Chico Alencar*

Es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass es eine Art „digitale Partei“ gibt, die, dominiert von denen, die die globale Überwachungskontrolle ausüben, Anti-Politik fördert und „Manager“ statt Herrscher, Verbraucher statt Bürger vorschlägt..

Weltweit finden tiefgreifende technologische und produktive Veränderungen statt, die auch Brasilien erreichen. Durch die neuen Technologien werden immer weniger Menschen beschäftigt, sodass unzählige Berufsfelder aussterben. Die ehemaligen „Reservearmeen“ wichen „Überschuss“, „Überschuss“, „Entbehrlich“, „Einweg“. Das hegemoniale Kapital wandelt sich vom Fordismus zum Toyotismus und zur technisch-wissenschaftlichen Revolution der Robotik und künstlichen Intelligenz, zusätzlich zur totalen Finanzialisierung durch die großen Ströme volatilen Kapitals (nur die New Yorker Börse kann an einem Tag das Äquivalent bewegen). BIP pro Jahr in Brasilien!).

Dadurch entstand eine neue Klassenkonfiguration in der brasilianischen Gesellschaft, die sich auf die Arbeitsbeziehungen, die Dynamik städtischer Zentren, ländlicher Gebiete und die landwirtschaftliche Produktion auswirkt. Das IBGE bescheinigt: Zwischen 2017 und 2018 haben brasilianische Gewerkschaften mehr als 1,5 Millionen Filiad@s verloren! Im Jahr 2018 hatten von den 92,3 Millionen beschäftigten Brasilianern nur 11,5 Millionen Verbindungen zu Gewerkschaftsorganisationen. Informalität am Arbeitsplatz und die Strangulierung der Gewerkschaftsstrukturen, die durch die fälschlicherweise als „Arbeitsreform“ bezeichnete Arbeitsreform gefördert wird, verschlimmern diese Situation. Es ist die „Uberisierung“ der Wirtschaft.

Eine der Formen der Beherrschung des heutigen Systems, die durch die technologische Revolution der Digital- und Informationstechnologie stark vorangetrieben wird, ist die extreme Individualisierung. Die „metrischen“ Gesellschaften der Algorithmen schaffen virtuelle (nicht soziale) Netzwerke des Schutzes und des Komforts, in denen wachsende Gruppen, die die Geselligkeit der Politik leugnen und die öffentliche Szene ablehnen, ihre Ernüchterung und ihren Egoismus teilen, eine Reaktion auf eine „feindliche Welt“. “, dass „es keinen anderen Weg gibt“.

Es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass es eine Art „digitale Partei“ gibt, die, dominiert von denen, die die globale Überwachungskontrolle ausüben, Anti-Politik fördert und „Manager“ statt Herrscher, Verbraucher statt Bürger vorschlägt. Es kommt zu einer zunehmenden Naturalisierung von Klassenunterschieden und Diskriminierung aufgrund der Hautfarbe, der sexuellen Orientierung und der Religionswahl. Umfangreiche und kontinuierliche Informationen bedeuten nicht gleichbedeutend mit Wissen.

Die liberale Demokratie und ihre traditionellen Träger, die politischen Parteien, stecken in einer tiefen Krise. Diese, die kein Repräsentationsmonopol mehr haben, werden größtenteils und zu Recht als Gruppen kluger Kerle angesehen, deren „Fantasie“-Namen nicht ihren Idealen entsprechen. Die Ablehnung von Parteien ebnet jedoch den Weg für den Heilsindividualismus, für den rechten personalistischen Neopopulismus.

In dieser ultrakonservativen „Nomenklatura“ sprechen Bolsonaro und einige seiner unhöflichsten und lautesten Minister mit ihren wütenden, antiintellektuellen und aggressiven Hetzreden einen Teil der armen Bevölkerung und der unteren Mittelschicht an. Moro und in gewisser Weise auch Guedes sind die „aufwärts gerichteten“ Gesprächspartner, ein geschliffenes Gesicht für die Mittelschicht und das etwas aufgeklärtere Bürgertum, aber ebenso konservativ.

Wenn wir das Ausmaß der Krise erkennen und wissen, wie wir ihr begegnen können, müssen wir unsere Größe erkennen. Trotz der Angriffe, insbesondere auf wirtschaftliche und soziale Rechte, Bildung und Umwelt, war die Reaktion von Organisationen und Bewegungen oder sogar der Bürger im Allgemeinen im Jahr 2019 gering. Mit Ausnahme der von Studenten angeführten, ausdrucksstarken und zeitweiligen Mobilisierung gibt es eine Vollnarkose, eine lähmende Ernüchterung. Auch die Korrelation im Parlament ist sehr ungünstig: Im Bereich der sogenannten progressiven Linken haben wir nicht mehr als 135 Abgeordnete.

In Zeiten schneller Kommunikation und übermäßiger Information ist es uns nicht gelungen, die Konsolidierung konservativer Meinungen kritisch zu stoppen oder den Wissensbedarf sicherzustellen. Was oberflächlich und falsch ist, hat sich in der „postfaktischen“ Ära des regulierten, verbrieften, verschuldeten Bürgers durchgesetzt. Zerbrechlich und individuell sucht er leicht Unterstützung bei einem Guru, einem Mythos, einem Pastor. Wie haben wir das bekämpft und dieser „Kultur“ den Wert der Gemeinschaft, des Kollektivs, des gemeinsamen Aufbaus durch das Gemeinwesen entgegengestellt?

