von JOSÉ LEON CROCHIK*
Die Struktur unserer Gesellschaft hat sich nicht wesentlich verändert, sie ist weiterhin eine Welt, die von einer rechten wirtschaftlichen und politischen Perspektive geprägt ist
1.
Das brasilianische Forum für öffentliche Sicherheit (FBSP)[I] führte 2017 und 2022 zwei Umfragen unter Verwendung eines Teils der Faschismus-Skala von Theodor Adorno et al. durch. (1950),[Ii] in einer repräsentativen Stichprobe der Bevölkerung, mit von Datafolha gesammelten Daten, um Autoritarismus zu messen.
Verwendet wurden die Items der Skala F, die nach Angaben der Autoren „Konventionalismus“, „autoritäre Unterwerfung“ und „autoritäre Aggression“ bewerten; sie entsprechen dem moralischen Autoritarismus, dem Sadomasochismus. Die anderen Elemente beziehen sich auf eine Feindseligkeit, die nicht unbedingt moralisiert ist und mit dem Impuls verbunden ist, diejenigen zu dominieren, die ein schwach gefestigtes Selbst haben.
Auf einer Skala von 0 bis 10 Punkten erzielten Umfragen des brasilianischen Forums für öffentliche Sicherheit hohe Durchschnittswerte für Autoritarismus: 8,1 bzw. 7,3 Punkte. Das Festhalten an konventionellen Werten und die autoritäre Unterwerfung gingen zurück, die autoritäre Aggression nahm jedoch zu, was möglicherweise die ausgeprägte antidemokratische Aggressivität der Vorgängerregierung zum Ausdruck bringt.
Diese Studien zeigten unter anderem, dass die Präzision und Gültigkeit der F-Skala trotz der vergangenen Zeit – den 1940er Jahren – und des Ortes, an dem sie entwickelt wurde – den Vereinigten Staaten von Amerika – erhalten blieb.
Vielleicht weil seine Grundlage die Psychoanalyse ist, schuf Altemeyer in den 1980er Jahren eine weitere Skala zur Messung des Autoritarismus und ersetzte die theoretische Grundlage durch die Theorie des sozialen Lernens: die Skala für rechten Autoritarismus (RWA). Ihr Autor war jedoch der Ansicht, dass sie zur Messung „autoritärer Dominanz“ nicht ausreichte, und testete sie in Verbindung mit der Social Dominance Orientation Scale (SDO). Nach Recherchen wies er darauf hin, dass RWA Autoritarismus misst und SDO einen Dominanzimpuls misst. Da diese Faktoren bereits mit der F-Skala gemessen wurden, waren zur Bewältigung dieses Problems zwei weitere erforderlich, um dasselbe zu bewerten. Es ist also nicht alles besser, was neuer ist.
Andere Forscher,[Iii] Da ihnen die Annahme, dass es nur rechten Autoritarismus gibt, unangenehm ist, haben sie eine weitere Skala zur Bewertung des linken Autoritarismus erstellt – Linker Autoritarismus. Nach einigen Studien stellten sie fest, dass es nicht politische Ideen sind, die autoritäre Reaktionen hervorrufen, sondern das Gegenteil: Diese Ideen werden zur Befriedigung zurückgebliebener individueller Wünsche eingesetzt.
Es ist immer daran zu erinnern, dass für die Frankfurter die Konstitution des Individuums sozial vermittelt ist; Der individuelle Autoritarismus spiegelt den Faschismus wider, der notwendig ist, um diejenigen zu erhalten, die die wirtschaftliche und politische Macht innehaben. Kurz gesagt, sie fanden heraus, dass autoritäre Persönlichkeiten sich auf jede Art von Ideologie beziehen können, was bereits aus der vorgestellten Studie bekannt war Die autoritäre Persönlichkeit, die falsche Konservative und falsche Liberale identifizierte. Daher waren nicht zwei, wie zuvor geschrieben, sondern drei Skalen erforderlich, um zu bewerten, was Skala F bereits gemessen hat, und um ähnliche Ergebnisse zu erzielen.
2.
Sicherlich hat sich von den 1940er Jahren bis heute viel verändert, aber wenn die Messung der F-Skala weiterhin gültig und zuverlässig ist, sollten wir uns darum kümmern, was das erzeugt, was diese Skala misst: vielleicht die gleichen sozialen Kräfte aus der Zeit, in der es war ausgearbeitet, da es den Anschein hat, dass seitdem noch viel übrig geblieben ist.
In diesem Zusammenhang sind mindestens zwei Sätze Frankfurters wichtig, beide vom Ende der 1960er Jahre, als es hieß, dass die „goldenen Jahrzehnte“ für das Aufkommen des Neoliberalismus zu Ende gingen. Einer davon steht im Vorwort zur zweiten Auflage von Dialektik der Aufklärung,[IV] von Max Horkheimer und Theodor Adorno aus dem Jahr 1969: „Die von uns in diesem Buch diagnostizierte Entwicklung zur totalen Integration ist ausgesetzt, aber nicht unterbrochen; es droht durch Diktaturen und Kriege vollendet zu werden“ (S. 10).
