Warum?"; „Folter hat es schon immer gegeben. Mein Gott im Himmel … Stalin, wie viele Tote? Hitler, wie viele Tote? Wenn wir diese Todesfälle weiter mit uns herumschleppen und diesen Friedhof hinterlassen … Ich möchte keinen Friedhof voller toter Menschen auf meinem Rücken mit mir herumschleppen und das wünsche ich niemandem. Ich bin Licht, weißt du, ich lebe, wir leben, wir werden am Leben bleiben. Warum zurückblicken? Wer Sargfäden schleppt, lebt nicht. Ich glaube, in diesem Moment liegt eine Morbidität vor. Covid bringt unerträgliche Morbidität mit sich, das ist nicht gut!“[Xiv].
Der Geschichtsrevisionismus der extremen Rechten, von den diskretesten bis zu den schamlosesten, zielt darauf ab, jede Diskussion über die Verantwortung zu unterdrücken und ist eine Waffe zur Konzentration von Reichtum und Macht. Tatsächlich handelt es sich nicht um eine umfassende, allgemeine und uneingeschränkte Amnesie, sondern vielmehr um eine Amnesie, die sich auf die Schrecken richtet, die die Unterdrückten erleiden müssen. Michela Murgia hat die Abfolge faschistischer Aktionen im Bereich der Wiederaneignung der Vergangenheit meisterhaft beschrieben: „Zuerst die Erinnerungen anderer kontaminieren, dann dekonstruieren und schließlich zum richtigen Zeitpunkt neu schreiben.“[Xv]
Der Kampf für die aktive Bewahrung der Erinnerung ist die Grundlage für die zwingende Wiedergutmachung gegenüber den Opfern (und gegebenenfalls ihren Nachkommen) von Verbrechen gegen die Menschlichkeit in verschiedenen Epochen und historischen Regimen. Er beschränkt sich jedoch nicht darauf (und das wäre bereits legitim und wichtig genug). Ziel ist es auch, einen Prozess der Reflexion darüber anzustoßen, wie so viele Menschen aus Enthusiasmus oder Opportunismus so viel Schande gegen die Menschheit begangen oder aus Apathie zugelassen haben. Zudem soll verhindert werden, dass dieses entmenschlichende und mörderische System erneut in Gang gesetzt wird. Es ist eine Bedingung unerlässliche Voraussetzung um der zunehmenden Verbreitung antidemokratischer Ideale Einhalt zu gebieten (obwohl dies nicht ausreicht, da wir uns manchmal zwar der Fakten bewusst sind, aber nicht in der Lage sind, kategorisch mit ihnen umzugehen).
Die Welt von Elon Musk, Jair Bolsonaro et caterva dafür gibt es weder Platz noch Zeit. Es ist die Welt des Vergänglichen, des „Ist mir egal“, des „Jeder für sich“, des digitalisierten binären Denkens, der ultrabeschleunigten Zeit, der Kultur der Arbeit, der arbeit macht frei, in der wir uns vollständig an das anpassen müssen, was Günther Anders das „Gesetz der Diskrepanz“ nannte[Xvi] – Je schneller der technische Fortschritt, je größer die Auswirkungen der Produktion und je komplexer die Vermittlung von Arbeitsprozessen, desto stärker verschlechtert sich unsere Vorstellungskraft, unsere Wahrnehmung der Auswirkungen unserer Arbeit oder unseres Handelns und unsere Fähigkeit zu fühlen, insbesondere die Fähigkeit, Verantwortung zu empfinden.
Auf diese Weise werden wir alle Kinder Eichmanns sein – wir werden die Aufgaben, die uns die Machthaber auferlegen, gehorchend, befehlsgetreu und mit dem Drang zur perfekten Ausführung ausführen, ohne dass der Inhalt der Aufgabe eine Rolle spielt, ohne jede Reflexion oder jedes Zögern über unser Handeln, völlig integriert in die große Weltmaschinerie (die aus miteinander verbundenen politischen, administrativen, industriellen oder kommerziellen Maschinen besteht) und ihren blinden Imperativ zur Höchstleistung. Und die schlimmsten Verbrechen gegen die Menschlichkeit können begangen werden, als wäre es nur ein weiterer Job.
Aber wir sind noch immer hier, und wir werden gegen die Gräber kämpfen, die in die Erde, in die Luft, in die Wolken und in die Dunkelheit des Meeres gegraben werden. Wir werden dafür kämpfen, dass die Erinnerung an die Opfer Tag und Nacht auf den Dächern ihrer Häuser Geige spielt und sie den Schlaf der Gerechten nicht schlafen lässt. Eine Erinnerung, die nicht auf Rache aus ist, sondern auf die Verantwortung und Reflexion dieser Verbrechen, damit sie sich nicht wiederholen.
Keine Amnestie!
*Renake David Sie hat einen Doktortitel in Sozialgeschichte von der Fluminense Federal University (UFF)..
Referenzen
ADORNO, Theodor W. Bildung und Emanzipation. São Paulo: Paz e Terra, 2021.
AMERY, Jean. Jenseits von Verbrechen und Strafe: Versuche der Überwindung. Rio de Janeiro: Kontrapunkt, 2013.
ANDERS, Günther. Wir, Kinder Eichmanns: Offener Brief an Klaus Eichmann. São Paulo: Elefant, 2023.
FEINBERG, Ashley. „Das ist das Playbook des Daily Stormer" HuffPost, 13 / 12 / 2017.
GOLDSTEIN, Joseph. „Alt-Right-Versammlung jubelt über Trumps Wahl mit Nazi-Gruß" Die New York Times, 21.
