von JADIR ANTUNES*
Die Americana-Krise ist eine Krise, die durch die Widersprüche des kapitalistischen Marktes selbst verursacht wird
Die gegenwärtige Welt, einschließlich Brasilien, scheint sich in keiner Weise von der Vergangenheit zu unterscheiden, die Karl Marx in seinen kapitalismuskritischen Werken erlebt und analysiert hat. Der Zusammenbruch der Americanas ist ein Beweis dafür. Marx und seine mühsame Lektüre Die Hauptstadt entbehrlich sein könnte, wenn dieser Zusammenbruch tatsächlich eine ethisch-moralische Grundlage, einen Charakterfehler seiner Topmanager und Mehrheitsaktionäre, böse Absichten und ein Fehlverhalten in der Unternehmensführung, also ein Verhalten, das mit den Grundsätzen unvereinbar ist, als Ursache hätte von Ethik und Moral.
Wenn dies der Fall wäre, könnte Marx durch die angenehmere Lektüre von Aristoteles und Kant ersetzt werden. Aber nicht! Der Zusammenbruch der Americanas hat nichts mit dem Problem des unmoralischen Verhaltens ihrer Marktteilnehmer zu tun. Der Zusammenbruch der Americanas hat eine objektive, rationale und wissenschaftliche Grundlage, die völlig unabhängig von der Moral ist, eine Grundlage, die in der Seinsweise des Marktes selbst liegt, in seinen Dichotomien, Spaltungen, Ironien, Paradoxien und Widersprüchen.
Der Markt ist eine große Maschine in ständiger Bewegung, bestehend aus Teilen, Zahnrädern, Riemenscheiben, Riemen und motorischen Kräften, die durch Geld gespeist werden. Wenn eines dieser Teile oder Zahnräder kaputt geht oder ausfällt, wenn die Maschine nicht ständig mit neuen Geldströmen versorgt wird, bleibt die ganze Maschine stehen und bricht tödlich zusammen.
Die Marktmaschinerie besteht aus mindestens fünf wichtigen Teilen oder Zahnrädern: (i) der grundlegenden Rohstoffindustrie, dem Teil, der direkt mit der Ausbeutung der Natur verbunden ist und den sogenannten Rohstoff für die Transformationsindustrie wie die Landwirtschaft liefert , Viehzucht, Bergbau sowie Energie- und Brennstoffanlagen; (ii) die verarbeitende Industrie, der Teil, der aus Herstellern und Herstellern besteht, die die von der Basisindustrie begonnene Arbeit modifizieren und abschließen; (iii) der Großhändler, die Partei, die beim Hersteller kauft und die hergestellte Sache dem Einzelhändler zur Verfügung stellt; (iv) der Einzelhändler, die Partei, die die Sache in die Hände des Endkäufers legt; (v) der Endkäufer oder Verbraucher, die Masse der Personen, die die Sache beim Konsum zerstören. Inmitten dieses Getriebes agieren Banken, indem sie Unternehmen Geld leihen und sich an den Löhnen und dem Mehrwert beteiligen, der durch Zinsen entsteht.
Der Antrieb, der diese Maschine antreibt, ist die Anhäufung von Geld in immer größerem Umfang. Das hergestellte Ding ist eine Ware, deren einziges Wichtiges daher darin besteht, gegen Geld eingetauscht zu werden – echtes Geld. Das Problem beginnt jedoch mit der Tatsache, dass alle Tauschgeschäfte zwischen diesen verschiedenen Währungen mit Geld getätigt werden, das kein Geld im eigentlichen Sinne ist, sondern mit Schuldscheinen, mit Dokumenten, die versprechen, die Sache effektiv zu bezahlen Bargeld nur in einer zukünftigen Laufzeit und die lediglich einen rechtlichen Wert, nicht jedoch einen wirtschaftlichen Wert haben.
Geld, das letzte und absolute Ziel dieses riesigen Getriebes, erscheint und funktioniert zunächst nur als Zahlungsmittel, als Versprechen, in Zukunft nur noch Geld zu sein. Die Realisierung des Mehrwerts kann jedoch nicht mit bloßen Rechtstiteln, sondern mit tatsächlichem Geld erfolgen.
Diese ganze Kette von Tauschhandlungen funktioniert also zunächst mit Kredit durch den Verkäufer. Die Lieferung der Ware an den Käufer erfolgt gegenwärtig gegen ein Zahlungsversprechen für die Zukunft. So verschmelzen alle Zahnräder des Marktes zu einer Kette von Gliedern und Verpflichtungen, die ausschließlich davon abhängt, dass Geld tatsächlich als Geld erscheint. Die Abhängigkeit des Marktes von der Geldzirkulation ist daher ein grundlegendes Merkmal dieser Erfindung. Geld muss entstehen und zwischen allen Teilen dieser Maschine zirkulieren, die ausgegebenen Schuldscheine einlösen und das Endziel des Prozesses erreichen: Geld sammeln und anhäufen.
