von JOSÉ TAVARES CORREIA DE LIRA*
Das Zugeständnis Verleihung eines posthumen Ehrendiploms an einen ehemaligen Studenten der Fakultät für Architektur und Städtebau der USP
1.
Mit großer Ehre erhielt ich vom Abschlusskomitee der Fakultät für Architektur, Städtebau und Design der Universität São Paulo die Anfrage, den Prozess der Verleihung eines Ehrentitels als posthume Hommage an den ehemaligen FAU-Studenten zu analysieren und anzuleiten. Antonio Benetazzo, im Rahmen des Projekts „Resistance Diplomacy“. Initiativen zur Wiedergutmachung von Menschenrechtsverletzungen, auch wenn sie symbolischer Natur sind, haben sich historisch und überall als grundlegend für den Kampf um Erinnerung, Wahrheit und Gerechtigkeit erwiesen.
Die Initiative der im Jahr 2023 eröffneten Universität von São Paulo ist absolut lobenswert. Wie wir wissen, machte die zentrale Rolle der brasilianischen Universität – und insbesondere der USP-Gemeinschaft – beim Widerstand gegen das 1964 im Land installierte Willkürregime sie zu einem bevorzugten Ziel für repressive Maßnahmen aller Art.
Einschüchterung und Verletzung der Rechte von Lehrern und Schülern, politisch-ideologische Überwachung in Klassenzimmern und Abteilungen, Zwangspensionierungen und unbegründete Entlassungen, willkürliche Behinderung der Einstellung, Wiedereinstellung und Einschreibung, rechtswidrige Verhaftungen, Folter, erzwungene Ausweisung, die summarische Hinrichtung und die Verschleierung von Körperschaften trafen die Uspian-Gemeinschaft hart und verließen sich dabei bedauerlicherweise manchmal auf die Komplizenschaft früherer Führer.
Dem Abschlussbericht der Nationalen Wahrheitskommission zufolge standen mehr als 10 % der während der Diktatur im Land Getöteten und Verschwundenen in irgendeiner Weise mit der USP in Verbindung. Antônio Benetazzo ist einer von ihnen. Sein Gedächtnis zu pflegen, seinen kurzen Lebensweg, seine Arbeit, seine künstlerische Arbeit, seine Ideen und Kämpfe zu studieren und bekannt zu machen, ist nicht nur eine Möglichkeit, den Einzelnen zu ehren, sondern auch eine Möglichkeit, das Wissen über einen der dunkelsten Momente in der Gesellschaft zu verbreiten des nationalen Lebens und die Bedeutung derer, die ihr Leben im Kampf gegen die Tyrannei gaben.
Tatsächlich zählte die 2013 gegründete USP-Wahrheitskommission selbst im Anschluss an die Arbeit der Nationalen Wahrheitskommission zu den 14 abschließenden Empfehlungen ihres Abschlussberichts die „Diplomierung von Studenten, die aufgrund der Verletzung ihrer Menschenrechte starben oder verschwanden“. durch die zivil-militärische Diktatur“.[I]
Ebenso die Kongregation der FAU-USP in ihrem 651a. In der ordentlichen Sitzung am 31. August 2022 wurde der Abschlussbericht der Arbeitsgruppe „Reparationspolitik“ genehmigt, die sich aus mehreren Professoren sowie Bachelor- und Postgraduiertenstudenten der FAU zusammensetzt und am 30. September 2021 als Reaktion auf einen offenen Brief an die Kongregation eingesetzt wurde Am Tag nach dem schicksalhaften 7. September 21 forderten der Grêmio der Fakultät für Architektur, Städtebau und Design und der Coletivo Caetés der Fakultät „eine formelle Erklärung zur Wiedergutmachung der während der zivil-militärischen Diktatur begangenen Willkür und zu Ehren von ihren Opfern und denen, die sich für die Verteidigung der Demokratie im Land eingesetzt haben.“[Ii] Zu den verschiedenen GT-Vorschlägen, die von der Kongregation genehmigt wurden, gehörte ausdrücklich „der symbolische Titel als Architekt und Stadtplaner des ehemaligen Studenten Antonio Benetazzo, der am 30. Oktober 1972 starb.“[Iii]
2.
