von TATIANA CARLOTTI*

Kommentar zur kürzlich veröffentlichten Sammlung, organisiert von Antônio Augusto R. Ioris und Rafael R. Ioris

Der Geograph Antônio Augusto R. Ioris (Universität Cardiff, Großbritannien) und der Historiker Rafael R. Ioris (Universität Denver, USA) haben auf den 540 Seiten eine Leistung vollbracht Amazon im XNUMX. Jahrhundert: Flugbahnen, Dilemmata und Perspektiven. In der Überzeugung, dass die Region neue Ansätze und Fragen erfordert, brachten sie Wissenschaftler aus der Region, aus verschiedenen Standorten, Forschungs- und Aktionsbereichen – indigene Führer, Filmemacher, Geographen, Umweltschützer, Forscher, Universitätsprofessoren … – zusammen, um kritisch über den Amazonas heute nachzudenken und morgen.

Der überwiegenden Mehrheit der Brasilianer ist nicht bekannt, dass „das Amazonas-Biom etwa die Hälfte des südamerikanischen Kontinents einnimmt, sich über neun Länder erstreckt und von etwa 30 Millionen Menschen in unzähligen Ökosystemen, städtischen Gebieten und Flusseinzugsgebieten bewohnt wird.“ „Was im Amazonas passiert, ist für die Welt wichtig, und es ist auch eine großartige Welt, die kollektiv und kritisch hinterfragt werden muss“, betonen die Organisatoren der Arbeit.

Obwohl der Amazonas „im Zentrum aktueller globaler Kontroversen über Entwicklung, Demokratie, Rechtsstaatlichkeit und Meinungsverschiedenheiten zwischen den menschlichen und übermenschlichen Dimensionen der Natur“ steht, scheint er „nicht in die offizielle Akademie zu passen, geschweige denn.“ in den Büros der Bürokratie und in den Vorständen von Unternehmen, auch wenn diese zu den Hauptakteuren gehören, die über ihre Zukunft entscheiden“.

Ein großer Teil der wissenschaftlichen Arbeit über die Region basiert auf „Kurzzeitstudien, desinteressiert an politisch-ökologischen Anliegen und Verantwortlichkeiten und oft ohne dass die Autoren überhaupt in die Region gereist sind“, wodurch ein Bezug zwischen dem Forscher und dem „Alltag“ hergestellt wird , der Raum, die konkreten Bedürfnisse der lokalen Bevölkerung (die von ihnen selbst definiert werden müssen)“, führen sie detailliert aus.

Amazon im XNUMX. Jahrhundert In diesem Sinne füllt es eine Lücke, indem es die Produktion von Wissen und Diagnosen anregt und auch Wege aufzeigt, die unaufhaltsam von der Beteiligung der Bewohner des Amazonasgebiets an den Entscheidungsprozessen der Regierung in Bezug auf ihr Territorium abweichen. Mit seinen Artikeln und Interviews, Analysen und Zeugnissen, Referenzen und Erfahrungen ist das Buch auch ein Zeugnis dafür, wie der Neoliberalismus die Ökosysteme des Amazonas „für die unmittelbare Akkumulation und den Transfer von Kapital“ verändert hat.

Amazon: eine Kolonie innerhalb einer Kolonie

Im Vorwort der Arbeit geht Ennio Candotti, Direktor des Botanischen Gartens und des „lebenden“ Museums für Naturgeschichte des Amazonas (INPA-Manaus), auf die Frage des Ausschlusses indigener Völker von Bundesentscheidungen ein und weist darauf hin, dass „ Der Amazonas ist seit zweihundert Jahren eine Kolonie in seinem eigenen Land oder, besser gesagt, eine Kolonie in der Kolonie.“ Er fordert nachdrücklich die Präsenz des Staates in der Region, „mit zahlreichen Instituten, Forschungszentren, Universitäten, Postgraduiertenstudiengängen und Labors in jedem der Biome und verschiedenen Mesoregionen“, und weist darauf hin, dass es heute im Amazonasgebiet nur solche gibt zwei botanische Gärten (in Belém und Manaus), „zwei Postgraduiertenkurse auf Doktorandenniveau in Botanik, keiner ist dem Studium von Pilzen gewidmet und nur einer in Linguistik, wobei noch 150 indigene Sprachen am Leben sind!“.

