Archäologie eines armen Mannes

Charles Sims, Ich bin der Abgrund und ich bin Licht, 1928.
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von PRISCILA FIGUEIREDO*

Archäologie eines armen Mannes

Analyse der Überreste von Kontext 958,
einmal ein Mann, vielleicht würdig, vielleicht unwürdig,
Die Forscher kamen zu folgenden Schlussfolgerungen:
er hätte mehr als 40 Jahre gelebt – eine gute Zeit für die damalige Zeit! —
und hatte ernsthafte Zahnprobleme,
Eisenmarkierte Muskelstruktur,
was nach wie vor auf ein hartes Leben schließen lässt,
ein Job, wenn nicht sogar Scheiße, fast.

Sein Skelett verrät uns, dass es ein war
Überlebende,
denn, heute wie in der Vergangenheit, in dieser Art von
kleine und mittlere Läsionen, klare Indikation
von Schmerz und Katastrophe.
Wie man jedoch auch heute noch sieht,
nicht ohne Verwirrung in unserer Kabine, die gleiche
Anhaltender Verschleiß führt nicht direkt zum Tod –
Wenn das der Fall wäre, wäre das Thema natürlich schon so
würde nicht aufgerufen werden Überlebende
(Denken Sie auf jeden Fall daran: Überlebende
sterben auch, manchmal früh).

Wissenschaftler lesen sogar in harten Knochen –
Hieroglyphe, endlich geöffnete Black Box seines Lebens –
dass Fleisch und Fisch immer auf seinem Tisch standen.
So wie heute noch im 13. Jahrhundert ist dies nicht der Fall
unter den Armen weit verbreitet.
Wie lässt sich dann erklären, dass es sich um einen begrabenen Mann handelt?
unter einem Krankenhaus für Bettler
hatte alles gegessen?
Es kann nur sein, dass er – damit – gearbeitet hat,
verkauft oder getragen – alles – und ein bisschen
landete fast durch Trägheit auf seinem Kiefer.

Jeder in der Zukunft wird auch sehen,
in deinem assimilierten Skelett, dem Knochenbeutel
dass du am Dienstag rangekommen bist,
die xepa am Mittwoch und Freitag;
wird über das Stück rotes Fleisch Bescheid wissen
Das hast du aus religiösen Gründen gestohlen
das Essen eines anderen tragen.

*Priscila Figueiredo ist Professor für brasilianische Literatur an der USP. Autor, unter anderem von Matthäus (Gedichte) (Nun, ich habe dich gesehen).


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