Antonio Benetazzo wurde am 1. in Verona, Italien, geboreno. November 1941. Seine Familie gehörte zur unteren Mittelschicht und wanderte 1950 inmitten der italienischen Nachkriegswirtschaftskrise nach Brasilien aus. Der berufliche Einstieg war nicht einfach und die kleinen Gewerbebetriebe seines Vaters zwangen die Familie, ständig im Landesinneren des Bundesstaates São Paulo umzuziehen. Sie lebten in Guarulhos, São Vicente, Caraguatatuba und Mogi das Cruzes und Benê studierte sein ganzes Leben lang an öffentlichen Schulen, wobei er sein Studium mit der Arbeit, unter anderem als Arbeiter, abwechselte und sich seit seiner Jugend auch mit bildender Kunst und Theater beschäftigte.
Es waren Jahre großer sozialer Mobilisierung im Land, in denen Studenten und Künstler näher an die Arbeiter- und Bauernbewegung heranrückten. Noch während seiner Schulzeit engagierte er sich in der Studentenbewegung und in den Populärkulturzentren der National Union of Students. 1962 trat er der Kommunistischen Partei Brasiliens, der PCB, bei. Kurz darauf, im Jahr 1964, schrieb er sich für den Studiengang Architektur und Stadtplanung an der FAU-USP ein, als er von Mogi das Cruzes nach São Paulo zog.
1966 schrieb er sich – wie damals erlaubt – auch für den Studiengang Philosophie an der Fakultät für Philosophie, Naturwissenschaften und Literatur in der Rua Maria Antônia ein. Im selben Jahr wurde er Präsident der FFCL-USP Grêmio und beteiligte sich an der Organisation der Setembrada, einer großen Studentendemonstration im ganzen Land an einigen Tagen im September desselben Jahres. Da er sich intensiv am Kampf gegen die Diktatur beteiligte, durchdrang seine politische Aktivität zunehmend sein künstlerisches Schaffen, wie in Werken wie z Nieder mit der Diktatur, von 1966 und Und ich bin tot, zu Ehren von Che Guevara, ab Oktober 1967.
Aus dem Jahr 1968 stammt der Holzschnitt Die Menschen sind gegen die Militärdiktatur. Für ein freies Brasilien, entstanden in Zusammenarbeit mit seinem Künstlerkollegen und FAU-Studenten Cláudio Tozzi, als Poster für den 30o. UNE-Kongress in Ibiúna, an dessen Organisation der Student teilnahm.
Antonio Benetazzo näherte sich den radikalsten Widerstandsbewegungen gegen die Diktatur und schloss sich seit 1966 der Dissidencia Universitária de São Paulo an. Vielleicht begann er in diesem Moment an einer institutionelleren, friedlicheren Opposition gegen das Militär zu zweifeln, wie sie von seiner Partei, der PCB, oder der brasilianischen Demokratischen Bewegung, der MDB, der einzigen legalen Oppositionspartei, die gegründet wurde, praktiziert wird Anfang des Jahres.
Zunehmend schien der Student, wie viele andere seiner Zeit, auf den politischen Aufstand als Weg zu einer revolutionären Transformation des Landes zu setzen, wobei er die kubanische Revolution einige Jahre zuvor als Beispiel nahm. 1967 brach er zusammen mit einem ganzen Flügel von PCB-Aktivisten, darunter einem Dutzend Architekten und Architekturstudenten der FAU, mit der Partei ab und schloss sich der Nationalen Befreiungsaktion, der ALN, von Carlos Marighella an.
Als er in die direkte Konfrontation mit der Diktatur verwickelt wurde, begann er, unter der Beobachtung der Informationsdienste der Diktatur zu leben, und 1969 ging er endgültig in den Untergrund und gab das gesellige Beisammensein mit seiner Familie, seinen Freunden, seinem Wohnort, seinem Studium an der USP und seiner Arbeit auf ein Lehrer, seine künstlerische Karriere, seine eigene Identität.
Mitte 1969 begab sich der Aktivist auf eine längere Auslandsreise. Offiziell reiste er in sein Herkunftsland Italien, mit dem Ziel, sich eingehender mit dem Studium der europäischen Kunst zu befassen. „Nachdem er mehrere Monate lang gereist war und sich zwischen verschiedenen Ländern bewegt hatte, um den Informationsagenturen der Diktatur zu entgehen, erreichte er offenbar in der zweiten Hälfte des Jahres 1970 schließlich Kuba und blieb dort mehr als ein Jahr, bis er nach Brasilien zurückkehrte, mit dem Ziel, die politischen Widerstandsaktivitäten fortzusetzen gegen den autoritären Staat“.[IV]
Es war mitten in der Guerilla-Ausbildung in Kuba, als Antonio Benetazzo im Gegensatz zur Einschätzung seiner ALN-Kollegen, dass die Verschärfung des Blutbads an den Kernen des politischen Aufstands in Brasilien nicht förderlich für die Fortsetzung des bewaffneten Kampfes sei, an dem er teilnahm der dissidente Flügel der Volksbefreiungsbewegung, MOLIPO. Unter diesen Bedingungen kehrte er in der zweiten Hälfte des Jahres 1971 nach Brasilien zurück und ließ sich heimlich in São Paulo nieder, mit dem Ziel, zum bewaffneten Widerstand auf dem Land zurückzukehren, überzeugt von der Möglichkeit, die in dieser Zeit errichtete Diktatur zu stürzen.