Neben der Aufgabe des Staates gibt es andere, die ebenso oder noch verheerender sind, wie die Abholzung und der (säkulare) Völkermord an indigenen Völkern und Quilombolas, die vom bewaffneten Flügel des Staates im Dienste der Interessen des Kapitals begangen werden. derzeit personifiziert in der Agrarindustrie und in den internationalen Konzernen, die sie finanzieren, im Holz-, Mineralien- und Tierschmuggel, im Drogenhandel (Geldwäsche) und in allen möglichen kriminellen Aktivitäten, die von der räuberischen Ausbeutung des Territoriums und seiner Bewohner profitieren.

Interessen, die zum Phänomen der Entwaldung führen, sorgfältig analysiert vom amerikanischen Biologen Philip Fearnside, einem Forscher am Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA), der im Laufe der Jahre einen grundlegenden Artikel für das systemische Verständnis der Entwaldung im Amazonas vorlegt. Er erklärt die Ursachen und zeigt Wege auf und analysiert die Auswirkungen von Immobilienspekulation, Rohstoffen, staatlichen Steueranreizen, Landbesitz, Geldwäsche, Holzeinschlag, Bergbau, Straßenbau und vor allem dem Soja- und Viehbestand in der Region.

Die Daten sind beeindruckend und geben Aufschluss über die jeweiligen Regierungen. Im Jahr 2004 wurden im Amazonasgebiet jährlich 27.772 km2 Wald abgeholzt. Acht Jahre später, im Jahr 2012, sank der Index auf 4.571 km2/Jahr. Im Jahr 2019 stieg sie erneut an und erreichte 10.129 km2 (das entspricht einem Hektar alle 31 Sekunden). Im Jahr 2020 wurden mehr als 10 km zurückgelegt².

Anschließend befassen sich der Anthropologe João Pacheco de Oliveira (UFRJ) und der Geograph Tomas Paoliello (UEMA) mit nationalen Grenzen und der Repräsentation der indigenen Bevölkerung seit der Kolonialzeit. „Die Einrichtung von ‚Grenzen‘ (…) ermöglichte es, Gebiete, die von bereits existierenden Gemeinschaften besetzt waren, als ‚frei‘ zu dekretieren, bestehende soziale Praktiken als ‚rudimentär‘ zu betrachten, diejenigen, die sich ihnen widersetzten, als ‚Kriminelle‘ einzustufen, Argumente zu übernehmen und zu propagieren, die die Konstruktion eines „inneren Anderen“ rechtfertigen, auf den die Regeln, die das Zusammenleben anderer Bürger leiten, nicht anwendbar sind“, erklären sie (S. 132) und ermöglichen es uns zu verstehen, wie die räuberische Ausbeutung des Territoriums und Vor allem der Völkermord an der indigenen Bevölkerung werde verstärkt.

Ein Prozess, erzählt vom Amazonas-Romanautor Márcio Souza, ebenfalls Theater- und Opernregisseur, der die erzwungene Integration und Vernichtung der indigenen Bevölkerung im Amazonasgebiet analysiert. „Wir werden entdecken, dass die Feinde der indigenen Völker dieselben sind wie die der Arbeiter“, betont der Autor und nennt sie namentlich: „Die brasilianische Regierung selbst, in ihren kommunalen, staatlichen und föderalen Instanzen, die großen Finanzen.“ Kapital, die Grundbesitzer, die großen Holzunternehmen, große landwirtschaftliche Betriebe, Wasserkraftwerke, Bergbauunternehmen und Straßen“. Er bringt sogar Fälle von Völkermord durch ausländische Forscher zur Sprache, wie etwa die Ausrottung von 20 % der Yanomami-Bevölkerung, als sie in den 1960er Jahren in Venezuela für James Neels genetische Experimente in Versuchskaninchen verwandelt wurden.

