von EUGENIO BUCCI*
Die Pandemie und die beflaggten oder nicht beflaggten Zäune, die den Butantã-Campus trennen, umrahmen und vierteln
Die Pandemie hat uns aus dem USP verdrängt. Ich sage dies mit einem gewissen methodischen Vorbehalt, da die Informationen nicht genau sind. Genauer gesagt sollte ich da ein Adverb einfügen. Der Satz würde so aussehen: in Begriffen von Angesicht zu Angesicht, die Pandemie hat uns aus dem USP verdrängt. Ja, der Stil ist rau, aber der Sinn verbessert sich. Für uns Professoren, Studenten und Mitarbeiter der USP hat die Pandemie uns erschüttert – aber persönlich, nur persönlich.
USP wurde nicht von unserer Arbeit als Professoren, dem täglichen Engagement seiner Mitarbeiter und der Anwesenheit der Studenten befreit – es wurde von der physischen Anwesenheit von ihnen allen befreit. Die Technologie, die dem Kapitalismus die intensive Aktivität der Telepräsenz ermöglicht hat, hat die neue idiomatische Wendung von jedem hervorgebracht, der sich auf das Adverb beruft persönlich oder das Adjektiv Gesicht die ganze Zeit. Das Adjektiv Gesicht ist alt (kommt aus dem Lateinischen, præsentialis), ist aber inzwischen zur Plage geworden. Stilistisch gesehen sind das Adjektiv und sein Adverb brutal. Sie überfordern die Prosodie und blockieren die Musikalität der Sprache. Dennoch setzen sie sich durch. Sie klingen wie Cyber-Passwörter, individuelle Markierungen für das digitale Zeitalter. Sie erfüllen, ohne die Konkurrenz fast jedes anderen Wortes, die Funktion, das, was wir mit einem gegenwärtigen Körper tun („gegenwärtige“ Handlungen), von dem zu unterscheiden, was wir aus der Ferne tun, ohne einen gegenwärtigen oder abwesenden Körper („virtuelle“ Handlungen).
Die Menge an Dingen, die wir heute ohne den Körper tun, ist absurd hoch. Wir bezahlen Rechnungen, kaufen Lebensmittel ein, geben Zeugnis ab, unterschreiben Petitionen und lieben uns (seien Sie nicht überrascht: Geschlechtsverkehr, der nach Meinung einiger und einiger unmöglich ist, ist eine Verschwörung, die in die Fantasie eingewoben ist, nicht in das harte Fleisch, ohne dass es erforderlich ist Muskeln und Nerven in der Nähe; in Sachen Libido sendet der Körper Erinnerungen durch die Signifikanten, die ihn bedecken, er muss zum Zeitpunkt der Handlung nicht dort sein). Menschen nehmen an Gottesdiensten teil, ohne persönlich dorthin gehen zu müssen, sie feiern Beerdigungszeremonien am siebten Tag und es gibt sogar Lehrer, die ohne jegliche „Präsenz“ für Hochschulgremien stimmen (im Volksmund ist das hässlich).
Aus diesem Grund haben wir – Professoren der USP – damit begonnen, Kurse dieser Art anzubieten, die nicht in Präsenz stattfinden. Wir gehen nicht zum Butantã-Campus, aber der Unterricht findet trotzdem statt. Die Studenten gehen auch nicht, sondern nur ihre Avatare, wenn es ihnen nicht an dem anderen schlechten Wort in Mode mangelt: Konnektivität.