Mit diesem Ziel investierte MOLIPO in eine Kommunikationsstrategie mit den Menschen und Antonio Benetazzo begann als Herausgeber der Zeitung zu arbeiten Bekannte Presse, wo er anonym mehrere Artikel und auch Zeichnungen veröffentlichte, in denen er die Situation analysierte und zum Aufstand aufrief. Die von der Nationalen Wahrheitskommission gesammelten Unterlagen zeigen, dass MOLIPOs Vorgehen von den Sicherheitskräften genau beobachtet wurde. Und tatsächlich wurde Antonio Benetazzo ein Jahr nach seiner Rückkehr, im Oktober oder September 1972, von DOI-Codi-Agenten in São Paulo verhaftet, gefoltert und hingerichtet.
3.
In aller Erinnerung war Antonio Benetazzo nicht nur ein leidenschaftlicher und großzügiger Aktivist, sondern auch ein aufmerksamer Leser von Poesie und Philosophie. Berühmt sind seine Kurse am Grêmio da FFCL und an der Cursinho Universitário, wo er zusammen mit seinem Klassenkameraden und Malerkollegen Luiz Paulo Baravelli Studenten vorbereitete, die sich für die FAU-Aufnahmeprüfung bewerben wollten. Viele derjenigen, die ab 1964 die Schule besuchten, haben gute Erinnerungen an ihn.
Für kurze Zeit lehrte er neben Ítalo Bianchi, Odiléia Toscano, Sérgio Ferro, Ruy und Ricardo Ohtake, Carlos Fajardo, Jean-Claude Bernadet und Haron Cohen auch Kunstgeschichte und Kunstsoziologie am ehemaligen Institut für Kunst und Dekoration in Iadê , Carlos Heck und andere. Ferro bemerkte übrigens: „Ich erinnere mich an ein Seminar, in dem er einen innovativen und aktuellen Text vorstellte, das erste Kapitel von The Words and Things von Michel Foucault, einem Buch, das seine beiden Studienbereiche Philosophie und Kunst vereint.“ .
Damals gab es noch nicht die enorme Masse an Kommentaren, die heute eine ausgewogene Lektüre dieses Textes nahezu verhindern. Antonio Benetazzo lieferte einen brillanten Vortrag ohne eine segensreiche Adhäsion, was damals schon eine Seltenheit war.“[V] Für Alípio Freire war er „die brillanteste Figur unserer Generation“.[Vi]
Zusätzlich zu der umfangreichen Sammlung von Erinnerungen an ihn hinterließ Antonio Benetazzo mehr als 200 Kunstwerke, von denen die meisten in den ersten Jahren der Diktatur entstanden sind, als Studien-, Lehr- und Aktivismusaktivitäten intensiviert wurden. Als unersättlicher Autodidakt auf dem Gebiet der Kunst waren seine Werke durchdrungen von seinen Studien über Michelangelo, Düher, Rubens, Goya, Kitagawa Utamaro, Utagawa Hiroshige, Toulouse-Lautrec, Kandinsky, Paul Klee, Modigliani, Saul Steinberg und Julius Bissier .
Er arbeitete mit unzähligen Techniken, Materialien und Trägern, mit Zeichnung, Malerei, Gravur, Fotografie, Collage, Poster, Karikatur, Siebdruck, Kreidepastell, Graphit, Gouache, Tusche, Ecoline, und näherte sich irgendwann, wie man sagen würde, dem lateinamerikanischen Pop Frederico Morais, aggressiver und politischer als der Amerikaner: der „diskutiert, aber bestätigt“.[Vii]
Verteilt auf rund zwanzig Häuser, die Freunden und der Familie von Antonio Benetazzo gehören, dem der Student seine künstlerische Produktion schenkte, bevor er in den Untergrund ging, ist sein Werk immer noch nur begrenzt öffentlich zugänglich. Einige posthume Ausstellungen folgten diesem Bemühen, sein Werk als Künstler zusammenzuführen und den kämpferischen Künstler zu würdigen.
