von BENICIO VIERO SCHMIDT*
Die Dilemmata entstanden innerhalb der AP und dauerten bis 1968, als sich ein großer, vernünftiger Teil der Popular Action radikalisierte und in den bewaffneten Kampf ging.
Beitritt
Mein Ansatz zur Popular Action (AP) erfolgte auf zwei Arten. Studentenpolitik, High School, wo wir in den 1960er Jahren mit der Kandidatur von Aluízio Paraguassu Ferreira für das Amt des Präsidenten der UGES die Hegemonie der Gaucho-Rechten brachen. Ich war in meinem zweiten Jahr an der High School. Und auch für die Katholische Aktion, der ich für kurze Zeit angehörte, obwohl ich kein Katholik mehr im eigentlichen Sinne war. Das sind die beiden Wege, die mich zu Popular Action geführt haben.
Aus politisch-organisatorischer Sicht war die União Gaúcha dos Estudantes Secundários (UGES) Teil des nationalen Systems União Brasileira dos Estudantes Secundários, das seit seiner Gründung von der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCB) dominiert wurde. Als wir UGES betraten – Aluízio Paraguassu, Hélio Gama Filho, José Luís Fiori, Hélio Corbellini, ich und eine Gruppe anderer Leute, alle im gleichen Alter und noch von der High School, wurden wir Teil des Systems der Brasilianischen Union der Sekundarschüler eine linke Beteiligung, im Gegensatz zur Position der vorherigen Gremien, die in Rio Grande do Sul von Victor Faccioni und Hugo Mardini dominiert wurden, beide späteren Bundesabgeordneten im Unterstützungsgremium der Diktatur von 1964 und bedeutenden nationalen rechten Führern. Wir haben diesen Kreislauf durchbrochen und die Isolation von Rio Grande do Sul im sekundären politischen System verlassen und sind in das nationale System eingetreten.
Ich war im zweiten Jahr Student am Colégio Rosário. Ich absolvierte das erste Jahr der naturwissenschaftlichen Ausbildung (wie damals einer der Zweige der Sekundarstufe genannt wurde) und dann die folgenden zwei Jahre der sogenannten klassischen Ausbildung an derselben Maristenschule in Porto Alegre.
Meine Familie war traditionell katholisch. Sie waren immer Anhänger des katholischen Konservatismus, gingen jedoch nicht wie im Handbuch der militanten Katholiken empfohlen in die Kirche. Allerdings war die Ausrichtung politisch und gesellschaftlich recht konservativ. Und sie vertrauten der Bildung nur, wenn es sich um eine konfessionelle Bildung handelte. Das war bei mir der Fall, als ich das Colégio Rosário betrat.
Freundschaften in der Studentenbewegung waren wichtig, weil ich vielen Menschen aus der Kommunistischen Partei nahe stand. In den meisten Fällen handelte es sich jedoch um Leute der Linken, die mit der PT verbunden waren, damals die Partei, die in den 1960er Jahren von Leonel Brizola in Rio Grande do Sul gefördert wurde. Sie hatte großen Einfluss, hauptsächlich von der unabhängigen, nichtkommunistischen Linken, was mich dieser aktuellen Politik näher gebracht hat.
Leonel Brizola
Als die Legalität eintrat, war ich Sekretär für nationale Angelegenheiten an der União Gaúcha de Estudantes Secundários und nahm an den Verteidigungsoperationen des Palácio Piratini gegen den Putschversuch von 1961 teil.
Mein Interesse an Politik war schon immer sehr groß, denn obwohl meine Familie konservativ war, war sie sehr politisiert in dem Sinne, dass sie an vielen Debatten teilnahm, immer mit rechten Positionen. Was mich im Widerspruch dazu veranlasste, fortschrittlichere und libertärere Positionen zu vertreten. Zu dieser Zeit war ich stark vom Denken der Christdemokratie beeinflusst, insbesondere vom italienischen Aspekt, der die damals an der Macht befindliche Christdemokratische Partei unterstützte.
Der Aufstieg von Leonel Brizola, zunächst in der Gemeinde, dann in der Regierung des Bundesstaates Rio Grande do Sul, war der große Katalysator für meine militante Position. Das hat mich zu einem tieferen und verantwortungsvolleren Aktivismus geführt.