Dieser erste Teil des Buches endet mit einem Interview mit dem Gründer von Pindorama Filmes, Estevão Ciavatta, der zusammen mit Fernando Acquarone die auf Fantástico ausgestrahlte Serie Amazonia SA inszenierte Rede Globo. „Im Amazonasgebiet kann sich Brasilien noch immer in all seiner kulturellen, spirituellen, wirtschaftlichen und ökologischen Kraft verwirklichen. Und international ist es das einzige Thema, das uns auf der globalen Bühne Relevanz verleiht. Deshalb ist der Amazonas unsere Vergangenheit und unweigerlich unsere Zukunft“, betont er. Dieses Interview wird durch einen Brief von Ciavatta und die Notiz der Menschen ergänzt Munduruku Maria Leusa Kaba, Leiterin der Frauenvereinigung Munduruku Wakoborun, verurteilte den Brand im Dorf am 26. Mai 2021: „Sie schossen auf Häuser und Menschen. Zwei Häuser wurden in Brand gesteckt, das Haus der Koordinatorin und das ihrer Mutter, der Dorfvorsteherin. Den Informationen zufolge wurde niemand verletzt, aber alle stehen unter Schock“, heißt es in der Mitteilung.

Ein Planet, der als Geisel des Finanzkapitals gilt

Im zweiten Teil des Buches werden die wichtigsten Engpässe für die Entwicklung der Region ausführlich analysiert. Es beginnt mit einer Analyse der Agrarwirtschaft und ihrer Internationalisierung durch die Professoren Rafael R. Ioris (Geschichte) und Aaron Schneider (Internationale Beziehungen), beide von der University of Denver. Basierend auf dem Fall von JBS, das sich von einem Familienschlachthof in Goiás zum wichtigsten multinationalen Agrarkonzern entwickelte, zeigen sie, wie der Sektor im Land konsolidiert wurde, und problematisieren die modernen und brutal rückschrittlichen Aspekte seiner Internationalisierung im Rahmen einer „ „konservativ, ausgrenzend“ und nicht nachhaltig. Sie beurteilen einen Prozess der Internationalisierung, der „eine äußerst fragile und unhaltbare historische Dynamik fortsetzt, da sie weiterhin von Produktions- und Marktfaktoren abhängig sind, über die sie keine vollständige Kontrolle haben, und die mit Prozessen der Zerstörung natürlicher Produktionsressourcen verbunden sind“.

Eine atemberaubende Reflexion über die Landwirtschaft folgt den Ergebnissen der Feldforschung von Professor Cristiano Desconsi (Zootechnik und ländliche Entwicklung – UFSC), der den Prozess der landwirtschaftlichen Expansion im legalen Amazonasgebiet untersuchte, der von kleinen ländlichen Produzenten in der Region gefördert wurde 2013 und 2017, Untersuchung der Entwicklungserwartungen dieser Landwirte, im Allgemeinen Besitzer von Reis-, Sojabohnen- und Maisanbauflächen in Gebieten von 70 bis 300 Hektar. Er analysiert auch Vektoren der Beschleunigung dieses Prozesses, wie etwa Änderungen in der Umweltgesetzgebung und den Diskurs über die Revision der Abgrenzung indigener Gebiete im Zuge der Bolsonaro-Missregierung.

Als nächstes befassen sich Professorin Matilde de Souza (Internationale Beziehungen – PUC Minas) und Forscher derselben Institution, Jéssica R. Gonçalves, Victor de Matos Nascimento, Bárbara LP Pacheco und Lauana PD Alves, mit den Auswirkungen, die durch die verschiedenen Änderungen in der Umweltpolitik der USA hervorgerufen werden Bolsonaro-Regierung zur Wasser- und Ernährungssicherheit der lokalen Bevölkerung vor und nach Covid-19. Während der Pandemie ist eine Verschärfung der Gefährdung der ärmsten Bevölkerungsgruppe zu beobachten. Von den gesamten Todesfällen durch das neue Coronavirus im Land entfallen 9,10 % der tödlichen Fälle auf die Amazonas-Staaten. Eine recht hohe Quote, wenn man die Zahl der in der Region lebenden Menschen berücksichtigt: 8 % der brasilianischen Bevölkerung. Die herzzerreißenden Szenen, die sich im März 2021 durch den Sauerstoffmangel in den Krankenhäusern von Manaus ereigneten, sind noch frisch in Erinnerung.