In der Pandemie läuft die USP mit Tausend pro Stunde weiter, solange sie virtuell ist. Und es gibt einen teleproduktiven Wahnsinn, der keine Grenzen kennt. Zusätzlich zum Unterrichten recherchieren wir, geben Noten, korrigieren Arbeiten, vereinbaren Besprechungen und füllen Formulare aus, bis wir nicht mehr können. Digitale Bürokraten geraten in Ekstase. Und zwar aus der Ferne. Wir beantragen virtuelle Ferien, geben Stellungnahmen ab und kontrollieren die Anwesenheit (nicht persönlich) der Studierendenschaft. Wir führen sogar nicht-persönliche Gemeinde- und Universitätsratssitzungen durch. Der Körper ist bei der USP gesperrt, mehr noch als zuvor. Technologie ist nicht gerade ein Drehkreuz, aber es ist das Nirvana der Technik, das den Körper zu einer entbehrlichen Einheit in Produktionsbeziehungen gemacht hat.
Fahrt
Abgesehen von der Hardware habe ich neulich versucht, mit meinem Körper einen Spaziergang durch USP zu machen (oder war es mein Körper, der mit meinem Kopf spazieren ging?). Ich habe es versucht und mehr noch: Ich habe es geschafft. Ich muss sagen, ich habe es verstanden. Siegreich betrat ich die herrliche Universitätsstadt durch das alte Tor 1.
Der Himmel leuchtete in einem klaren Blau und versprühte gute Laune über die Erdbewohner. Da war ich (ich, nein, mein Körper) und trug orangefarbene Shorts, ein weißes T-Shirt und ein Paar blaue Turnschuhe. Da war ich (nicht ich, mein Gewissen) erfüllt von dem sinnlichen Appetit, gesund unter der Sonne zu laufen, die von den Spitzen der Tipuanas in den Gassen gefiltert wurde. USP, Geisterstadt, obwohl Universität. Da war ich, ohne Zeugen – eher ohne Zeugen als die Wasserschweine (oder sind es Pacas?) mit ihren Pfoten am Rande des Rochens. Zwischen mir und den Pflanzenfressern (oder sind es Nagetiere?) liegen nur die rostigen Drähte. Es gab USP mit Zäunen, um die Tiere einzusperren.
Ich erinnere mich, dass mich am oben erwähnten Tor 1 ein Mann in Uniform unverblümt fragte: „Wohin gehst du?“. Es gab die USP und ihre überwachten Verordnungen. „Wohin gehst du?“, wiederholte der Vertreter der privaten Wache der öffentlichen Universität. Bevor ich ein Wort skizzierte, zeigte ich meinen Ausweis, meinen Lehrerausweis, was den Wachmann hinter der schwarzen Maske nicht sensibilisierte. In einem Geistesblitz stammelte ich, dass ich zur Bank gehen würde. Ich argumentierte, dass ich zum Geldautomaten neben der ECA gehen würde, um ein paar Caraminguas zu holen. Es war, als hätte ich „Offen, Sesam“ bestellt. Der Wächter löste seine körperliche Versteifung, entwaffnete die übermäßig vorhandene choreografische Starrheit und erlaubte mir mit einer Geste, die seinen linken Arm einen großzügigen Bogen beschreiben ließ, als würde er einen schweren Vorhang zur Seite bewegen, meinen Durchgang.
Nichts geht über den Finanzstreit an dieser Universität, dachte ich, als ich wegging, ohne die Absicht, irgendetwas auf einem elektronischen Bildschirm in irgendeiner Bankfiliale zu tippen. Sagen wir einfach, ich habe aus der Ferne gelogen. Nehmen wir zumindest an, ich hätte es mir anders überlegt: Ich würde nicht der am Ticketschalter angekündigten Reiseroute folgen. Es hat mich gestört, aber nur ein wenig. Ich lass es gehen. Ich habe es zurückgelassen.
Als ich im Licht des Mittags durch die trockenen Blätter ging, hatte ich das Gefühl, ein einziger Körper in der Weite des Waldes zu sein Campus. Oder fast einzigartig, denn wie ich bereits gewarnt habe, verfolgten mich die Pacas (oder sind es Wasserschweine?) ohne Interesse. Ich setzte meinen Spaziergang fast glücklich fort, obwohl ich nicht aufhören konnte, an die Zäune, an Wachhäuser und sogar an die Nagetiere (oder waren es Pflanzenfresser?) an der Universität zu denken. Meine Beine gingen und mein Kopf wanderte auf der Suche nach einem Verständnis für die Kluft zwischen dem Universitätskörper und dem funktionellen menschlichen Körper. Ich und meine Fußgängersubjektivität folgten ihnen im hellen Schatten der Tipuana-Bäume, ohne dass sich ähnliche Körper in der Nähe befanden, obwohl die Geier zwischen Pacas herumhüpften.