Der Wind hilft nur dem, der weiß, in welche Richtung er dem Boot geben möchte. Der derzeit erreichbare Hafen ist sichtbar: die Bewahrung demokratischer Errungenschaften, die Ablehnung der „Naturalisierung“ von Ungleichheiten, der Kampf gegen die Privatisierung des Lebens, die Ablehnung der wachsenden Gewalt von Milizen und selbsternannten integralistischen Terrorgruppen . Ein hartnäckiger Widerstand gegen die derzeitige Lizenz zum Töten und Abholzen von Wäldern ist dringend erforderlich. Die Herausforderung besteht darin, die bereits einsetzende Fragmentierung der Arbeiterklasse zu verhindern und die sogenannten „Identitätskämpfe“ in die wirtschaftlichen Agenden zu integrieren, da sie sich gegenseitig ergänzen.

Es gibt Risse in der Wand! Bolsonaros Popularität ist in einem Regierungsjahr die niedrigste aller Präsidenten zu diesem Zeitpunkt, in der ersten Amtszeit. Dies bedeutet nicht, dass er die solide Loyalität von etwa einem Drittel der Wählerschaft pflegt – das sind 1 bis 3 % dieser überzeugten Bolsonaristen, deren charakteristisches Profil reich, weiß, aus dem Süden und Südosten ist. Ein weiteres Drittel, dessen Rückgrat die Armen, Nordostbewohner, Frauen und Jugendlichen bilden, vertritt eine gefestigte Oppositionshaltung. Die Daten stammen aus der Datafolha-Umfrage Ende 15.

In der Welt ist die konservative Welle, real, nicht einheitlich und unkontrastierbar. Wenn Boris Johnson und die Konservative Partei in England einen überwältigenden Sieg errangen (unterstützt durch den „Abschluss des Brexit“), wurde die portugiesische „Erfindung“ beibehalten. Wenn Spanien ein Wachstum der Ultrarechten und einen Sturz der Podemos verzeichnet, behielten die gemäßigten Sozialisten der PSOE die Mehrheitsmacht. Bibi und die israelische Rechtsextreme haben Schwierigkeiten, ihre Hegemonie aufrechtzuerhalten.

Em unsere Amerika, die Farce Guaidó florierte trotz der echten Krise bei der Durchführung der Bolivarischen Revolution in Venezuela nicht. Auch in Ecuador wurde Morenos Verrat gestoppt. Zahlreiche Mobilisierungen schikanieren die rechten Regierungen Chiles und Kolumbiens. Macri unterlag erwartungsgemäß in Argentinien und „kompensierte“ zuvor die Abnutzung, die der Frente Ampla zu einer knappen Niederlage in Uruguay führte.

Die US-Wahlen im nächsten Jahr sind entscheidend. Trumps gepriesene Günstlingswirtschaft – eine Tragödie für die Welt und die endgültige Strangulierung Kubas – bedeutet keinen sicheren Sieg. Es ist nicht falsch zu sagen, dass es heute ein Gleichgewicht der Kräfte und eine große Unwägbarkeit in Bezug auf die Volksabstimmung gibt, die über das Schicksal vieler Nationen entscheiden wird. Überfluss und Bedürftigkeit existieren nebeneinander, widersprüchlich, in denselben Gebieten.

Unter uns geht es darum, von nun an die progressive Front in die Kämpfe einzubinden, der einzige Garant für die Glaubwürdigkeit eines programmatischen Wahlbündnisses. Diese Front – die die Einzigartigkeit verschiedener Kräfte voraussetzt, die ihre Identität nicht verleugnen oder sich verwässern können – muss im Mittelpunkt demokratischer und sozioökologischer Fragen stehen und außerdem keine Annäherung an die Rückständigkeit akzeptieren, deren jüngste Erfahrung bereits gezeigt hat, wo sie liegt wird führen. Auch nicht der Hegemonismus derer, die sich trotz schwerer Fehler für „größer und fitter“ halten.

Umstritten ist ein neues Zivilisationsmodell. Bei diesem Streit, der in alltäglichen Konfrontationen und in Wahlkämpfen entsteht, geht es um Werte und Bedeutungen. Es erzwingt das mühsame, heikle und „lehrreiche“ Gefüge einer neuen, geselligen und solidarischen Subjektivität. Der Sozialismus, diese notwendige Utopie, muss dazu dienen, die Erwartungen der Mehrheit der Bevölkerung an den Aufbau einer Gesellschaft mit gutem Leben, endloser Demokratie, Vielfalt als Wert, einer Wirtschaft der Zusammenarbeit und der Förderung der Gleichheit zu steigern. Der Kampf ist lang, fangen wir jetzt an!

* Chico Alencar, ein ehemaliger Bundesabgeordneter (PSOL/RJ), ist Professor für Geschichte (UFRJ) und Schriftsteller.