Lesungen
Ich habe immer viele Autoren gelesen, die aus dem linken Christentum kamen, etwa diejenigen, die die Befreiungstheologie hervorgebracht haben, aber auch klassische marxistische Texte, die immer gelesen wurden, auch in der weiterführenden Schule. In der Literatur war meine Generation damals sehr begeistert von Autoren wie Jorge Amado, die damals einen großen Einfluss auf eine ganze Generation junger Menschen hatten.
Ein wichtiger Autor dieser Zeit, der nur auf Französisch existierte und für die Bildung von uns allen äußerst wichtig war, war der Anthropologe und Theologe Teilhard de Chardin, der in gewisser Weise ein Vorbote der Ära der Internetkommunikation war. Dies geschah noch in den 1950er Jahren, als er zur Entwicklung seiner Theorien nach Asien, Japan und China reiste. Er war ein erstklassiger Jesuit und ich las viel auf Französisch. Einige seiner zahlreichen Bücher über das religiöse Leben sind bemerkenswert, insbesondere über die Welt, die aus der Kommunikation hervorgegangen ist.
Seine Grundthese war, dass diese durch Kommunikation erzeugte Intelligenz die große Referenz für alle Länder und Bevölkerungen in den künftigen Beziehungen sein würde. In gewisser Weise deutet er auf spätere Autoren hin. Ein weiterer sehr wichtiger Autor war Aldous Huxley über die moderne Welt und George Orwell über 1984.
politische Aktivität
Ich war ein Junge und eine meiner Prognosen war, dass ich ein professioneller Politiker werden würde. Ich dachte, ich wäre ein Bundesabgeordneter. Offensichtlich ist das nie passiert. Ich habe sogar eine Wand in meinem Haus – im obersten Stockwerk der Farmácia Santos, die meinem Vater gehört – mit der Aufschrift „Für den Bundesabgeordneten: Benício Schmidt“ bemalt. Ich glaube, es ist heute noch dort gemalt.
Wir hatten eine sehr enge Gruppe: Hélio Gama Filho, Hélio Corbellini, Raul Portanova, der der Kommunistischen Partei nahe stand. Wir standen uns alle sehr nahe und tauschten fast jeden Tag Literatur aus, tauschten Bücher und Zeitschriften aus und diskutierten praktisch täglich. Danach kam ich näher mit linken katholischen Führern zusammen, wie Professor Ernani Fiori, bei dem ich später Student an der Fakultät für Philosophie der Bundesuniversität von Rio Grande do Sul war. Fiori und Leônidas Xausa.
Leônidas Leônidas
Ernani Fiori und Leônidas Xausa waren Militante der Ação Popular. Vor allem Xausa war sehr aktiv und hielt wöchentliche Treffen bei sich zu Hause ab. Wahre politische Abende, an denen vieles beleuchtet und viel reflektiert wurde. Die Beamten der Ação Popular oder Ação Católica auf der linken Seite, die nach Rio Grande do Sul gingen, kamen an diesen Abenden immer am Haus von Leônidas Xausa vorbei.
AP-Mitgliedschaft
Es war gleich am Anfang. Ação Popular wurde offiziell auf einem Kongress in Salvador im Februar 1963 durch ein Basisdokument gegründet, das im Wesentlichen von Pater Henrique de Lima Vaz verfasst wurde, einem Jesuiten mit einem sehr hohen Grad an Hegel-Philosophie. Der Organisationsprozess begann im Jahr 1959. Ich habe den Eindruck, dass ich 1960, als sie in Rio Grande do Sul gegründet wurde, einer der ersten Anhänger der Führer war, die die Gruppe in Rio Grande do Sul hatte, nämlich Leônidas Xausa, Ernani Maria Fiori, Francisco Ferraz und Hélgio Trindade.
Der Grundtext war das Salvador-Dokument. Es war der Startschuss für Ação Popular, unser „Kommunistisches Manifest“. Es wurde fast ausschließlich von Pater Vaz und Luiz Alberto Gomes de Souza geschrieben, einem kürzlich in Rio de Janeiro verstorbenen Ziviltheologen, unter anderem Bruder des großen Schauspielers Paulo José. Sie waren die Hauptautoren dieses Dokuments, das im Buch vollständig wiedergegeben ist Bilder der Revolution – Politische Dokumente geheimer linker Organisationen von 1961-1971 organisiert von Daniel Aarão Reis Filho und Jair Ferreira de Sá.