(Bei allem Respekt vor Tom Jobim und den Segelfliegern: Geier sind unheilvoll, wenn sie fliegen, ekelhaft, wenn sie landen, und gruselig, wenn sie als Gruppe unbeholfen aufeinander herumtänzeln. Geier finden Kompatibilität mit Pacas, nicht mit Freude.)
Ich schaute auf USP und ignorierte Aasvögel. Alles, was ich sehen konnte, waren Geländer, Zäune, Balustraden und Absperrungen, von denen einige verglast waren. Ich ging den Weg inmitten geistiger Grübeleien (grübeln Pacas?): Wozu dienen die Stacheldrähte, die Glasplatten und die symbolischen Gräben in der höchsten Mission der Universität von São Paulo?
Ich habe keine Antworten gefunden. Ich kann sie jetzt immer noch nicht finden. Dennoch werden sich die folgenden Zeilen damit befassen. Erwarte niemanden zu viel von ihnen. Ich vermute, dass sich die Pillendosen durchgesetzt haben. hinterhältig und brutal, zwischen dem Zwang zu schreiben und dem, was am Ende vom Schreiben übrig blieb.
bei ECA
Ich beginne damit, über meine Schule, ECA, zu sprechen. Dort erfasste uns der Hemmungstrieb am stärksten. Vor ein paar Jahren kreuzte sich ein Gitter mitten in der Schule, in der ich einen meiner beiden Grundstudiengänge besuchte, in der ich meinen Aufbaustudiengang abschloss und in der ich jetzt unterrichte (nicht persönlich, wie ich glaube, bereits gewarnt zu haben). ). Jeder, der die ECA durchlaufen hat, wird jetzt sehen, wovon ich spreche. Wenn Sie noch nie dort waren, empfehle ich einen Besuch. Sagen Sie am Campuseingang, dass Sie zur Bank gehen und der Sicherheitsdienst Sie durchlässt. Versuchen Sie dort, das ECA-Gehäuse zu sehen und zu berühren. Ist unvergesslich.
Für diejenigen, die es noch nie gesehen haben (oder gesehen, aber nie berührt haben), gibt es hier eine zusammenfassende Beschreibung. Hinter dem Hauptgebäude meiner Schule öffnet sich ein weites, sehr weites Feld. Alles, was dort an Bauwerken existiert, ist ein schwerer, kompakter und düsterer Block in der linken Ecke, wo sich früher eine Cafeteria, ein akademisches Zentrum und eine Leichtathletik befanden. Mit Ausnahme der klobigen Konstruktion (einschließlich Cacofact) erstreckt sich der weitläufige Freiraum mit ländlichen Räumen. Wenn ich wüsste, wie groß ein Fußballfeld ist, würde ich sagen, dass dort Platz für drei oder vier oder sogar sechs oder sieben ist. Das Problem ist, dass ich nicht weiß, wie groß ein Fußballfeld ist. Ich weiß nur, dass es auf dem offenen Gelände einen Parkplatz gab, der meiner Meinung nach deaktiviert ist, sowie einen Hinterhof, der jeden ermüden würde, der bereit wäre, ihn zu Fuß zu durchqueren. Wir haben dort drüben Bäume, ein wenig Gras und einige Betontische mit Bänken. Ansonsten herrscht Leere. Die Studenten gaben dem brachliegenden Stück Land den Spitznamen „Prainha“, obwohl das betreffende Land nicht direkt am Meer liegt.