Eines der umstrittensten Themen im Amazonasgebiet ist die Frage der Wasserkraftwerke, die von der Postdoktorandin Nathalia Capellini (Institut für politische Studien in Paris) aus historischer Perspektive dargestellt wird. Auseinandersetzung mit den Beweggründen und dem Bauprozess der ersten Staudämme des Landes während der Militärdiktatur – Coaracy Nunes 1975, Curuá-Una 1977; Tucuruí zwischen 1975 und 1984 –, weist sie darauf hin, dass bei der Umsetzung dieser Anlagen „Wasserkraft als Rohstoff“ konzipiert wurde, also als „Vermögenswert“, „der derselben räuberischen Logik unterliegt, die die Ausbeutung anderer Ressourcen in der Region diktierte.“ Region seit der Kolonialzeit". Sie wurden sogar zusammen mit anderen großen Bergbauprojekten oder energieintensiven Industrieprojekten ermöglicht und zielten auf Vorteile ab, die über lokale Dimensionen hinausgingen, betont der Autor. Heute sind im Amazonasgebiet 44 Staudämme und 137 Kleinwasserkraftwerke in Betrieb.

Einer der umstrittensten war der Bau des Tucuruí-Kraftwerks am Tocantins River (PA) während der Militärdiktatur. Das Kunststück, das zu einer Wende in der nationalen und internationalen Staudammdebatte führen würde, analysiert der Forscher Frederik Schulze (Geschichte – Universität Münster) „sowohl im Hinblick auf die wirtschaftliche Integration in den Weltmarkt als auch im Hinblick auf den Umweltschutz.“ und Vorstellungen über das Amazonasgebiet“. Die Analyse zeigt, wie diese Wasserkraftwerke darauf ausgelegt waren, regionalfremde Interessen zu erfüllen, und stellt die globale Debatte im Gegenteil als katalytisches Instrument politischen Handelns zugunsten lokaler Rechte und Interessen dar.

Als nächstes diskutiert der Forscher Miguel PP Dhenin (Geographie – UFRJ) die vielfältigen Herausforderungen der Bergbauverwaltung in der Amazonasregion des Guayana-Schildes zwischen Brasilien, Französisch-Guayana und Surinam. In diesem Kapitel analysiert er die Auswirkungen des Kleinbergbaus, der je nach internationaler Nachfrage nach Gold variiert, und erklärt die komplexe Situation der Garimpeiros in der Region, die „an den Ufern von Flüssen und Gesetzen entlang kreisen und mit ihnen Gebiete durchqueren“. ausgeprägte kulturelle Dynamiken, ohne Grenzen als formale Grenzen anzuerkennen“, in einem „Raum, der in organisierten Netzwerken strukturiert ist, die Blockaden und Militäroperationen umgehen wollen“.

Als nächstes präsentiert Professor Edviges M. Ioris (Anthropologie – UFSC) einen historischen Überblick über die Entstehung von Umweltschutzgebieten im Amazonasgebiet während der Diktatur und zeigt die zentrale Rolle auf, die sie im Projekt der wirtschaftlichen Beschleunigung und Modernisierung in der Militärregion spielten , das unter anderem für „große Bergbau- und Holzunternehmen, ein Netz von Straßen und Häfen, Anreize für die Migration von Menschen, städtische Zentren, Telekommunikation, Wasserkraftprojekte“ vorgesehen war. Sie weist darauf hin, dass in diesem Zeitraum 69 Bundesreservate geschaffen wurden, darunter der Amazonas-Nationalpark (Parna Amazônia) und der Tapajós-Nationalwald (Flona Tapajós), analysiert von der Autorin, die in diesem Prozess die völlige Abwesenheit jeglicher Beteiligung feststellt der Standorte der Völker bei der Wahl oder Festlegung von Reserven. In beiden Fällen wurden die Familien aus diesen Gebieten vertrieben, während der Enteignungsprozess bereits im Gange war.