Die erste posthume Ausstellung fand 1981 bei der Übergabe des Museums statt III. Vladimir-Herzog-Journalistenpreis für Amnestie und Menschenrechte, eingeführt einige Jahre nach dem Herzog-Mord innerhalb von DOI-CODI. 1990 organisierte der Journalist Alípio Freire die zweite Ausstellung, Punkte, Linien und Flächen – Antonio Benetazzo und seine Kameraden, das 30 seiner Werke zusammen mit einer Reihe von Werken von sieben anderen militanten Künstlern in Gefängnissen von São Paulo während der Diktatur vereint.
Im Jahr 2016 trafen sich das städtische Sekretariat für Menschenrechte und Staatsbürgerschaft und das Kultursekretariat von São Paulo rund um die Ausstellung Antonio Benetazzo, Permanenzen des Sensiblen, im Centro Cultural São Paulo, kuratiert von Reinaldo Cardenuto.[VIII]
Zu seinen Lebzeiten stellte er seine Arbeiten nur einmal aus, und zwar 1968 in der zweiten Ausgabe der Ausstellung im USP Museum of Contemporary Art, die von seinem Direktor, Prof., entworfen und geleitet wurde. Walter Zanini. Heute arbeiten wir bei MAC USP daran, an der aktuellen Reparatur teilzunehmen und einige seiner Werke in die Sammlung des Museums aufzunehmen.
Nicht nur, um sein Andenken und seine besondere Sensibilität für die politischen Momente des Landes zu bewahren, sondern auch wegen der Qualität seines Schaffens, das zwischen dem Historischen und dem Zeitlosen in der Kunst, dem Poetischen und dem künstlerischen Guerilla oszillierend, auch heute noch in aller Überschwänglichkeit zum Ausdruck kommt , der beste Standpunkt, politische Unruhe und revolutionäre Gefühle seiner Generation.
Katalog der zweiten Jovem Arte Contemporânea-Ausstellung im MAC USP, São Paulo, 1968 – Eines von drei Werken von Benetazzo, die auf der 2. ausgestellt wurden. JAC unter dem Titel „Und wenn es keine Inspiration gibt?“
4.
Er wurde in sehr jungen Jahren ermordet, als er gerade erst in den Bereichen Kunst, Lehre und Politik Fuß gefasst hatte. Es war den Bemühungen seiner Freunde zu verdanken, dass sein Leben nicht völlig ausgelöscht wurde. Es ist unmöglich zu sagen, in welchem Bereich er herausstechen würde, wie viele seiner Qualitäten und Berufungen und welche diese Universität in seiner Karriere auszeichnen würden. Wäre er heute ein großer Künstler, Philosoph oder Architekt? Ein Professor für Geschichte und Theorie von Kunst und Architektur?
Hätte er sich als Dichter behauptet oder sich für Amnestie, Diretas Já, Menschenrechte, soziale Rechte und Sozialismus eingesetzt? Oder hätte er sich als Politiker behauptet, der den gerechtesten Forderungen des Volkes gerecht wurde, was heutzutage immer seltener vorkommt? Oder alles zusammen, der radikale Humanist, der er zweifellos war und der sein Leben ganz der Kunst, der Bildung, der Utopie und dem mutigen Kampf gegen die Tyrannei widmete?
Über die Brutalität seines Mordes gibt es viele Versionen. Der offiziellen Version zufolge hatte Antonio Selbstmord begangen, indem er sich unter einen Lastwagen warf, nachdem er den Agenten gesagt hatte, wo er seine Begleiter treffen würde. Der periodische Informationsbericht Nr. 10/1972 der II. Armee vom 6. November 1972 bestätigt die Festnahme am 27. des Vormonats. Benetazzos Name ist auch in der Liste der Informationen Nr. enthalten. 4.057/16/ 1975 /ASP/SNI, vom 11. September 1975. In diesem Dokument heißt es, dass er am 30. Oktober 1972 im Bundesstaat São Paulo starb. Antonio wurde als Armer im Perus-Graben begraben.“[Ix]
Dem Abschlussbericht des CNV zufolge wurde Antonio Benetazzo „Ende Oktober 1972 verhaftet und nach DOI-CODI/SP gebracht, wo er zu Tode gefoltert wurde“. In Bananen im Wind, Jefferson Del Rios, behauptet, er sei im DOI-Codi unter Folter ermordet worden.[X] Marcio Colaferro, ein ehemaliger Professor an der IADê, sagt, er sei ein außergewöhnlicher Lehrer gewesen und „ich habe gesehen, wie er vor der IADê von der Diktatur ermordet wurde.“ Die Polizei fuhr mit dem Auto vorbei, feuerte einen Schuss ab … und alle sahen es!“).[Xi]