Die Maschine klemmt daher jedes Mal, wenn es an Geld mangelt. Seine Bewegung wird langsamer, die Schaltkette dreht sich langsamer, die Verzögerung und Trägheit des kontinuierlichen Flusses von Schaltvorgängen lässt die Zahnräder rosten und die Maschine kann ausfallen. Damit der Strom dauerhaft ist und die Maschine nicht an Dynamik verliert, sind kontinuierliche und wachsende Geldzuführungen unerlässlich, da die Maschine ein unersättlicher Gier nach Geld, Bargeld, Bargeld ist. Das ideale Zahlungsmittel Geld befriedigt sie nicht.
Selbst wenn die Maschine als Ganzes um des Produzierens willen produziert und gegen Tausch austauscht, selbst wenn ihr Endziel Geld ist, ist sie vollständig dem menschlichen Konsum, den Bewegungen des letzten Teils des Systems, der Existenz von Geld unterworfen in der Tasche des Endverbrauchers, bis hin zu dem Stück, das mit echtem Geld auf den Markt kommt und es dem Einzelhändler ermöglicht, seine Schuldscheine beim Großhändler einzulösen, dieser beim Hersteller und dieser wiederum beim Rohwarenhändler Materiallieferant. Die Americanas gingen bankrott und brachen damit die Verbindung zu ihren Lieferanten ab, weil der Endabnehmer des Tauschsystems kein Geld mehr in der Tasche hatte.
Dieser Mangel an Geld in der Tasche des Endabnehmers lässt sich durch den Rückgang des verfügbaren Lohnvolumens und durch das vom IBGE untersuchte Verhältnis zwischen dieser Masse und dem BIP des Landes belegen. Von 2019 bis 2022 sank das Verhältnis zwischen dem brasilianischen BIP und der Lohnsumme der Arbeitnehmer stark von 43,5 % auf 30,9 %. Innerhalb von drei Jahren kam es zu einem brutalen Rückgang der gesamten Konsumkapazität der brasilianischen Arbeiterklasse um 12,6 %. Grob gesagt verschwanden rund 25 Milliarden Reais aus den Taschen der gesamten Arbeiterklasse. Dasselbe Verschwinden ist die Ursache für den Bankrott der Americanas.
Die unersättliche und permanente Gier von Kapital gegen Geld applaudierte dem Leid der Arbeiterklasse und dem Lohndruck während der Pandemie, applaudierte der Arbeits- und Sozialversicherungsreform, prekären Arbeitsplätzen, dem intermittierenden, rotierenden und schlecht bezahlten Lohnsystem, applaudierte dem realen Niedergang der Mindestlohn und das Einfrieren der Löhne der Beamten, das Ende des Arbeitsministeriums, das Ende der Inspektion von Fabriken, die Bedrohung und Ermordung ihrer Fachkräfte, kurz gesagt, die zunehmende Ausbeutung der brasilianischen Arbeiterklasse. Nun fordert die unersättliche Gier des Kapitals nach Blut und Menschenleben widersprüchlicherweise ihren Tribut und reagiert auf die irrationalen Ansprüche der kapitalistischen Maschine als Ganzes.
Als ob der Rückgang der Gesamtlohnmasse in den letzten Jahren nicht genug wäre, kam es auch zu einem Rückgang der realen Kaufkraft der einzelnen Arbeiterlöhne. Obwohl in einigen Fällen die Zahl der Beschäftigten im Land gestiegen ist und damit die Arbeitslosigkeit zurückgegangen ist, wurden die neuen Arbeitsplätze zu einem niedrigeren Gehalt angeboten als die vorherigen. Hinzu kommt, dass auch der Anteil der Arbeitsplätze mit Löhnen unterhalb des Mindestlohns gestiegen ist.
Erschwerend kommt hinzu, dass der Mindestlohn in den letzten Jahren unter den Wert der Jahre vor Jair Bolsonaro gesunken ist. Als ob das alles noch nicht genug wäre, verschlangen die Inflation von Lebensmitteln, Miete, Apotheke, Treibstoff, Transport und anderen lebenswichtigen Konsumgütern der Arbeiter, die Rechnung für das eigene Haus, das finanzierte alte Auto und die weiße Linie den Großteil des Gehalts der Arbeiter , so dass nur noch sehr wenig übrig bleibt, um für amerikanischen Schmuck auszugeben.
Der Markt ist eine riesige Maschine, die Menschenleben verschlingt. Das Kapital hat einen einzigen Lebensimpuls – die permanente Anhäufung von Geld. Dieser Impuls führt den einzelnen Kapitalisten nicht nur zur Überausbeutung der Arbeiterklasse, sondern auch zur grenzenlosen Ausweitung seiner Betriebe und zur Entstehung neuer Konkurrenten. Neben dieser Superausbeutung tauchen neue Kapitalisten auf, fanatischer und verrückter als sonst, auf der Suche nach Geld, Geld, das, wie wir gesehen haben, verschwunden ist und den traditionellen Marktbetreibern fehlt.