Eines traurigen Tages wurde, wie ich Ihnen bereits erzählte, dieses ganze Gebiet ohne Besitzer, durch das Menschen von allen Seiten und in alle Richtungen kamen und gingen, durch einen dicken Zaun eingeengt. Die Probleme des freien Verkehrs wurden beseitigt. Seitdem ist der einzige Eingang der Eingang des Hauptgebäudes. Auch der einzige Ausweg.
Der für Menschen (nicht für Geier) undurchdringliche Zaun aus Stahl mit einem Design, das einer Matrix-Tabelle ähnelt, ist etwa drei Meter hoch. Durch sie sehen wir die andere Seite, aber sie geht nicht vorbei. Sein Erscheinungsbild wirkt nicht mehr bedrückend, da die Stäbe in ökologischer Nachahmung grün gestrichen wurden. In der Umgebung gibt es keine Pacas oder Wasserschweine.
Soweit ich mich erinnere, ist die Metallwand über Nacht oder von einer Woche auf die andere entstanden. Es heißt, das Pfarrhaus habe die Panzerung des Territoriums angeordnet. Es gibt keine offiziellen Aussagen dazu, aber die These ist überzeugend. Der Zweck des Geräts bestand offenbar nicht darin, die ECA, sondern das Pfarrhaus selbst zu isolieren. Die Trennwand mit der Anmutung einer Excel-Tabelle verbindet die Rückseite des USP-Hauptquartiergebäudes mit den Enden des ECA-Hauptquartiers. Es gibt Dutzende und Aberdutzende Meter Zaun und Tonnen von Metall, die ein unproduktives akademisches Gelände in Form eines viereckigen Grundstücks abgrenzen, was jede Hypothese unwahrscheinlich macht, dass ein Studentenprotest im Hinterhof der ECA das Pfarrhaus stören könnte. Das ECA-Gitter ist ein politischer Trick.
Was nicht überraschend sein sollte. Wir befinden uns in einer Universitätsstadt, die sich ummauert hat, um den Zutritt zu verhindern. Wir befinden uns in einer Universitätszitadelle, die sich geweigert hat, eine U-Bahn-Station zu beherbergen, und die darüber hinaus über ein befestigtes Pfarrgebäude mit verstärkten Zäunen verfügt, um Demonstranten abzuwehren. USP schützt sich vor der Metropole und das Pfarrhaus schützt sich vor dem Rest der USP.
Es wurde nie eine andere Methode als Geländer gefunden, um die reduzierte Beschäftigung von drei oder vier Dutzend Studenten zu verhindern, die den bürokratischen Alltag des Leitungsgremiums der Universität monatelang unterbrechen würden. Auf dem Campusplan sind die Geländer Keloide, die die Bereiche markieren, die nicht vaskularisiert sind durch Dialog.
Barrieren und Dämme
Die Mentalität, die zu versunkenen Dämmen neigt, ist im alten Teich von Butantã alt und hat uns bereits unklassifizierbare urbane Perlen beschert. Kürzlich wurde in einem langen Abschnitt der Grenze zwischen der Olympic Raia und den Hängen des Marginal Pinheiros eine kilometerlange Glaswand implantiert. Ein anderer Abschnitt, am Ende, der der Jaguaré-Brücke am nächsten lag, war weiterhin von einem reifenfarbenen, rußbedeckten Betonzaun umgeben, aber ein beträchtlicher Abschnitt bis zur Cidade-Universitária-Brücke bekam ein neues Aussehen – und einen neuen Verdacht.
Zuerst glaubte ich, dass die Glasbarriere eine Sicherheitsfunktion hatte. Marketing: Geben Sie dem USP ein „transparenteres“ Erscheinungsbild. Wenn das alles wäre, wäre Glas nicht nur harmloser Blödsinn. Es stellte sich heraus, dass es nicht nur das war. Es war noch schlimmer.