Am Ende dieses zweiten Teils stehen drei Interviews. Das erste mit Jorge Bodansky und Nuno Godolphim, Regisseur bzw. Drehbuchautor der Serie Transamazônica – Ein Weg in die Vergangenheit. Bondansky, der die Region 1974 während der Dreharbeiten zu besuchte Iracema: ein amazonischer Fick, erzählt von diesem Erlebnis. Seiner Einschätzung nach wurde der Amazonas mit Betonung darauf dargestellt, „was die größte Wirkung hat, was am sichtbarsten ist, was die Menschen bereits wissen.“ Was grundsätzlich fehlt, ist, den Menschen zuzuhören, die dort leben, den Einheimischen und anderen, die dorthin gezogen sind.“ Stimmen, fügt Nuno Godolphim hinzu, die die Situation der Unsichtbarkeit verlassen, um ihre Anklage mithilfe neuer Technologien zu drucken. Jetzt beginnt die lokale Bevölkerung, ihre eigenen Gemeinden anzumelden. „Es ist immer noch sehr fragmentiert, aber es sind interessante Erfahrungen, wie sie bei den Munduruku, Kuikuro, Terena und vielen anderen Völkern passieren“, sagt er.

Das zweite Interview ist mit dem Anwalt der Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB), Luiz Henrique Eloy Amado, Postdoktorand an der School of Higher Studies in Social Sciences in Paris. Als Angehöriger des Terenas-Volkes erzählt er uns ausführlich, wie die Covid-19-Pandemie für die indigenen Völker unter der Regierung Bolsonaro war, die Hunderte von von den indigenen Gemeinschaften selbst errichteten Sanitärbarrieren „nicht nur vernachlässigte, sondern zu sabotieren versuchte“. . Er weist darauf hin, dass es sich um eine Basisaktion handelte, die sich angesichts der Aufgabe öffentlicher Macht als grundlegend für die Eindämmung des Virus in indigenen Gemeinschaften erwiesen hat. Heute, so Amado, gibt es in Brasilien mehr als 900 indigene Völker, 305 Völker, 274 gesprochene Sprachen und sogar 114 isolierte Gruppen oder Gruppen mit jüngsten Kontakten. Eine Bevölkerung, die bereits vor der Pandemie durch direkte oder indirekte Angriffe der Regierung bedroht ist.

Dieser zweite Block endet mit einem Interview mit Ulisses Manacas, dem Staatsoberhaupt des MST, das 2018 geführt wurde, dem Jahr seines Todes an Krebs. Darin analysiert Manacas die Kräfte, die den Planeten beherrschen, und stellt fest, dass die großen brasilianischen Biome mit dem Großkapital verbunden sind. In seinen Worten: „Wir erleben im globalen Kontext einen zunehmend wachsenden Prozess der Oligopolisierung der landwirtschaftlichen Produktion. Der gesamte Planet wurde tatsächlich zur Geisel des Finanzkapitals. So wurde die Landwirtschaft viel mehr zu einem Marktelement, und die landwirtschaftliche Produktion wird nicht mehr durch Mikroregionen definiert, sondern durch den internationalen Markt und sogar durch die Weltbank und den Internationalen Währungsfonds. In dieser neuen internationalen Arbeitsteilung hatte Brasilien die Aufgabe, ein wichtiger Rohstoffproduzent für den Zentralkapitalismus zu sein. Das Land hat sich zurückgezogen.“

„Der genaueste Schuss kommt vom Bund“

Zu Beginn des dritten und letzten Teils der Arbeit analysiert Paul E. Little, emeritierter Professor an der Universität Brasília (UnB), die Formulierung, Umsetzung und Umsetzung der National Policy for Territorial and Environmental Management of Indigenous Lands (PNGATI) während die Dilma-Regierung, Mitte 2012. Als aktiver Teilnehmer an diesem Prozess analysiert er, wie „die ethnische Mobilisierung der brasilianischen indigenen Völker und ihrer Verbündeten es schaffte, ihren ethnischen Kampf in den Rahmen der territorialen Ordnungspolitik des Staates einzubinden“. die wichtigsten Konflikte zwischen den Forderungen der indigenen Territorialität und der Umwelt- und Entwicklungspolitik für die Region und wie sie gelöst wurden.

