von LUCIANO NASCIMENTO*
Die politische Krise in Brasilien ist das Ergebnis jahrhundertelanger Misserfolge – oder vielleicht Erfolge – bei den verschiedenen nationalen Bildungsprojekten. Diese Misserfolge treffen früher oder später die Anonymen und Berühmten, die unfreiwilligen politischen Agenten und Freiwilligen, ob professionell oder nicht.
Die Sängerin Anitta reagierte in ihren sozialen Netzwerken öffentlich auf die Kritik, die sie in denselben Netzwerken erhalten hatte, weil sie davon ausging, dass sie über relativ geringe Kenntnisse im Bereich der Politikwissenschaft verfüge. Die Argumentation des Künstlers hätte nicht präziser sein können, und eine ehrliche Zusammenfassung davon ist: „Ich weiß heute nichts über Politik, weil sie mich vorher nicht unterrichtet haben; Jetzt frage ich, weil ich lernen möchte, meine Stimme später besser zu entscheiden; Sich über diesen Lernwillen lustig zu machen, behindert den Prozess der politischen Reifung, den Brasilien durchlaufen muss.“
Ohne Zweifel sagt die ganze Episode viel über den „Sensenkampf im Dunkeln“ aus, der die nationale Politik im Jahr 2020 ausmacht, einen Kampf, der zumindest in den letzten zehn Jahren von mehreren Akteuren verantwortungslos angeheizt wurde. Es sagt leider auch viel über „unseren“ alltäglichen Frauenhass, Elitismus und Rassismus aus. Allerdings gibt es in dieser Episode der Angriffe auf Anitta einen grundlegenden Aspekt – erstens also –, der nicht vernachlässigt werden darf. Dieser Aspekt betrifft sowohl Bildung als auch Kommunikation: Der Informations- und Wissensfluss ist in Zeiten der unmittelbaren Medienkommunikation ein Prozess, der zu sensibel ist, als dass man ihn dem Zufall oder personalistischen allgemeinen Annahmen anvertrauen könnte, dem es an objektiver und überprüfbarer Unterstützung mangelt.
Einfach ausgedrückt ist das Brasilien des Jahres 2020 ein klarer Beweis dafür, wie sehr wir ein bildungspolitisches Projekt brauchen, das darauf abzielt, die effektive Verbreitung des vielfältigen Wissens zu fördern, das die Menschheit produziert. Auf die Gefahr hin, durch reduktionistische Übertreibungen zu sündigen, ist die Dringlichkeit, in Brasilien einen pädagogischen Vorschlag wie diesen zu entwickeln und zu übernehmen, der transkulturell und kommunikativ ist, die große pulsierende Warnung auf den Seiten von Bildung neu erfinden, eines der letzten Bücher des ehemaligen Direktors der National Library Foundation und emeritierten Professors der UFRJ, des Journalisten Muniz Sodré – der sich zum Zeitpunkt des Schreibens übrigens zur Freude in einem Krankenhaus in Rio de Janeiro von COVID erholt von Familienmitgliedern und Freunden.
Die Umgebung der Szene mit Anitta in der Hauptrolle zeugt von einer Reihe von Lücken in der Bildung des brasilianischen Volkes in Bezug auf politische Themen – Darcy Ribeiro deutete übrigens an, dass solche Lücken möglicherweise kein Zufall sind. Im vorliegenden Fall zeigen sie die Breite ihres Spektrums: Einerseits tut die brasilianische Schule im Gegensatz zu dem, was Befürworter der „Schule ohne Partei“ verteidigen, angesichts der empirischen Evidenz die praktischen Ergebnisse ihres Handelns Sie kann niemanden indoktrinieren, sie ist nicht einmal in der Lage, angemessen und vordergründig ein Mindestmaß an Informationen anzubieten, das es Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und Erwachsenen (in spontaner Schulbildung) ermöglicht, einen Blick auf die Dynamik der politischen Kräfte zu werfen, die sie beherrschen , leicht manipulierbar und ignorant; Andererseits fehlt es den wenigen, die es irgendwie geschafft haben, dieser intellektuellen Domestizierungsmaschinerie zu entkommen und ein gewisses Maß an Kritikalität zu erreichen, oft an pädagogischem Engagement und politischer Fähigkeit, diejenigen zu umarmen, die lernen, sich informieren und einen kritischen Sinn entwickeln wollen, ein Ursprüngliches Initiative für die volle politische Ausübung, die aber, wenn sie einmal lächerlich gemacht wird, schnell in Verletzung, Groll und Abneigung umschlägt, was im Endeffekt die Täuschung der Partei erheblich erleichtert Außenstehende, wie wir auf der ganzen Welt gesehen haben.
Die politische Krise in Brasilien ist das Ergebnis jahrhundertelanger Misserfolge – oder vielleicht Erfolge – bei den verschiedenen nationalen Bildungsprojekten. Diese Misserfolge treffen früher oder später die Anonymen und Berühmten, die unfreiwilligen politischen Agenten und die Freiwilligen, ob professionell oder nicht. Innerhalb dieser letzten Gruppe, der freiwilligen politischen Akteure, insbesondere unter Fachleuten, gibt es diejenigen, die von der politischen Ignoranz der Mehrheit der Menschen profitieren, und diejenigen, die sie angeblich bekämpfen wollen. Es ist an der Zeit, dass diese freiwilligen politischen Subjekte, diejenigen, die behaupten, fortschrittlich zu sein, die grundlegende und lebenswichtige Dringlichkeit in der historischen und sozialen Zeit, in der wir leben, begreifen, Politik ohne Scherze willkommen zu heißen und einer möglichst großen Zahl von Menschen beizubringen oder Revanchismus. Heute ist es eindeutig mathematisch, wie sehr das Leben von Millionen Brasilianern davon abhängt.
Es ist Zeit für Zuneigung und Dialog, zwei Säulen der Pädagogik von Paulo Freire, dem weltbekannten Förderer der brasilianischen Bildung. Und – zeigen Sie auf Anitta und Gabriela Prioli! – „Keine Theorie, die nicht in einem alltäglichen Gespräch kommuniziert werden kann, kann zur Aufklärung der Öffentlichkeit verwendet werden“, wie Bell Hooks zu Recht betont (so geschrieben, mit Kleinbuchstaben, nach ihrer Wahl mit dem Namen Gloria Watkins); der Durchgang ist drin Übertretungen lehren – Bildung als Praxis der Freiheit. Hooks ist ein begeisterter und engagierter Leser von Freire, der auch von Muniz Sodré gelesen wird, einem weiteren intellektuellen Verfechter von Bildung durch Kommunikation.
Die Schnittstelle zwischen den Gedanken von Freire, Hooks und Sodré ist geprägt von der Konfrontation zwischen der intelligenten und schönen Anitta und dem tollwütigen Biest brasilianischer politischer Irreführung (manchmal offen faschistisch, manchmal nur oberflächlich fortschrittlich). Lernen wir, die Zeichen zu lesen.
*Luciano Nascimento Er hat einen Doktortitel in Literatur von der UFSC und ist Professor am Colégio Pedro II.