Es liegt an uns zu beurteilen, ob diese Richtung hin zur totalen Integration gerade heute, mit dem weltweiten Erstarken des Rechtsradikalismus, eintritt oder nicht. Es ist auch schwer, die Kontrollen über unser Leben seither nicht zu bemerken, insbesondere mit der Weiterentwicklung der Identifikationstechniken für uns alle.
Der andere Auszug findet sich in „Erziehung nach Auschwitz“,[V] von 1967:
„Da heutzutage die Möglichkeit, die objektiven Annahmen zu ändern, d. (S.121)
22 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs stellte Adorno fest, dass die objektiven Bedingungen dieselben geblieben seien, und vergaß nicht zu vergessen, den „verschärften Nationalismus“ zu erwähnen. Sehr aktuell, nicht wahr?
Wenn wir nicht auf die Bedingungen achten, die Auschwitz hervorgebracht haben, wird sich dies weiterhin in Kriegen und Frieden äußern, denn wir können die Tatsache nicht ignorieren, dass auch ohne bewaffnete Konflikte die Existenz eines großen Teils der Weltbevölkerung immer noch sehr leidet Angesichts der erreichten wirtschaftlichen Bedingungen könnte die Armut nun beseitigt werden.
3.
Aber kehren wir zurück zu den Ergebnissen der Untersuchungen des brasilianischen Forums für öffentliche Sicherheit zum Ausmaß des brasilianischen Autoritarismus. Vielleicht können sie das Ergebnis der Wahlen 2017 teilweise erklären, aber was ist mit den Wahlen 2022?
Die Erfahrung des ehemaligen Kapitäns als Präsident hat zwar den Autoritarismus reduziert, aber nicht genug, was vielleicht die Zustimmung zu regressiven Agenden durch den aktuellen Kongress erklärt, dessen Mitglieder ebenfalls vom Volk gewählt wurden. Darüber hinaus ist hervorzuheben, dass es bei den Präsidentschaftswahlen eine Zusammensetzung der sogenannten konservativen und progressiven Kräfte gegen den Reaktionismus gab. Wir können davon ausgehen, dass ein Teil derjenigen, die die derzeitige Regierung gewählt haben, autoritär sind, was auch die Schwierigkeiten erklären würde des Regierens angesichts der Verpflichtungen des Wahlkampfs und der Härte der politischen Auseinandersetzungen.
Abschließend ist anzumerken, dass sich die Struktur unserer Gesellschaft nicht wesentlich verändert hat und dass sie trotz einiger linker oder Mitte-Links-Regierungen weiterhin eine Welt ist, die von einer rechten wirtschaftlichen und politischen Perspektive geprägt ist. und dass die Prognose der Frankfurter dieselbe zu bleiben scheint: Je mehr sich die Gesellschaft technisch und administrativ weiterentwickelt, desto mehr kann sie auf Individuen verzichten, die psychisch stärker zurückgebildet werden.
*José Leon Crochik Er ist pensionierter Seniorprofessor am USP Psychology Institute. Autor, unter anderem von Kritische Gesellschaftstheorie und Psychologie. Einige Aufsätze (Junqueira und Marin). [https://amzn.to/47xsPud]
Aufzeichnungen
[I] Gewalt und Demokratie: Brasilianisches Panorama vor den Wahlen 2022 [elektronisches Buch]: Wahrnehmungen zu Angst vor Gewalt, Autoritarismus und Demokratie / Organisation Renato Sérgio de Lima. São Paulo: Brasilianisches Forum für öffentliche Sicherheit, 2022. PDF. https://apidspace.universilab.com.br/server/api/core/bitstreams/ddbc5d98-5381-4589-9670-43e912ef4178/content
[Ii] Adorno, Theodor W.; Frenkel-Brunswik, Else; Levinson, Daniel J.; Sanford, Nevitt (1950): Die autoritäre Persönlichkeit, New York, Harper & Brothers.
[Iii] Krispenz, A., Bertrams, A. Linken Autoritarismus verstehen: Beziehungen zu den dunklen Persönlichkeitsmerkmalen, Altruismus und Engagement für soziale Gerechtigkeit. Curr Psychol 43, 2714 & ndash; 2730 (2024). https://doi.org/10.1007/s12144-023-04463-x
[IV] Horkheimer, M. & Adorno, T. W. (1985). Dialektik der Aufklärung. Trans. von Guido de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
[V] Adorno, TW (1995) „Bildung nach Auschwitz“. In: Bildung und Emanzipation. Trans. von Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Frieden und Land.
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