Derselbe Band enthält das zweite Schlüsseldokument zum Verständnis der Entwicklung der AP, das „Grundprogramm“ zur Umwandlung der AP in AP-ML vom März 1971, wonach festgestellt wird, dass „die neue Volksaktion von der geleitet wird.“ Prinzipien universeller wissenschaftlicher Konzepte des Marxismus-Leninismus-Maoismus“.
Dieses Dokument wurde von einigen Leuten, von einigen Priestern, die am Kongress in Salvador teilgenommen hatten, nach Rio Grande gebracht und unter der Katholischen Studentenjugend (JEC) und der Katholischen Universitätsjugend (JUC) verbreitet, die in Rio Grande sehr gut organisiert war Sul, insbesondere JUC, unter dem Kommando von Persönlichkeiten wie Carlos Walter Aumond, der jetzt in São Paulo lebt und eine wichtige Führungskraft bei Hidroservice war. Dort wurde das Dokument der Katholischen Studentenjugend, der ich angehörte, und dem JUC vorgelegt, das aus Mitarbeitern bestand, die streng genommen etwas erfahrener waren als meine Generation. Mit anderen Worten: Ich bin über JEC und JUC zu AP gekommen.
Wie aus dem oben genannten Buch hervorgeht, stellte das Dokument fest, dass „… die AP zunehmend die Rolle spielen wird, jede Mobilisierung zu fördern und zu leiten und sie durch direkte Interventionen und durch die koordinierte Aktion ihrer Militanten innerhalb der aktuellen Machtstrukturen zu unterstützen.“ Sie stellt es sich zur Aufgabe, mit den Menschen auf der Grundlage ihrer Beiträge eine neue Gesellschaft zu entwickeln.“ Wir sprechen also von einer politischen Organisation, die sich von der Christdemokratie distanziert und sich als eine Bewegung identifiziert, die auf „revolutionäre Vorbereitung“ abzielt, wie es im letzten Absatz des Dokuments heißt.
Die Geschichte von AP reicht bis ins Jahr 1968/69 zurück, als es zu einer großen Spaltung zwischen der Gruppe kam, die sich dem bewaffneten Kampf anschloss, und sich schließlich anderen Akronymen wie PCdoB anschloss. Ich habe die Gruppe verlassen, weil es keinen Sinn mehr machte, in einer geteilten Gruppe mitzumachen, obwohl ich Teil der Referenzgruppe Popular Action war und ihr nahe stand, zu der Persönlichkeiten wie Paulo de Tarso, der Bildungsminister von João Goulart, gehörten Betinho, der sein ganzes Leben lang und nach der Einführung des populären Aktionsdokuments im JUC eine herausragende Persönlichkeit war. Betinho war ein größerer Star.
Grundlegende Reformen
Die grundlegenden Reformen wurden viel diskutiert und ausgearbeitet, um sie João Goulart vorzulegen, der sie engagiert verbreitete, insbesondere bei einer schrecklichen Kundgebung am 13. März 1964. An diesen Reformen beteiligte sich der linke Klerus, der bereits von der Ação Popular geschützt war, sehr stark, wie z wie Pater Vaz und andere bischöfliche Persönlichkeiten dieser Zeit, als Führer der Universitätsbewegung, wie Vinicius Caldeira Brandt und Betinho. Vinicius wurde Präsident der UNE. Betinho war schon immer die graue Eminenz dieser Bewegung und spielte eine wichtige Rolle bei der Verkündung grundlegender Reformen, wozu insbesondere die überschwängliche Beteiligung von Minister Paulo de Tarso und anderen Kadern von São Paulo gehörte.
Die AP beteiligte sich an der gesamten Mobilisierung zur Unterstützung der grundlegenden Reformbewegung, und zwar so sehr, dass nach dem Putsch viele ihrer Aktivisten und Führer schwer bestraft, verhaftet und gefoltert wurden. Die AP war schon immer bis zum Hals an der grundlegenden Reformbewegung auf nationaler Ebene beteiligt.