Nicht wegen der Transparenz, sondern wegen der Misserfolge des Architekturprojekts erlangte das Werk Berühmtheit. Es hat aus zwei verschiedenen Gründen nicht funktioniert. Erstens wurden die kristallinen Paneele, die den Passanten einen großzügigen Blick auf die Universitätslandschaft ermöglichen sollten, auf einem zu hohen Betonsockel installiert, so dass sie nur einen teilweisen und frustrierenden Blick auf das Geschehen ermöglichten die andere Seite der Vitrine. Aufgrund der Höhe des Sockels kann derjenige, der auf dem Marginal unterwegs ist und seinen Blick nach rechts richtet, die Olympic Range selbst nicht sehen. Er sieht nur die Dächer der Cidade Universitária, die Baumwipfel, die priapische Spitze der Betonuhr und im Übrigen den Himmel. Zwar können Buspassagiere, deren Fenster höher sind, die schnelle Betrachtung aus weniger ungünstigen Blickwinkeln genießen, aber das ist nur ein kleiner Teil derjenigen, die am Wasser entlang fahren. Ergebnis: Auch für die Optik auf vier Rädern ist der USP nur einer Minderheit zugänglich.
Der zweite Grund, warum es nicht funktionierte, ist schwerwiegender: Die so imposanten Glasklingen, geschmückt mit schwarzen Figuren fliegender Geier (immer Geier), begannen unaufhörlich, eine nach der anderen, zu zerbrechen. Der Vorfall war peinlich, da das teure Unterfangen, das pharaonisch gewesen wäre, wenn es nicht in die Prahlerei geraten wäre, nicht zu einer architektonischen Katastrophe führen konnte. Aber es hat funktioniert.
Noch in den Tagen der Einweihung wurde bekannt gegeben, dass die Finanzierung aus privaten Mitteln erfolgen würde. Seltsamerweise identifizierten sich die Spender jedoch nie vollständig. Als sie ihre Beteiligung an der Millionärszuteilung zugaben, waren sie lakonisch (wie ein Bericht von Gabriel Araújo in der bezeugt). Campus-Journal in 29 Oktober 2019 [I]). Aufgrund extremer Inkonsistenz oder Diskretion präsentierten sich diejenigen, die die Rechnung bezahlten, sozusagen nie mit großer Transparenz. Den Informationen zufolge sollen sie vom geschäftlichen Prestige des damaligen Bürgermeisters der Gemeinde São Paulo angeworben worden sein. Das ist egal. Der erdrückende Höhepunkt der Kristalle in Pandarecos hemmte bei ihnen insbesondere den Exhibitionismus, der bei Spendern im Allgemeinen so häufig vorkommt.
Ein Geheimnis erregte die Aufmerksamkeit der Presse. Was war das plötzliche Zerbrechen? Sofort wurde vermutet, dass die Ursache Vandalismus sei, doch die Theorie, dass mysteriöse Schützen mit den Buntglasfenstern Zielschießen spielten, hörte nicht auf. Ausgetrickst, sie auch. Der Versuch, externe Faktoren für die Missstände der Universität verantwortlich zu machen, scheiterte und wurde von Experten dementiert. Wie die technische Analyse ergab, war die akademische Hütte aufgrund struktureller Mängel in der Konstruktion kaputt. Die Arbeit verfügte nicht über eine Dämpfung, um die Vibrationen zu neutralisieren, die durch die Hochleistungsräder des Marginal verursacht wurden [Ii].
Am Ende, als die Transparenz in Trümmern lag, blieb im Gedächtnis der USP ein weiterer gescheiterter Akt (gescheitertes Projekt) einer Bürokratie zurück, die sich nur dann ganz fühlt, wenn sie sich abschirmt, sei es mit Stahl, Rhetorik oder ihrem bleiernen Schweigen. Es wurde einmal mehr deutlich, dass die uneinnehmbaren Zäune – aus Glas, Beton, Metall oder Oratorium – den kulturellen Kontext der Universität von São Paulo integrieren und mitunter bestimmen.