In einem Artikel für Folha de S. PaulNach der Veröffentlichung des CNV-Berichts beschreibt die Journalistin Monica Bergamo, die für die Glaubwürdigkeit ihrer Quellen bekannt ist, die brutale Episode seiner Ermordung: „Das Militär brachte Antonio Benetazzo zu einer Farm in Parelheiros und schlug ihn auf den Kopf. Dann fuhren sie mit dem Rad eines Käfers über seinen Schädel. Auf dem Weg nach Brás, wo sie seinen Körper zurücklassen wollten, wachte er auf. Sie beschlossen, zurückzukehren. Diesmal beschlossen sie, ihn mit Steinen auszurotten. Mit der Gewissheit des Todes gingen sie zurück nach Brás, wo die Leiche vor einen fahrenden Lastwagen geworfen wurde, um Selbstmord vorzutäuschen. Es war der 30. Oktober 1972.“[Xii]
Er starb am 31. März in Parelheiros durch Steine und wurde als Armer in einem geheimen Grab auf dem Perus-Friedhof beigesetzt. Seine Leiche wurde erst 1990 bei der Öffnung zusammen mit der Leiche von Alexandre Vanucchi Leme und zwölf weiteren durch Repression getöteten Militanten gefunden.[XIII]
Die Verleihung eines posthumen Ehrendiploms an den ehemaligen Studenten dieser Fakultät für Architektur und Städtebau Antonio Benetazzo, der sein Leben der Kunst, der Poesie, der Philosophie, der Lehre, der sozialen Gerechtigkeit und dem kompromisslosen Kampf für die Freiheit und gegen die Diktatur gewidmet hat, ist eine absolute Hommage im Einklang mit der Verteidigung der Demokratie, der Menschenrechte und grundlegender universitärer Werte wie der Pluralität der Ideen, der Ausübung der Gedanken-, Meinungs- und Vereinigungsfreiheit, der kritischen Tätigkeit und der sozialen Vielfalt.
Ich bekräftige die Verpflichtungen der von der Kongregation dieses Hauses ins Leben gerufenen Wiedergutmachungs-GT und konnte diese Initiative nur als Geste der Wertschätzung des sozialen Gedächtnisses begrüßen, das als wichtiger Ort für das Verständnis kollektiver Kämpfe und Erfolge gegen unzählige Formen der Unterdrückung und des Schweigens verstanden wird. Die Verleihung dieses Titels durch die Fakultät für Architektur und Städtebau und die Universität São Paulo ist ein Hauch von Hoffnung in einer wirklich demokratischen Gesellschaft. Es lebe Benetazzo! Benetazzo Live!
*José Tavares Correia de Lira Er ist Professor an der Fakultät für Architektur und Städtebau der USP und Direktor des MAC-USP.
Aufzeichnungen
[I] https://sites.usp.br/comissaodaverdade/relatorio-final/
[Ii] https://forms.gle/o72hAq6DQ9TWxjTX9
[Iii] Protokoll der 651. ORDENTLICHEN SITZUNG der Kongregation der Fakultät für Architektur, Städtebau und Design der Universität São Paulo, vom 31.08.2022, S. 69-77.
[IV] Reinaldo Cardenuto. Antonio Benetazzo, Überreste des Sensiblen. In Cardenuto, R. (org.) Antonio Benetazzo: Permanenzen des Sensiblen. São Paulo: Rathaus von São Paulo, 2016, S. 24
[V] Sergio Ferro. Libertäre Kunst und das Schweigen der Geschichte. In Cardenuto, R. (org.) op. O., S. 31.
[Vi] https://youtu.be/6L-VKnlVSUQ
[Vii] Frederico Morais. Amerikanische Kunst: die Umwelt, die Straße, unterwegs. GAM-Magazin, N. 15, 1968, S. 19, apud REIS, P. Geschichten, Spuren und Spuren. In Cardenuto, R. (org.) op. O., S. 37
[VIII] Cardenuto, R. (org.) Op. cit.
[Ix] Gleich, S. 530.
[X] Jefferson Del Rios. Bananen im Wind. Sao Paulo: Senac, 2006.
[Xi] Marcio Colaferro, In Sephan, AP Die Gründung von Iadê – Institut für Kunst und Dekoration 1959. DATJournal, V.5, Nr.2, 2020.
[Xii] Monica Bergamo, Die mittellose Künstlerin, Folha de S. Paul, 19. Juli 2015.
[XIII] Brasilien. Nationale Wahrheitskommission. Bericht/Nationale Wahrheitskommission. Vol 1. Brasília: CNV, 2014, S. 515.
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