Es gab Unterstützung zusammen mit anderen linken Parteien, aber die Beteiligung der AP war von grundlegender Bedeutung, insbesondere in der akademischen Welt, mit einer Präsenz, die von der Figur Paulo Freire voll übernommen wurde. Die AP-Mitarbeiter waren großartige Pädagogen der Paulo-Freire-Mission in ganz Brasilien von Pernambuco aus. Die meisten Aktivisten der Alphabetisierungskampagne, die die Methode von Paulo Freire anwendete, waren Mitglieder der AP. Auch in Rio Grande do Sul. Ich selbst war Teil der Brigade Paulo Freire. Ich brachte sogar einigen Leuten, die später Soldaten wurden, das Lesen und Schreiben bei, und einer von ihnen verhaftete mich ironischerweise nach 64 Jahren, nachdem er mich ein paar Mal gestreichelt hatte. Ein Unteroffizier der Militärbrigade. Marco Aurélio Garcia und ich wurden von meinem gebildeten Schüler geschlagen.
Die Methode war revolutionär, sie war schon immer revolutionär und wir waren sehr engagiert. Ich erinnere mich an Reisen, die wir in den Vororten von Porto Alegre und im Landesinneren durch die União Gaúcha de Estudantes Secundários unternommen haben, die eigentlich eher ein Bildungsinstrument als eine reine Repräsentation der damals sehr verstreuten Studentenbewegung war.
Wir, alle von AP, aber innerhalb der UGES, haben Anfang der 1960er Jahre große Theater- und Kinotourneen unternommen. Ich selbst habe ein Theaterstück mit dem Titel geschrieben Die jetzige Dabei handelte es sich um ein realsozialistisches Manifest über die Möglichkeit, linke Katholiken in der Ação Popular und der Kommunistischen Partei Brasiliens in einer Reformbewegung zu vereinen, die sich in Brasilien ab 1961 zu festigen begann, als es zu einem Putschversuch gegen die Präsidentschaft der Republik kam.
Anwälte, Ingenieure, Ärzte
Viele Anwälte beteiligten sich an der Bewegung und waren bis 1968 dabei. An der Spitze der Anwälte stand immer Leônidas Xausa, der Minister des städtischen Rechnungshofs und Ratsmitglied der PDC war. Er war der Wunschkandidat von Brizola und Loureiro da Silva für die Nachfolge von Loureiro im Bürgermeisteramt von Porto Alegre (1960-1964), doch Xausa erlitt einen Herzinfarkt und musste seine Arbeit auf die Anwaltspraxis und die Lehrtätigkeit an der Universität reduzieren, solange es möglich war. Federal, wo er die Inspiration für die künftige Abteilung für Politikwissenschaft an der UFRGS war. Aber es waren viele Anwälte beteiligt, vor allem junge Anwälte, die mit der Agrarbewegung verbunden waren, die später zur Gründung von João Pedro Stediles MST führte.
Ingenieure beteiligten sich stark an der Volksaktion, insbesondere Studenten der Fakultät für Ingenieurwissenschaften der UFRGS, was ein Gegengewicht zur großen Macht darstellte, die die Kommunistische Partei Brasiliens in der Fakultät für Ingenieurwissenschaften und im DCE der UFRGS hatte. In beiden Fällen kam die hegemoniale Stellung der Kommunistischen Partei und die erste große Herausforderung aus der Gründung der Volksaktion an der Fakultät für Ingenieurwissenschaften und später an der Fakultät für Architektur von Porto Alegre.
Sehr wenige Ärzte. Der Elitismus, der einer Karriere in der Medizin innewohnt, verhinderte eine Reglementierung. Ich erinnere mich, dass einer unserer Vertreter an der medizinischen Fakultät der Neffe von niemand anderem als Armando Câmara war, dem Anhänger der Gaucho-Rechten und späteren Senator der Republik, ein Amt, von dem er zurücktrat und als vorbildlicher Rechter starb -Flügelspieler. Der Neffe von Armando Câmara, der bei ihm lebte, war ironischerweise unser Rammbock, unsere wichtigste Präsenz an der medizinischen Fakultät. Leider verstarb er auf tragische Weise auf einem Segeltörn im Guaíba-Delta, als er noch Medizin studierte. Aber die Einhaltung durch die Ärzte war sehr gering.