Als nächstes haben wir ein Kapitel über die internationale sozioökologische Zusammenarbeit im Amazonasgebiet von Professorin Cristina YA Inoue (Internationale Beziehungen – UnB) und den Forschern Paula F. Moreira und Marília Bonfim Silva von derselben Institution. Sie analysieren die internationale Zusammenarbeit, die mit der Redemokratisierung begann, und geben einen Überblick über diesen Prozess, einschließlich der Auflistung von Vereinbarungen wie dem Pilotprogramm zum Schutz der Tropenwälder in Brasilien (PPG7) (1992–2012), den Schutzgebieten des Amazonas-Programms ( ARPA) (seit 2002), Amazon Protected Areas Program (ARPA) (seit 2002) Amazon Fund (seit 2008); und Zusammenarbeit mit verschiedenen Ländern, wie Deutschland und den Vereinigten Staaten.

Suzeley Kalil, Professorin für Internationale Beziehungen am San Tiago Dantas-Programm (UNESP, Unicamp, PUC-SP), und Forscher desselben Programms, Ana Penido und Lisa Barbosa, analysieren die Militarisierung im Amazonasgebiet auf der Grundlage von fünf Annahmen: einer unzureichenden souveränistischen Sichtweise, die veraltete geopolitische Wahrnehmung, der Glaube, dass sich nur das Militär für die Verteidigung des Amazonas engagiert, das Misstrauen gegenüber Nachbarländern und die Idee, den Amazonas in einer dem Rest des Landes untergeordneten Weise zu integrieren. Zu diesem Zweck analysieren sie kritisch die intensive physische Präsenz des Militärs in der Region mit den Willkommens- und Kontrolloperationen, die 2018 von Michel Temer genehmigt wurden und immer noch in Kraft sind; und Verde Brasil I und II,12 von Jair Bolsonaro, die die anachronistische und antinationale Vision unseres derzeitigen Militärs für die Region demonstrieren.

In seiner Analyse der Ursachen und Reaktionen der Armut an den Grenzen des Amazonasgebiets zwischen Bolivien und Brasilien weist der Geograph Antônio Augusto Rossotto Ioris (Universität Cardiff) darauf hin, dass „die Entwicklung und Aufrechterhaltung der Armut im Amazonasgebiet nicht um oder außerhalb der Grenze stattfindet.“ Amazonasgebiet. Wald, aber in und in Bezug auf ihn“. Er erörtert zwei treibende Faktoren der Armut: die antiökologische Grundlage des Developmentalismus und die Ausübung der Hegemonie über die soziale Natur, wobei er das Versäumnis, Gerechtigkeit in der Land- und Waldbewirtschaftung zu fördern, auf die „Trennung der sozialen und natürlichen Elemente zurückführt, die sie tatsächlich ausmachen“. das gleiche System“. sozioökologische“. Dies ist beispielsweise bei mehreren Entwicklungsinitiativen der Fall, die „die unterschiedlichen Temporalitäten der Armut und die Saisonalität der Lebensstile“ vernachlässigten und die Überlebenschancen verringerten, unter anderem aufgrund „mangelnder Kenntnis der Auswirkungen von Umweltmanagementeingriffen auf verschiedenen Ebenen“.