Der bekannteste und populärste Fall dieses Wettbewerbsfanatismus unter uns sind die Geschäfte in Havanna, ein Geschäft, das bis in die 2.000er Jahre praktisch nicht existierte. Havan, ein direkter Konkurrent von Americanas, hatte 2002 nur fünf Geschäfte im Süden des Landes. Im Jahr 2011 stieg die Zahl mit öffentlichen Mitteln der BNDES auf 24. Im Jahr 2018, immer mit öffentlichen Mitteln, stieg sie auf 107 und hat nun 173 Megastores erreicht, die über das gesamte brasilianische Territorium verteilt sind und direkt mit den Geschäften der Americanas konkurrieren Teil ihrer Kundschaft und das Geld, das ihr fehlte, um ihre Schulden bei Gläubigern zu begleichen: Hersteller, Großhändler und Banken – öffentliche und private. Neben Havan gibt es auch starke Konkurrenten wie Amazon und Direktkäufe aus China über Shopping-Anwendungen wie Shopee.
Die Americanas-Krise scheint uns daher nicht, wie wir in der Einleitung angedeutet haben, eine Krise zu sein, die aus dem moralischen Verhalten ihrer Manager und Aktionäre resultiert, auch wenn sie als unmoralische und verabscheuungswürdige Männer angesehen werden mögen. Die Krise hat ihren Ursprung nicht im moralischen Verhalten der Marktakteure, denn in gewissem Sinne wird die Logik des gesamten Marktes, selbst in Zeiten des Wohlstands, von der Unmoral der Objektivierung und Ausbeutung des Menschen durch den Menschen bestimmt.
Ein erster Mangel der moralischen Kritik des Marktes beruht auf der Tatsache, dass die Moral vom Prinzip dessen bestimmt wird, was sein sollte, und nicht vom tatsächlichen Sein der Sache. Um den Markt objektiv zu verstehen, ist es notwendig, seinen effektiven Aufbau und seine wahre Logik zu verstehen. Ein zweiter Mangel ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass Moralkritik immer voller Emotivismus und Subjektivismus ist und oft nur als Projektion von Groll und frustriertem Verlangen nach Gerechtigkeit außerhalb von uns fungiert. Die moralische Kritik des Marktes ist immer eine bürgerliche und liberale Kritik. Obwohl sie von der Schönheit und Leidenschaft des Wunsches nach Gerechtigkeit entflammt ist, akzeptiert die Moralkritik, dass alles so bleibt, wie es ist, solange alles mit den strafenden Sehnsüchten unseres Wunsches übereinstimmt.
Die Americanas-Krise ist eine objektive und wirtschaftliche Krise, die sich in einem bestimmten Produktionszweig entwickelt: dem Produktionszweig der Konsumgüter für den Arbeiter. Eine Krise, die theoretisch erstens als Krise des Geldes in seiner Funktion als Zahlungsmittel, zweitens als Krise des Unterkonsums am Pol der Arbeiterklasse und drittens als Krise des Überangebots an Produkten im Verhältnis zu verstanden werden kann die Zahlungsfähigkeit des Käufermarktes, viertens als Krise in der Realisierung eines Teils des mit bloßen Rechtstiteln geschaffenen Mehrwerts, fünftens als Krise, die sich aus der Anarchie des Marktes und der freien Initiative des einzelnen Kapitalisten ergibt und, sechstens als eine Krise, die aus dem übermäßigen Wahnsinn des Kapitals entsteht, der nur im immer kleiner werdenden Maß des menschlichen Konsums seine Grenzen findet.
Kurz gesagt, die Americanas-Krise ist eine Krise, die durch die Widersprüche des kapitalistischen Marktes selbst verursacht wird. Es handelt sich auch um eine Krise, die sich offenbar auch auf andere Einzelhandelsgeschäfte auszudehnen scheint, wie zum Beispiel das multinationale Unternehmen C&A, das an Lojas Renner verkauft wird und sich nicht nur auf den Tauschbereich beschränkt, sondern sich in die Welt der Produktion und seiner nationalen Konkurrenten auszudehnen beginnt , wie Riachuelo, das die Schließung seiner Produktionseinheit in Ceará ankündigte und rund 2 Arbeiter entlassen wird.
Nur eines kann die Amerikaner retten: Geld, Bargeld und Bargeld. Ohne sie funktioniert die Marktmaschinerie nicht. Wenn es aus der Tasche des Arbeiters verschwunden ist, muss es in anderen Taschen gefunden werden. Falls es nicht gerettet wird, sei es durch die Taschen der Aktionäre, durch die Banken, durch neue Investoren oder durch die Regierung, werden die Americanas dem Krieg aller gegen alle erliegen und das gleiche Schicksal erleiden wie die alten Mesbla, Mappin und Arapuã , bankrott aufgrund der gleichen aktuellen Widersprüche und wegen des gleichen Verschwindens von Geld aus der Tasche des Arbeiters.
*Jadir Antunes Es ist pProfessor für Philosophie an der Unioeste. Co-Autor, zusammen mit Hector Benoit, von Das Problem der kapitalistischen Krise im Kapital von Marx (Redaktionspaket).
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