Wir, die wir die Universität lieben, werden nicht gut aufgenommen, wenn wir die Leitung kritisieren, die sie benotet. Wir, die wir USP lieben, spüren neben dem entblößten Körper auch den zerfetzten Geist.
Infos
Ich komme nun zurück zu den ECA-Rastern. Sie störten und stören die Schule immer noch, aber sie wurden schweigend assimiliert. Es wurde spekuliert, dass sie neben dem Schutz des Pfarrhauses auch den Nebennutzen haben würden, die Abhaltung wöchentlicher Studentenpartys zu verhindern, die zu recht schwerwiegenden Zwischenfällen geführt hatten. Diese Spekulationen wurden von keiner ECA-Behörde zugelassen, nicht zuletzt, weil die Parteien trotz der Tonnen Stahl weitermachten. Schlimmer noch: Je weiter die Feierlichkeiten andauerten, desto besorgniserregender wurden die Risiken. Was würde passieren, wenn plötzlich Tausende junger Menschen innerhalb des begrenzten Umkreises das Gebiet schnell räumen müssten? Panik? Trampeln? Todesfälle?
Und die ECA-Community blieb, abgesehen von hier und da schrillen Bemerkungen, stumm. Die Schule sah sich in zwei Hälften gespalten – eine ECA im Süden und eine ECA im Norden – und die Spaltung war selbstverständlich. Bei unseren täglichen Fahrten zwischen den Blöcken der Universität, wenn wir von der Abteilung für Journalismus und Verlagswesen zur Cafeteria oder von der Audiovisuellen zum Xerox gehen, können wir, wie klar war, nicht mehr über den Rasen laufen. Anstelle des üblichen Weges lernen wir durch Verhaltenstraining, abzuweichen und ohne Murren auf den Eingang zuzugehen. Die Leute stimmten zu. Niemand organisierte eine Hürdenlauf-Meisterschaft. Niemand hat eine Ausstellung mit Fotografien eingerichtet, die die Raster als Träger nutzten. Irgendetwas.
Der Nachmittag des 7. März 2017, ein Dienstag, ist mir nie in Erinnerung geblieben. Die an den Rändern des ECA-Geländes zusammengedrängten Studenten protestierten gegen die Sitzung des Universitätsrats. Die Tore der Pfarrhausbars waren mit Demonstranten verstopft. Unter dem Vorwand, den Ratsmitgliedern den Zutritt zu garantieren, rief die Verwaltung die Polizei herbei, die ihrerseits tat, was sie zu tun wusste: Sie verteilte Bomben und Knüppel.
ECA-Studenten wurden zusammengeschlagen. Einige Lehrer, die auf diesem Kriegsschauplatz anwesend waren, fragten sich: Welche Pädagogen setzen ihre Schüler Schlägen von Truppen aus, die nicht darauf trainiert sind, zu reden, sondern diejenigen zu schlagen, die ungehorsam sind? Auch wenn die Schüler nicht recht hatten, selbst wenn sie ältere Lehrer schikanierten, spielt das keine Rolle. Ist der Einsatz der Truppen eine Lösung? Welche Pädagogen gingen das Risiko ein, dass Schüler am Kopf getroffen wurden? Was ist das für eine Mentalität, die innerhalb einer Universität von Brucutus verlangt, die Arbeit zu vollenden, die die Bars allein nicht leisten konnten?
An diesem Nachmittag fand die geplante Sitzung des Universitätsrats mit Stunden Verspätung statt. Aus dem Protokoll geht hervor, dass es während der Arbeit des Rates Lehrer gab, die gegen die Gewalt protestierten. Obwohl sie mit der unfreundlichen Belästigung einiger Demonstranten gegen Professoren, die an der Versammlung teilnehmen wollten, nicht einverstanden waren, akzeptierten diese Professoren die Anwendung roher Gewalt durch die Behörde nicht.