Beziehungen zur Berufspolitik
Viele Politiker zeigten Verständnis, obwohl keiner von ihnen sich ausdrücklich der Popular Action angeschlossen hatte. Die Ansätze fanden im Rahmen der gesetzgebenden Versammlung von Rio Grande do Sul statt. Politiker wie Cândido Norberto und in der Ratskammer, der Xausa für die Christlich-Demokratische Partei angehörte und die in der Zachia große Unterstützung hatte Familie (deren damaliger Hauptvertreter José Alexandre Zachia, Staatsabgeordneter der PDC von 1959 bis 1963, später Regionalpräsident von Arena, der Partei, die das Militärregime unterstützte).
Aber die Politiker hielten sich offiziell nicht an die Popular Action. Fälle wie der in São Paulo mit Paulo de Tarso sind selten. In Rio Grande do Sul gab es keine solche offizielle Mitgliedschaft, obwohl es in der Praxis viel Koexistenz und Einfluss der Volksaktion auf Mitglieder der gesetzgebenden Versammlung gab, hauptsächlich aus der Brasilianischen Arbeiterpartei (PTB) und der Christlich-Demokratischen Partei (PDC). .
Brizola behandelte die AP mit großem Respekt. Ich zum Beispiel war eine Zeit lang regionaler Leiter und habe nur Worte der Dankbarkeit für den Respekt, mit dem Brizola uns behandelt hat. Er hörte sich unsere Standpunkte privat an und hatte immer Erklärungen zu geben und bat immer um Vorschläge. Brizola führte vorbildlich den Dialog mit dieser politischen Kraft.
Brizola war die bedeutendste Persönlichkeit, die das Gespräch mit der Gruppe beharrlich fortsetzte, auch während der Ereignisse, die im Staatsstreich von 1964 gipfelten. Brizola war immer sehr offen und demokratisch, wenn es darum ging, allen Kräften zuzuhören, insbesondere uns gegenüber achtete er ganz besonders . Tatsächlich muss ich erwähnen: Am Vorabend des Putschs von 64, Ende 1963, gab es eine Volksaktionsversammlung, um den Kandidaten für die erste Direktwahl zum Präsidenten der UEE zu wählen. Zu diesem Zeitpunkt hatten wir bereits unter der Präsidentschaft von Roberto Brinco und Paulo Crochemore die Hegemonie über die UEE. Brinco, ein Ingenieurstudent, starb vor dem Putsch im UEE-Wagen.
Aber als der Putsch kam, hatten wir die Hegemonie, die Präsidentschaft der UEE. Die Volksinitiative traf sich und entschied, dass die Kandidaten im Bündnis mit der Kommunistischen Partei ich und Paulo Odone, der spätere Stellvertreter und Präsident von Grêmio und ein großartiger Anwalt, sein würden. Kurz bevor entschieden wurde, wer von uns bei der Wahl kandidieren würde, bei der es auf rund zehntausend Stimmen von Universitätsstudenten aus ganz Rio Grande ankommen würde, wurde ich zum Militärdienst in der CPOR einberufen. Ich stellte mich der CPOR-Infanterie vor und war verzweifelt, denn wenn ich in der CPOR bliebe, wusste ich zunächst, dass ein Staatsstreich oder eine sehr starke Militäroperation bevorstehen würde, um den demokratischen Kreislauf zu unterbrechen. Das war im Januar 64.
Zweitens könnte ich nicht für das Amt des Präsidenten der UEE kandidieren. Unter der Leitung mehrerer älterer Mitglieder der Gruppe und der UEE-Führung gingen wir also zu Brizola, um mit ihm zu sprechen, und er war äußerst zuvorkommend. Er rief General Osvino Ferreira Alves an, um mich willkommen zu heißen und aus der CPOR zu entlassen. Das war an einem Donnerstag. Am Samstag ging ich zur Residenz des Generals, stellte mich vor und er rief vor mir den CPOR-Kommandanten an und am Montag wurde ich dank Brizolas Eingreifen mit einem Zeugnis dritter Klasse aus dem Militärdienst entlassen. Dem bin ich übrigens entgangen.