GONÇALVES, Jessica Brandino. „Bolsonaro: Portugiesen haben nie einen Fuß nach Afrika gesetzt" Folha de S. Paul, 31 / 07 / 2018
GUNDRY, Saida. „Warum Ron DeSantis‘ Lehrplan zur Sklaverei in Florida so gefährlich ist" The Guardian, 30.
JASPERS, Karl. Die Schuldfrage: Deutschland und der Nationalsozialismus. São Paulo: Allerdings 2018.
KLEMPERER, Victor. LTI: die Sprache des Dritten Reiches. Rio de Janeiro: Kontrapunkt, 2009.
MANN, Thomas. Deutsche Zuhörer!: Reden gegen Hitler (1940-1945). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009.
MARWICK, Alice & LEWIS, Rebecca. Medienmanipulation und Desinformation im Internet2017.
MURGIA, Michela. Anleitung zum Faschistenwerden. Belo Horizonte: Âyiné, 2021.
"Am Holocaust-Mahnmal sagt Bolsonaro, der Nationalsozialismus sei links gewesen" Nationales Journal, 02.
"Regina Duarte verharmlost Diktatur und unterbricht Interview mit CNN; Volltext ansehen" CNN Brasilien, 07.
SCHWARZ, Geraldine. Die Amnesiekranken: Die Geschichte einer europäischen Familie. Belo Horizonte: Âyiné, 2021.
Aufzeichnungen
[I] Übersetzung von „Todesfuge“ von Karin Bakke de Araújo in: Literatur in Übersetzungsheften, N. 11. „Der ruft süßer den Tod der Tod ist ein Meister aus Deutschland / der ruft straichler dunkler die Winde und lenkt sie wie Rauch in die Luft / und hat ihren Halt an den Wolken, die nicht in ihm liegen“.
[Ii] Zum ironischen Faschismus siehe Alice Marwick und Rebecca Lewis, Medienmanipulation und Desinformation im Internet, 2017 und die artigo über das Redaktionshandbuch der Neonazi-Website The Daily Stormer, veröffentlicht in HuffPost. Apropos Heil-Hitlerisierung: Im Jahr 2016, nach Trumps erstem Wahlsieg bei den US-Präsidentschaftswahlen, hielt Richard Spencer, ein Anführer der Alt-Right, eine Rede, in der er Juden angriff, Nazi-Propaganda auf Deutsch zitierte, argumentierte, die Amerikaner seien Teil des weißen Volkes, einer Rasse erobernder Schöpfer, und den Nazigruß machte, komplett mit den Worten „Heil Trump“. Als er danach gefragt wurde, antwortete er, es sei Ironie (siehe hier). Nicht viel anderes als das, was die Faschisten vor hundert Jahren taten, wie Victor Klemperer zeigt: „Die Nationalsozialisten wiederum behaupteten mit Sarkasmus und Schamlosigkeit, sie würden nur das tun, was die Verfassung erlaube, während sie die Institutionen und Richtlinien des Staates angriffen und sich wütend über Bücher und Zeitungen hermachten, alles satirisch machten und hitzige Predigten hielten.“ (LTI: die Sprache des Dritten Reiches, Rio de Janeiro: Counterpoint, 2009, S. 62. XNUMX).
[Iii] Geraldine Schwarz, Die Amnesiekranken: Die Geschichte einer europäischen Familie, Belo Horizonte: Âyiné Publishing, 2021, S. 383-384.
[IV] Thomas Manns Worte zur Beschreibung der vermeintlichen Revolution des Nationalsozialismus. Deutsche Zuhörer!: Reden gegen Hitler (1940-1945), Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009, S. 100.
[V] Theodor W. Adorno, „Was heißt es, die Vergangenheit aufzuarbeiten?“ in: Bildung und Emanzipation, São Paulo: Paz e Terra, 2021.
[Vi] Jean Améry, „Ressentiments“ in: Jenseits von Verbrechen und Strafe: Versuche der Überwindung, Rio de Janeiro: Kontrapunkt, 2013.
[Vii] Jean Améry, a. a. O. a. O., S. 129-130.
[VIII] Günther Anders, Wir, Kinder Eichmanns: Offener Brief an Klaus Eichmann, New York: Oxford University Press, 2023.
[Ix] Günther Anders, an. cit., P. 82, Hervorhebung im Original.
[X] Karl Jaspers, Die Schuldfrage: Deutschland und der Nationalsozialismus, New York: Routledge, 2018, epub.
[Xi] "Am Holocaust-Mahnmal sagt Bolsonaro, der Nationalsozialismus sei links gewesen”, National Journal, 02. Letzter Zugriff: 04. Fernando Haddad hat uns in einem Tweet zu Recht daran erinnert: Wäre er ein echter Linker, hätte Bolsonaro niemals gesagt, dass die Verbrechen der Nazis gegen die Menschlichkeit vergeben werden könnten.
[Xii] Siehe Saida Grundy, „Warum Ron DeSantis‘ Lehrplan zur Sklaverei in Florida so gefährlich ist" The Guardian, 30. Letzter Zugriff: 07.
[XIII] Siehe Jessica Brandino Gonçalves, „Bolsonaro: Portugiesen haben nie einen Fuß nach Afrika gesetzt" Folha de Sao Paulo, 31. Letzter Zugriff: 28.
[Xiv] "Regina Duarte verharmlost Diktatur und unterbricht Interview mit CNN; Volltext ansehen" CNN Brasilien, 07. Letzter Zugriff: 07.
[Xv] Michela Murgia, Anleitung zum Faschistenwerden, Belo Horizonte: Âyiné, 2021, S. 77. XNUMX.
[Xvi] Siehe Günther Anders, op. cit..
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