Es war ein traumatischer Tag, und ich habe ihn in meiner Erinnerung noch einmal Revue passieren lassen, als ich am Olympiagelände entlangging. Bis wann werden wir noch so tun, als wäre das Geländer ein Gemüse, das im Gras wächst? Wir sind Forscher und leben vom Denken. Aufzugeben, die Schweineställe um uns herum, hinter unserem Rücken, hinter unserem Rücken und vor unserer Nase zu befragen, bedeutet, aufzugeben, zu hinterfragen, was in unserer Umgebung und in unserem Nabel wirklich ist. Es ist unmöglich, nicht darüber zu reden.
Auch Räume erziehen – oder verfälschen. Räume formen – oder deformieren – Sichtweisen. Räume organisieren – oder desorganisieren – Arten des Zusammenlebens. Was lernen Jungen und Mädchen über die Freiheit, deren Schritte von Stahlstangen geleitet werden? Was erwarten wir von den von uns betreuten Kommunikatoren und Künstlern in der Ausbildung, die noch keine echten Freiheitserfahrungen gemacht haben?
Welche Zeichenbedingungen (oder semiotischen Bedingungen) prägen die sinnliche Realität, wenn sich dieser Haufen taubes Befehle auf unsere unreflektierten Reiserouten einfügt? Ein Linguist aus dem letzten Jahrhundert sagte, dass die Elemente der Realität auch Zeichen seien, als wären sie Wörter. Wenn er Recht hatte, und das stimmte, welchen Sinn hat dann so viel Stahl, der ein College in zwei Hälften teilt, ohne dass es von einer Gemeinde beansprucht wurde? Was sagt diese Monstrosität für unsere Augen und unseren Körper aus? Was lehrt es? Was lehrt es? Welches Gewicht hat das in der Kultur? Warum sollte man so tun, als wäre dieses Zeichen in seinen hohen industriellen Tonnagen unsichtbar? Warum tun wir so, als wäre er nicht da?
Nicht, dass wir Gewalt gegen die Gitter anwenden sollten, die uns blockieren, die uns trennen, die uns durchdringen und trennen. Es wäre erbärmlich. Wir müssen vielmehr die Sprache gegen sie wenden. Sprache kann mehr als Waffen. Wir müssen von erdrosselten Sinnen sprechen. Wir müssen das Verbot mit Gewalt anklagen. An einer Universität, die kein Zwinger, kein Gefängnis ist, gibt es in den Bars kein Denken und kein Denken. Nur das gesprochene Wort, stärker als Stahl, wird sie zerstören können.
In dieser Angelegenheit gilt Folgendes: Was für ECA gilt, gilt auch für das gesamte USP. Bis wir uns damit befassen, wird uns die Governance durch Grids mit Müdigkeit überwältigt haben. Warum stummgeschaltet? Vielleicht sollten wir nach Wasserschweinen, Pacas und Geiern fragen. Ich kann nichts über die Symbiose zwischen ihnen sagen, aber sie, die nicht sprechen, aber nicht stumm sind, wissen um die Unstimmigkeiten zwischen uns.
Währenddessen bewässert die Sonne immer noch die Bäume am USP, während die Weinreben an den Drähten emporklettern, dem Rost und der Oxidation der Gedanken ausgeliefert.
* Eugene Bucci Er ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Über Ethik und Presse (Gesellschaft der Briefe).
Aufzeichnungen
[I]http://www.jornaldocampus.usp.br/index.php/2019/10/orfao-de-concreto-e-vidro/
[Ii] Siehe Berichte über Schicht (https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2019/04/abandonado-ha-4-meses-muro-de-vidro-da-usp-tem-falhas-de-instalacao.shtml) und in G1 (https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/noticia/2019/04/03/muro-de-vidro-da-usp-nao-foi-concluido-um-ano-apos-inauguracao.ghtml e https://g1.globo.com/sp/sao-paulo/noticia/2019/02/19/muro-de-vidro-da-usp-inaugurado-em-abril-de-2018-ainda-nao-esta-concluido-e-coleciona-serie-de-problemas.ghtml).