Die Christlich-Demokratische Partei von Rio Grande do Sul hatte großen Einfluss von Brizola und den Witwen und Anhängern des ehemaligen Bürgermeisters Loureiro da Silva. Aber die Hegemonie der Partei wurde von zutiefst reaktionären Leuten gehalten, rechten Katholiken wie Adolfo Puggina, heute ein emeritierter Initiator sehr reaktionärer Positionen. Die Beziehungen zur Kommunistischen Partei waren sehr gut, insbesondere aufgrund der Koalitionserfahrungen in den akademischen Zentren der Fakultät für Rechtswissenschaften, Philosophie und der DCE von UFRGS und UEE, wo die Hegemonie zwischen uns – der Ação Popular und der Kommunistischen Partei – aufgeteilt war.
Dies ist auch auf die sehr höfliche und gesellige Haltung gegenüber der PC zurückzuführen, die beispielsweise auf die Anwesenheit von Marco Aurélio Garcia in den Reihen der Partei zurückzuführen ist. Unsere Allianz war sehr interessant und in gewisser Weise vorbildlich, wie die Ação Popular in Brasilien als Beispiel nahm, wie auf dem UNE-Kongress in Santo André zu sehen war, wo ich als Teilnehmer der Brasilianischen Union der Sekundarschüler (UBES) angesehen wurde ). Ich habe aufgegeben, weil ich im dritten Jahr des Klassikers, kurz vor der Aufnahmeprüfung, Profi werden musste. Also beschlossen wir, dass wir anstelle meiner Kandidatur einen Kandidaten der Kommunistischen Partei unterstützen würden, und gewählt wurde damals ironischerweise Políbio Braga, heute ein Mitglied der brasilianischen Rechten.
Er sollte mein Vizepräsident werden, und der Vizepräsident ging an einen Kollegen von Ação Popular, einen Arzt und späteren Gymnasiasten, Estevão dos Santos, der Rio Grande so sehr mochte, dass er sich in Porto Alegre niederließ und seine Karriere als Arzt beendete Arzt dort. Ein Mann aus Pará aus Santarém. Er war zusammen mit dem damaligen Kommunisten Políbio Braga Präsident.
Arbeit
Wir waren alle Fans der europäischen Labour-Partei. Ich erinnere mich, dass Harold Laski ein vielgelesener Autor bei dieser Gelegenheit war. Es wurde viel gelesen und diskutiert und irgendwie als Bibliographie in den Kursen von Leônidas Xausa an die Fakultät für Sozialwissenschaften der UFGRS übernommen. Und selbst die Diskussion des Laborismus im Hinblick auf die Beziehungen zur italienischen Christdemokratie war Gegenstand einiger Überlegungen von Professor Ernani Maria Fiori in den Philosophie- und Metaphysikkursen, die ich als Student an der Philosophischen Fakultät besuchte.
Alberto Pasqualini wurde immer mit einigen Vorurteilen betrachtet, aber er war belesen. Ich erinnere mich, dass ich viele Bücher gelesen habe, in denen er seine Reden und Präsentationen zusammengestellt hat, aber das hatte kaum Auswirkungen, weil die marxistische politische Ökonomie großen Einfluss auf unser Denken hatte und Pasqualini damit als Arbeiterpolitiker auf der Strecke blieb sehr versöhnlich. in seinen wirtschaftlichen und sozialen Prognosen.
Der Militärputsch
Wir diskutierten die Möglichkeit eines Militärputsches, insbesondere bei diesen Treffen, die wir unter der Leitung von Xausa hatten. Und Xausa, am Tag des Putsches, als wir uns praktisch in ihr riesiges Haus flüchteten, um zu besprechen, was wir tun sollten, sagte uns Xausa selbstbewusst, wir sollten uns nichts vormachen, dass der Putsch mindestens 20 Jahre dauern würde.
Eine wichtige Person in diesen Diskussionen über die politische Situation waren José Serra, der Präsident der UNE war, und Vinicius Caldeira Brandt. Gemeinsam mit Frei Betto und Betinho reisten sie durch Brasilien und diskutierten, was im Falle eines Staatsstreichs zu tun sei. Diese vier Führer waren sehr wichtig bei der psychologischen Vorbereitung auf die Katastrophe von 1964.
