Schöne neue Welt

01/09/2024

Anthropologie • Wissenschaft und Technik • Kultur • Ökologie • Bücher

von CARLOS DE NICOLA*

Kommentar zum Buch Schöne neue Welt von Bernardo Esteves

Schöne neue Welt, von Bernardo Esteves, erschienen 2023 bei Companhia das Letras, ist ein Buch, das die Vergangenheit diskutiert, aber aktuelle Fragen über die Zukunft aufwirft, die wir als Zivilisation anstreben.

Basierend auf einem allgemeinen Überblick über archäologische Studien, die sich auf die menschliche Besiedlung des amerikanischen Kontinents von Alaska bis Feuerland beziehen, ermutigt Esteves den Leser, darüber nachzudenken, wie Wissenschaft, Geschichte und Soziologie miteinander verflochten sind. Der Autor erreicht dies durch eine fließende Prosa, die den großen Unterschied seines Textes ausmacht, da er sich vom Professorenton entfernt und es dem Leser ermöglicht, eine Geschichte über diese Geschichte der Archäologie und ihre Scheidewege zu entwickeln. Die fragliche Phase ist das Ende der Zerstreuung der Homo sapiens auf der ganzen Welt, vor Zehntausenden von Jahren, genau in Nord-, Mittel- und Südamerika.

Es gibt zwei Kontroversen, die sich durch die Erzählung ziehen. Die erste davon ist mit dem sogenannten „Clovis-Volk“ verbunden, also mit archäologischen Funden, die eine Zivilisation betreffen, die vor etwa 13 Jahren Nordamerika, die Vereinigten Staaten und Kanada bewohnte – mit einer Art a ganz besonderes Speerspitzenartefakt. Dieser Parameter diente mehrere Jahrzehnte lang als Paradigma für die menschliche Besiedlung des amerikanischen Kontinents, einschließlich archäologischer Funde, die sich in Mittel- und Südamerika als älter erwiesen.

Das Paradigma war so solide, dass die Archäologen die Ausgrabungen stoppten, als neue archäologische Stätten ausgegraben wurden und das Alter von 13 Jahren erreicht war, als ob es nichts mehr geben könnte. Laut Esteves betrifft dieses wissenschaftliche Vorurteil die Konzeption des „fehlenden Glieds“, das einen linearen Evolutionsprozess voraussetzt, als ob Zivilisationen, die älter als das Volk von Clovis waren, unmöglich wären. Die Idee der „Vorgeschichte“, wie sie von Historikern und Archäologen konzipiert wurde, würde nur Europa betreffen.

Dieser Widerstand hängt auch mit dem Festhalten an der Hauptmigrationstheorie zusammen, die den uralten menschlichen Transit zwischen Asien und Nordamerika durch die jetzt überflutete Beringstraße zwischen russischem Territorium und Alaska befürwortet. Abgesehen davon, dass diese Zivilisationen im Vergleich zu Nordamerika eine ältere menschliche Besiedlung in Mittel- und Südamerika verzeichnen, sind diese Zivilisationen daher auch auf anderen Wegen als den durch die Archäologie geweihten auf den amerikanischen Kontinent gekommen.

Der Nationalpark Serra da Capivara in Piauí birgt wichtige Überreste der neuen Entdeckungen, die zur „Demontage“ des Clovis-Paradigmas beigetragen haben. Eines dieser Fossilien, der Schädel der sogenannten „Luzia“ – aus Gruta da Lapa Vermelha in Minas Gerias – einer Zehntausende Jahre alten Frau, wurde während des Brandes im Nationalmuseum in Rio de Janeiro verbrannt. im Jahr 2018.

Die zweite Kontroverse betrifft die genetische Datenbank, die Wissenschaftler und Institutionen auf der ganzen Welt pflegen und die Blutproben von indigenen Völkern, aus Brasilien und anderen Orten umfasst. Durch Sammlungen, die zu fragwürdigen und intransparenten Zwecken durchgeführt werden, wird eine Sammlung von Informationen aufrechterhalten – und letztendlich des aktiven Zelllebens selbst, ohne dass diese Gemeinschaften davon wissen. Ein Höhepunkt von Esteves' Prosa ist, als er uns erzählt, dass das genetische Material der ursprünglichen Völker, die heute Brasilien bewohnen, durch zelluläre Replikationsverfahren im Labor auf unbestimmte Zeit repliziert wird – sogar das von toten Menschen – was im Widerspruch zu ethischen und religiösen Grundsätzen steht Kriterien dieser Menschen ist völlig inakzeptabel. Wie zum Beispiel die Yanomami und die Paiter Suruí im Norden des Landes.

Im Kontext des Klimanotstands und der daraus resultierenden Zivilisationskrise ist das Buch insofern interessant, als es durch Reflexionen über die Vergangenheit (und Vergangenheitsforschung) Paradigmen, in diesem Fall unsere, in Frage stellt. Diese Zivilisationen werden durch ihre sterblichen Überreste identifiziert, aber auch durch die kulturellen Elemente, die in historischen Stätten erhalten sind – die formale Konzeption des Instruments, so Esteves. Zum Beispiel Keramik, Lagerfeuerreste, Jagd- und Sammelmaterialien und mehr.

Wie werden wir, die Menschen des Kapitalozäns des 21. Jahrhunderts, angesichts des Massensterbens, das sich aufgrund der extremen Erwärmung der Erde als einzig möglicher Horizont darstellt, identifiziert? Laut Bernardo Esteves ist das Homo sapiens Es ist die einzige Tierart, die in der Lage ist, „Aussterben“, also die Vernichtung anderer Arten, herbeizuführen. Geschieht dies aufgrund einer vermeintlichen intrinsischen destruktiven Natur oder aufgrund eines brutalen Wirtschaftssystems, das sich auf die Anhäufung von Reichtum konzentriert? Wird es in einer globalen wissenschaftlichen Gesellschaft, die das genetische Material ursprünglicher Völker entführt, sie aber bei der Konstruktion kollektiver Lösungen für die Zerstörung der Erde nicht berücksichtigt, möglich sein, befreiendes Wissen aufzubauen?

Dies sind unter anderem die Fragen, die uns das Werk von Bernardo Esteves stellt. Ich lade den Leser ein, Fleisch, Knochen und Mark dieser „schönen neuen Welt“ auszusaugen.

*Carlos De Nicola ist Mitglied der Sozial-Umwelt-Bewegung.

Referenz

Bernardo Esteves. Schöne neue Welt: Eine Geschichte der menschlichen Besatzung in Amerika. Cia das Letras, 2023, 582 Seiten. [https://amzn.to/3AJCu5j]