Die Zukunft des Amazonasgebiets und der indigenen Völker wiederum ist ein Thema, mit dem sich Professorin Clarice Cohn (Anthropologie – UFSCar) und die Forscher derselben Institution Lucas Rodrigues Sena und Jucimara Araújo Cavalcante Souza befassen, die die Auswirkungen der Verfassung von 1988 auf die indigenen Völker analysieren Menschen indigener Völker und liefert wichtige Informationen über die Rechte dieser Bevölkerungsgruppen und auch über Umweltrechte im Land. Sie analysieren den Fall der Xikrin aus dem indigenen Land Trincheira-Bacajá und die rechtlichen Mängel bei der Umweltlizenzierung des Wasserkraftwerks Belo Monte und betonen: „Die Erfahrungen und Vorschläge der Ureinwohner für die Bewirtschaftung und nachhaltige Bewirtschaftung ihres Landes werden nicht berücksichtigt.“ Berücksichtigung bei staatlichen Projekten und der Entwicklung im Amazonasgebiet, trotz spezifischer Bemühungen, wie der National Policy for Territorial and Environmental Management of Indigenous Lands (PNGATI)“.

Als nächstes bringt die Ökologin und bildende Künstlerin Marilene Cardoso Ribeiro eine innovative Reflexion darüber vor, wie künstlerische Praktiken sich für die Suche nach sozialer und ökologischer Gerechtigkeit im Amazonas einsetzen können, angefangen beim zivilrechtlichen Vertrag der Fotografie und darüber hinaus. Basierend auf ihren eigenen Erfahrungen analysiert sie das Fotoprojekt Água Morta, das sie mit der vom Wasserkraftwerk Belo Monte am Fluss Xingu (PA) betroffenen Bevölkerung durchgeführt hat. Zwischen 2011 und 2019 fotografierte sie 94 von Staudämmen betroffene Flussufer, darunter auch aus anderen Teilen Brasiliens. „Während der Fotosession (bei der ich die Kamera bediente) entwickelte der Teilnehmer (der auch die porträtierte Person war) seine eigenen Ideen für sein Porträt, wählte einen relevanten Ort für das Foto und einen Gegenstand, der seine Gefühle darstellen konnte ) in Bezug auf das Wasserkraftwerk“, führt er aus. Die Idee bestand darin, „die sentimentalen Landschaften der durch das Wasserkraftwerk verursachten Verluste wiederherzustellen“, indem eine vom Fotografen fotografierte Hybridperspektive geschaffen wurde.

Schließlich endet das Werk mit einem Interview der indigenen Anführerin Sônia Guajajara, Koordinatorin der Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB), die eine scharfe Kritik an der Regierung von Jair Bolsonaro äußert. „Heute haben wir das Gefühl, dass wir uns mitten in einem Krieg befinden. Es ist ein sehr gefährliches Szenario, jeder sucht nach einem Zufluchtsort, aber es ist nicht leicht, ihn zu finden. Es wird von allen Seiten geschossen, von illegalem Bergbau, Abholzung, Krankheiten, der Pandemie, und der genaueste Schuss kommt von der Bundesregierung.“

In diesem Interview spricht Guajajara über den Widerstand, einschließlich der Geschichte der indigenen Reaktion, und unterteilt ihn in drei Hauptphasen: die Artikulation zwischen indigenen Führern und der verfassungsgebenden Versammlung zwischen 1986 und 1988; die Mobilisierung und Entstehung indigener Organisationen zwischen 1989 und 2010; und der aktuelle, in dem der Kampf darauf hinausläuft, „die gewonnenen Rechte nicht zu verlieren“. Seiner Einschätzung nach ist es wichtig, dass die Menschen verstehen, dass es zum Schutz des Amazonas notwendig ist, traditionelle Kulturen zu schützen, die in ihrer Vielfalt für den Erhalt der Region von zentraler Bedeutung sind. Und dabei kommt seiner Einschätzung nach „der Akademie eine grundlegende Rolle zu, insbesondere bei der Förderung dieses Bewusstseins“.

Amazon im XNUMX. Jahrhundert Es ist eine ziemliche Anspielung in diese Richtung.

* Tatiana Carlotti, ein Journalist, hat einen Master-Abschluss in zeitgenössischer Literatur (PUC-SP) und einen Doktortitel in Linguistik (USP).

Referenz

Antônio Augusto R. Ioris und Rafael R. Ioris (Organisationen). Amazon im XNUMX. Jahrhundert: Flugbahnen, Dilemmata und Perspektiven. São Paulo, Alameda, 2022, 540 Seiten.

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