Die Dilemmata waren bereits damals vorhanden und dauerten bis 1968, als sich ein großer, vernünftiger Teil der Volksaktion radikalisierte und in den bewaffneten Kampf ging. Dies war bereits in den Gesprächen mit den von mir genannten Führern vorhanden, obwohl keiner von ihnen, weder damals noch später, an der militaristischen Position festhielt. Alle verließen die Gruppe, die bis heute als Bezugsgruppe eine „Intelechie“ blieb, aber ohne Organizität, ohne Richtung, ohne Hegemonie.
Bewaffneter Widerstand wurde von den Mitgliedern viel diskutiert und gewünscht, insbesondere von der Volksaktion von Bahia und Rio Grande do Sul. Einige von ihnen, wie zum Beispiel ein Arzt, der Mitglied der Guerrilha do Araguaia war und starb, forderten eine militärische Reaktion, auf die die Die Gruppe stimmte nicht in Gänze zu.
Jeder wusste, dass der sogenannte „Jango-Militärplan“ sehr schwach war und unsere Hauptformulierung die von Leônidas Xausa und insbesondere die Warnungen war, die wir bei den Treffen mit Leonel Brizola vor den Palästen ausgesprochen hatten. Brizola hat immer davor gewarnt, dass der Putsch kommen würde und dass wir auf keinerlei Widerstand vorbereitet seien. Als Insasse war Brizola immer sehr realistisch, tragisch realistisch.
Die Position der AP bestand darin, so viel wie möglich Widerstand zu leisten, innerhalb des Apparats, der vom mutmaßlichen Helden des Widerstands, General Assis Brasil, aufgebaut wurde, der sich als a herausstellte Fake-News…
In diesem Moment dachten wir, das Wichtigste sei, die Gruppe und ihre Existenz aufrechtzuerhalten, Verhaftungen, Todesfälle und Folter zu vermeiden. zu verhindern, dass Formen der Solidarität gebrochen werden, was uns meiner Meinung nach gelungen ist. Viele Menschen haben viel gelitten, aber die Gruppe ist nicht für Verrat im Sinne eines Festhaltens an der Anordnung von 1964 bekannt. Es war eine Widerstandsgruppe, die als Kultur des Widerstands gewissermaßen auch heute noch unter den Überlebenden verbreitet ist .
Ab 1965 war es die Vision von Ação Popular, dass sich die politische Situation tatsächlich radikalisieren würde. Und in diesem Sinne haben die wichtigsten Führer gewonnen, die diese Position geäußert haben. Die Gruppe radikalisierte sich und der Befehl lautete, von der Landkarte zu verschwinden und bei den Wahlen, insbesondere in den Gewerkschaften und Universitäten, so viel Widerstand wie möglich zu leisten ...
MDB
Damals traten viele der MDB bei, allerdings meist in untergeordneten Positionen, als Berater, nicht als Parlamentarier oder Parteiführer. Dies war zum Beispiel die Position in Rio Grande, zur Unterstützung von Kräften, die nicht gerade sozialistisch waren, wie Pedro Simon, der immer große Unterstützung erhielt, weil er von der PDC in Caxias do Sul kam und immer viele Verbindungen zu ihnen hatte im Klerus und bei der Katholischen Aktion und dann bei der Volksaktion, aber die AP trat dort mit sehr seltenen Ausnahmen immer in untergeordneten Positionen ein.
Es war eine Gruppenentscheidung. Vor allem, weil die überschwänglichsten Anführer der Bewegung, wie José Serra, in jeder Hinsicht angeklagt wurden. José Serra zum Beispiel hätte wie Paulo de Tarso und viele andere kandidieren können, aber sie wurden ausgelöscht, weil sie an vielen Bewegungen vor 64 teilgenommen hatten und wir daher keine starken Führer hatten, die um die Hegemonie konkurrieren konnten innerhalb der MDB.
*Benicio Viero Schmidt ist emeritierter Professor für Soziologie an der UnB. Autor, unter anderem von Die staatliche und städtische Politik in Brasilien (LP&M).
Statement gegenüber dem Journalisten Carlos Müller.
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